ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 2-Parte 23: EL CAMINO DE SANTIDAD DE LOS VENCEDORES, Dr. Stephen Jones


El camino de la santidad - YouTube


28-04-2020


Isaías 11: 11-12 dice:

11 Entonces sucederá en ese día que Yahweh recuperará nuevamente [qanah, “establecer, erigir, comprar”] con Su mano, por segunda vez [sheniy, “otra vez, una segunda vez”] el remanente [she'ar] de su pueblo que permanecerá [sha'ar], de Asiria, Egipto, Patros, Cus, Elam, Sinar, Hamat y de las islas del mar. 12 Y levantará un estandarte para las naciones y reunirá a los desterrados de Israel y reunirá a los dispersos de la tierra.

El profeta dice que Dios recuperará el Remanente "por segunda vez". La primera vez, por supuesto, fue cuando compró (redimió) a Israel de Egipto y los estableció como una nación en Canaán. Isaías usa la palabra qanah, "configurar" con un doble significado. Canaán es kena'an, y su raíz es kena, que suena similar a qanah.

La implicación es que Dios va a recuperar el Remanente y a "Canaán" por segunda vez, similar a la primera vez, pero no exactamente lo mismo. En otras palabras, seguirán el ejemplo de Abraham, porque él buscó "una patria mejor" (Hebreos 11: 16) y una ciudad celestial. Aquellos que tienen la fe de Abraham compartirán su visión y meta.


El estándar

Dios en ese día "levantará un estándar para las naciones", no solo las naciones israelitas sino todas las naciones, porque Cristo tiene el derecho de gobernarlas así como a Israel. Entonces Isaías 56: 7-8 nos dice más tarde:

7 ... Porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. 8 Declara Yahweh el Señor, que reúne a los dispersos de Israel: "Sin embargo, congregaré a otros con él, además de los que ya están congregados".

Quizás, más que cualquier otro profeta, Isaías tuvo una visión universal del Reino. Sin duda había leído la Ley y entendido la imparcialidad de Dios. Sabía que debía haber una Ley para todas las personas, tanto israelitas como extranjeras (Números 15: 16). Sabía que el amor era el estándar universal del Dios de amor (Levítico 19: 33-34). El estándar de justicia que Dios levanta en ese día es Su propia naturaleza, como se expresa en la Ley y se manifiesta personal y tangiblemente en Jesucristo.

Por lo tanto, los teólogos han llamado a Isaías el primer profeta del universalismo, con lo que quieren decir que vio la salvación extendida a todas las naciones, en lugar de solo a los israelitas. Sin embargo, la mayoría de los teólogos aún limitan esta salvación a aquellos que se vuelven a Dios durante su vida. Aquellos de nosotros que disfrutamos de un entendimiento del Nuevo Pacto creemos que la promesa de Dios es salvar a toda la humanidad y que la salvación para la mayoría de las personas será apropiada en los siglos venideros.

Uno de los temas principales de Isaías es que Dios "levantará un estándar" (hebreo: ncop), aunque la NASB no siempre traduce la palabra como "estándar". (Ver Isaías 5: 26; 11: 10, 12; 13: 2; 18: 3; 30: 17; 31: 9; 49: 22; 62: 10). El profeta usa esto con respecto a la reunión del Remanente y la restauración de todas las naciones cuando se aparten de su idolatría y regresen a Dios.

Las naciones enumeradas en Isaías 11: 11 no son una lista completa de países desde los cuales el Remanente volverá a Dios. Esas naciones, en cambio, sirven solo como muestra.


Celos y acoso eliminados

Isaías 11: 13 dice:

13 Entonces los celos de Efraín se irán, y los que acosen a Judá serán cortados; Efraín no estará celoso de Judá, y Judá no acosará a Efraín.

La rivalidad entre hermanos es común en familias, tribus y naciones. Efraín había recibido el Derecho de Nacimiento (Primogenitura) de José (Génesis 48: 13-20), junto con el nombre de Israel (Génesis 48: 16). Por esta razón, cuando el reino se dividió, las tribus que permanecieron unidas con Efraín formaron la nación separatista de la Casa de Israel, mientras que el reino del sur tuvo que contentarse con llamarse a sí mismo la Casa de Judá.

Judá sostuvo el cetro (Génesis 49:10) y sus reyes mantuvieron el Mandato de Dominio (cetro) hasta que vino el Mesías, de quien era el derecho.

Con Efraín y Judá cada uno con un llamado legítimo, Efraín estaba celoso de Judá, y Judá a menudo hostigaba a Efraín. Obviamente, esto se basó en mentalidades carnales en ambos lados. Pero el profeta nos dice que en el regreso del Remanente, se establecerá la verdadera unidad. Oseas 1: 11 nos cuenta más,

11 Y se juntarán los hijos de Judá y los hijos de Israel, y se designarán a sí mismos un Líder, y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel.

Este gran "Líder" unificador es el Mesías, que vino la primera vez para reclamar el Cetro de Judá y vendrá la segunda vez para reclamar el Derecho de Nacimiento de José (es decir, Efraín). Cuando venga por segunda vez, los sueños de José se cumplirán, en el que todas las tribus, incluida Judá, se inclinarán ante Él (Génesis 37: 8-10). Entonces Génesis 49: 10 se cumplirá,

10 El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón del gobernante de entre sus pies hasta que venga Silo, y para él será la obediencia [o congregación] de los pueblos.

Silo es una referencia profética al Mesías en Su papel de heredero de José–Efraín. Cuando Él asuma ese papel, el cetro se apartará de Judá y será puesto en manos del Heredero permanente del mundo. Porque incluso cuando Judá fue llamado a gobernar Israel, José gobernó en Egipto y fue un gobernante mundial.


