ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 2-Parte 6: PALABRA DE ISAÍAS A ACAZ, Dr. Stephen Jones

07-04-2020

Cuando Israel y Siria se aliaron para hacer la guerra a Judá, la gente tenía mucho miedo. Este parece ser el incidente que sacó a Isaías de su tiempo de silencio. Su consejo al rey Acaz fue depositar su fe en Dios, pero en cambio, el rey apeló a Asiria, prefiriendo apoyarse en el brazo de la carne.

La palabra de Isaías a Acaz

Isaías 7: 3-4 dice:

3 Entonces Yahweh le dijo a Isaías: "Sal ahora a encontrarte con Acaz, tú y tu hijo Sear-jasub, al final del acueducto del estanque de arriba, en el camino hacia el campo del Batanero, 4 y dile: "Alerta, pero mantén la calma, no tengas miedo y no desmaye tu corazón debido a estos dos cabos de tizón que humean, a causa de la ira feroz de Rezín y Aram y el hijo de Remalías'".

El rey Acaz aparentemente estaba inspeccionando "el estanque de arriba" en preparación para el próximo asedio, porque esto era parte del suministro de agua de la ciudad. La piscina en cuestión era la fuente de Gihón en el valle de Cedrón, que surgía de una cueva. Debido a su flujo intermitente, fue construido el estanque de Siloé para almacenar el agua cuando fluía. Gihón significa "precipitarse, salir corriendo", y en este caso habla de agua manando del suelo (cueva).

La presencia del hijo de Isaías, llamado proféticamente, "el remanente volverá", subrayó cómo la presencia del Remanente estaba evitando un desastre total como se ve en la historia de Sodoma y Gomorra (Isaías 1: 9). El mensaje de Isaías fue a la vez esperanzador y respetuoso. Acaz no era un rey piadoso, pero al profeta no se le dijo que lo reprendiera de ninguna manera. Isaías simplemente señaló al rey hacia el curso de acción que debería tomar.

Isaías 7: 5-7 continúa,

5 “Porque Aram, con Efraín y el hijo de Remalías, ha planeado el mal contra ti, diciendo: 6 'Subamos contra Judá y aterroricémosla, y hagámonos una brecha en sus muros y establezcamos al hijo de Tabeel como rey en medio de él', 7 así dice Yahweh el Señor: 'No se sostendrá ni sucederá'".

Peka, el hijo de Remalías, era el rey de Israel, y Rezín, el hijo de Tabeel, era el rey de Aram (Siria). Como parte de la alianza, Peka había prometido poner a Judá y Jerusalén bajo la autoridad de Siria. En otras palabras, el rey Acaz debía ser asesinado y reemplazado por Rezín de Siria.

Sin embargo, Dios dijo a través de Isaías que ese plan "no se mantendrá ni se cumplirá".

¿Por qué? Porque aunque Acaz era un rey impío, él era de la casa de David.

El pacto de Dios con David

Dios le había prometido a David que su dinastía nunca terminaría. Salmo 89: 3-4 dice:

3 He hecho un pacto con mi escogido;edificaré tu trono por todas las generaciones.

El Salmo 89: 28-34 continúa,

28 Mi misericordia guardaré hacia él [David] para siempre, y mi pacto le será confirmado. 29 Así estableceré su descendencia para siempre y su trono como los días del cielo. 30 Si sus hijos abandonan Mi ley y no caminan en Mis juicios, 31 Si violan Mis estatutos y no guardan Mis mandamientos, 32 castigaré su transgresión con la vara y su iniquidad con azotes, 33 pero siempre conservaré mi misericordia hacia él, y mi pacto le será confirmado. 34 No romperé mi pacto, ni alteraré la expresión de mis labios.

Este fue un pacto incondicional. Si los descendientes de David abandonaban la Ley y se negaban a guardar los mandamientos de Dios, Dios los juzgaría "con azotes" de acuerdo con la Ley de Deuteronomio 25: 1-3. El límite era cuarenta azotes y nada más. Tal juicio se aplicaba a individuos de manera diferente a como lo hacían las naciones, ya que el espíritu de la Ley significaba que el juicio era limitado y diseñado para corregir al pecador. En este caso, la Casa de David no debía ser destruida ni reemplazada por otra dinastía.