Cómo conquistar enemigos

Isaías 11:14-15 dice:

14 Se precipitarán sobre las laderas de los filisteos en el oeste; juntos saquearán a los hijos del este. Ellos poseerán Edom y Moab, y los hijos de Ammón estarán sujetos a ellos. 15 Y Yahweh destruirá por completo la lengua del mar de Egipto; y agitará su mano sobre el río con su viento abrasador; y la golpeará en siete arroyos y hará que los hombres caminen sobre calzados secos.

Aquellos que se glorían en la espada física del Antiguo Pacto interpretarán esta profecía de acuerdo con su mentalidad del Antiguo Pacto. Si esto se hubiera cumplido antes de la venida de Cristo, podríamos estar de acuerdo con ellos. Sin embargo, se ha instituido un Nuevo Pacto, y sus métodos de conquista son muy diferentes.

No luchamos contra carne y sangre, dice Pablo en Efesios 6: 12. Nuestras armas no son carnales. Nos hemos puesto una armadura espiritual para una batalla espiritual (Efesios 6: 13-17). Tenemos una mejor espada, la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. Hebreos 4: 12 dice:

12 Porque la palabra de Dios es viva, eficaz y más aguda que cualquier espada de dos filos, y penetra hasta la división del alma y el espíritu, tanto de las articulaciones como de la médula, y es capaz de juzgar los pensamientos e intenciones del corazón.

Ninguna espada física tiene las capacidades de la Espada del Espíritu. ¿Qué espada física puede dividir alma y espíritu? Cuando los hombres entran en batalla con la espada física, no se toman el tiempo para cuestionar a sus oponentes o descubrir sus "pensamientos e intenciones". Solo la Espada del Espíritu tiene esta capacidad a través de los dones del Espíritu, como dice Pablo en 1 Corintios 14: 24-25,

24 Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo o un hombre no dotado, todos lo condenan, todos lo llaman a rendir cuentas; 25 se revelan los secretos de su corazón; y entonces caerá de bruces y adorará a Dios, declarando que Dios ciertamente está entre vosotros.

La profecía de Isaías es inspirada, y el Remanente ciertamente conquistará Edom, Moab, Ammón, Egipto y, de hecho, todas las naciones. La pregunta es ¿CÓMO? ¿Con qué armas? Las espadas físicas son inadecuadas, porque aunque pueden matar enemigos, no concilian la Creación de Dios. Las armas físicas no logran el objetivo final de Dios, que es salvar a toda la humanidad.

El profeta nos dice que "la lengua del mar de Egipto" será destruida. Este es otro juego de palabras que nos dice que las jactancias de Egipto serán silenciadas. El río Nilo era su alarde, porque les daba prosperidad. Del mismo modo, el río Éufrates que salía de Asiria debía ser golpeado o juzgado por el "viento abrasador" de Dios. Entendemos que este es el viento (ruach) del Espíritu Santo, que Juan el Bautista describió como un bautismo de fuego; por lo tanto, quema la carne.

El Éufrates se dividirá en siete corrientes, dice el profeta. Nuevamente, no es probable que esto se cumpla literalmente. Más bien, sugiere que cuando se envíe el "viento abrasador" de Dios, el Éufrates se dividirá para permitir que el Remanente cruce el río "en seco". Esto sugiere una repetición del cruce del Mar Rojo, así como el cruce del río Jordán.


El Camino de Santidad

El Éufrates es, por lo tanto, una metáfora para las naciones, en particular Asiria, de donde regresará el Remanente. Por lo tanto, Isaías 11: 16 concluye:

16 Y habrá un camino desde Asiria para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria, tal como lo hubo para Israel en el día en que salieron de la tierra de Egipto.

Cuando Israel salió de Egipto, se convirtieron en "la iglesia en el desierto" (Hechos 7: 38 KJV). Esa iglesia tenía como sus vencedores remanentes a Caleb y Josué. Así también, cuando el viento del Espíritu Santo creó las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3, también hubo un Remanente vencedor en estas iglesias.

La "camino" que siguen en su regreso a Dios es un tema que Isaías desarrolla más en Isaías 35: 8, 10,

8 Habrá allí calzada, y camino, y se llamará Camino de Santidad. El impuro no viajará por él, sino que será para el que camina de esa manera [es decir, en santidad], y los necios no se vagarán por él … 10 Y los redimidos de Yahweh volverán y vendrán con gritos de alegría a Sión, con gozo perpetuo sobre sus cabezas. Alcanzarán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido.

Pocos insistirían en que este camino se tome literalmente. Es el camino hacia Dios cuando el Remanente regresa. Ningún "necio" puede recorrer este camino, porque es un camino de santidad. En otras palabras, solo los creyentes pueden viajar por este camino, y tal vez el requisito también sea ser un vencedor. Los judíos incrédulos no recorrieron este camino cuando emigraron a la Vieja Tierra en el siglo pasado. No es un camino del sionismo.

Vemos, entonces, que el hijo de Isaías, She'ar-jashub, fue la encarnación de la profecía del Remanente que regresó. No califican como Remanente a menos que sean vencedores que tengan fe en Jesucristo y que se arrepientan y regresen a Dios. Este es el gran mensaje de esperanza, no solo para las tribus perdidas de Israel, sino también para todas las naciones. La Casa de Dios será de hecho una casa de oración para todas las personas.


https://godskingdom.org/blog/2020/04/isaiah-prophet-of-salvation-book-2-part-23

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