Por lo tanto, cuando los dos reyes conspiraron para derrocar y reemplazar a Acaz, Dios castigaba a Acaz y a la nación "con azotes", pero Dios no tenía intención de cortar la casa de David a causa de la ilegalidad de Acaz. El pacto de Dios con David requería un linaje continuo hasta el nacimiento de Jesucristo. Si Acaz hubiera sido asesinado, Ezequías nunca habría nacido, y Jesús no podría haber venido de la casa de David.

El rey Peka de Israel y el rey Rezín de Siria no creían las promesas de Dios a la Casa de David. El problema era que el rey Acaz de Judá tampoco creía realmente esas promesas. Es por eso que Acaz temía esta amenaza y decidió depender de Asiria para su liberación, en lugar de depender de la promesa de Dios. El miedo reveló su falta de fe.

Sentencia sobre Efraín (Israel)

Efraín era la tribu principal de la Casa de Israel, así como Judá era la tribu principal de la Casa de Judá. Para entender las Escrituras, uno debe conocer la diferencia entre Israel y Judá, y también debe conocer sus distintos llamamientos. Efraín tenía el Derecho de Nacimiento de José, mientras que Judá recibió el Mandato del Dominio (1º Crónicas 5: 1-2).

Mientras las tribus estuvieran unidas, todos podían beneficiarse del llamado de cada una por la Ley de la Unidad. Pero después de que el reino se dividió, hubo un largo retraso antes de que la intención de Dios pudiera cumplirse. Esa intención era dar a luz al Mesías ben Judá y al Mesías ben José. Esto iba a necesita dos venidas del Mesías, la primera vez para reclamar Su Mandato de Dominio, y la segunda para reclamar el Mandato de Fecundidad o Fructificación, que es Su Derecho de Nacimiento (Primogenitura). La Segunda Venida une los dos llamamientos ("palos" en Ezequiel 37: 16-17), lo que hace posible completar el plan para dar a luz a los hijos de Dios. (Ver libro Las Leyes de la Segunda Venida).

Pero en los días de Isaías, tanto Israel como Judá estaban en las etapas finales de la espiral descendente que condujo a la desintegración de los dos reinos. Israel fue el primero en ser destruido, expulsado y exiliado a Asiria. Judá sobreviviría a la invasión asiria, pero un siglo después ellos también serían exiliados (a Babilonia). Judá volvería a la vieja tierra después de 70 años, pero la nación permaneció bajo la autoridad de los imperios "Bestias" y finalmente fue dispersada por los romanos.

Isaías profetizó la destrucción de Efraín-Israel en Isaías 7: 8-9,

8 Porque la cabeza de Aram es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín (ahora dentro de otros 65 años, Efraín será destrozado, para que ya no sea un pueblo), 9 y la cabeza de Efraín es Samaria y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si no creéis [Efraín-Israel], no permaneceréis.

El profeta tendrá más que decir sobre la caída de Damasco en Isaías 17. Mientras tanto, dice que "Efraín será destrozado" en otros 65 años. El destrozo realmente comenzó cuando Acaz le pidió ayuda al rey de Asiria contra la coalición Israel-Siria. Los asirios conquistaron y deportaron el área de Galilea al norte y Galaad al este del río Jordán. Unos 24 años después, los asirios conquistaron Samaria, la capital de Israel, y esto completó la destrucción.

Los comentaristas están desconcertados por los "65 años", ya que no llevó tanto tiempo destruir la Casa de Israel. La mayoría explica que los 65 años terminaron cuando Asurbanipal, un rey posterior de Asiria, reasentó la Tierra de Israel con extranjeros. Se le llama Asnapar en Esdras 4: 10, y reinó del 669-631 aC.

10 y el resto de las naciones que el gran y honorable Asnapar deportó y se estableció en la ciudad de Samaria, y en el resto de la región más allá del río.

No está claro cuándo comenzaron los 65 años o cuándo terminaron, pero desde la caída de Samaria en el 721 aC hasta el comienzo del reinado de Asnapar en el 669 aC fueron 52 años. Si comenzamos con la fecha de 745 aC, faltaban 76 años para el comienzo del reinado de Asnapar. Por lo tanto, la fecha de inicio probablemente sea en algún momento durante los 24 años de las deportaciones de Israel.

Isaías no extendió ninguna esperanza para el futuro inmediato de Israel, pero a la amenaza a Judá y a la Casa de David al profetizar el nacimiento del Mesías prometido.

https://godskingdom.org/blog/2020/04/isaiah-prophet-of-salvation-book-2-part-6