Isaías Profeta de la Salvación- Parte 16: LA CARNE PRODUCE UVAS SILVESTRES AGRIAS, Dr. Stephen Jones

23-03-2020

Isaías 5: 1-7 es la canción de la viña, que Jesús usó más tarde en su parábola de la viña en Mateo 21: 33-43.

Leemos en Isaías 5: 1-2 comienza,

1 Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado acerca de su viña:

Mi amado tenía un viñedo en una colina fértil.
2 La cercó por todas partes, la despedregó
y la plantó de vides selectas.
Y construyó una torre en medio de ella
y también excavó un lagar de vino en ella;
entonces esperaba que produjera buenas uvas, pero produjo solo uvas
silvestres.

Quizás el profeta había compuesto una melodía para ir con esta letra. Si es así, se perdió hace mucho tiempo. La viña es "el Reino" (Isaías 5: 7), por lo que se entiende como la Casa de Israel en su conjunto. La vid misma es Judá, porque el profeta se dirigía a Judá y Jerusalén.

Se dijo que esta viña fue plantada en la tierra de Canaán por Dios mismo. Por supuesto, entendemos que Josué fue el agente de Dios que trajo a Israel a la Tierra Prometida. Josué fue quien preparó el camino quitando las piedras (obstáculos, las tribus opuestas de los cananeos), plantó la viña, construyó la torre para su defensa yexcavó el lagar de vino para recibir los frutos de su trabajo.

El Unigénito

Josué, a su vez, era un tipo de Yahshua (Jesucristo), que fue llamado así en honor del Josué original. Por lo tanto, el profeta se refería proféticamente a Jesús mismo, quien plantó la viña. La viña estaba destinada a ser la herencia de "mi amado", que es una referencia a Jesús mismo, "el Dios unigénito" (Juan 1: 18).

El término "bien amado" proviene de la palabra hebrea, yediyd, que se deriva de dowd, "amor". El nombre de David también se deriva de dowd y significa "amado". Por lo tanto, el pensamiento subyacente aquí es conectar la "vid" (Judá) con el Rey David, el amado.

David también fue llamado un hijo unigénito, yechiyd, que se deriva de yachad, "unirse, estar unido, solitario, único, uno / único". El Salmo 22: 20 y 35: 17 lo llama Yechiyd, que la NASB traduce como "única vida", poniendo la vida en cursiva para mostrar que se agregó. La KJV dice "querido". La traducción literal de Young dice: "solo uno".

La palabra se refiere al heredero, a quien se le debía dar el patrimonio. Por ejemplo, Isaac era el heredero, el único hijo de Abraham, a pesar de que tenía un hermano mayor, Ismael. La palabra imagen es de un hijo que era "uno" con su padre en propósito y comprensión. Es por eso que Jesús, el Hijo unigénito del Padre, dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10: 30). No eran la misma Persona, sino que tenían una misma mente y propósito, y por esta razón, Él era el "Hijo unigénito", el Heredero de todas las cosas.

Entonces, el "bien amado" (yadiyd) está relacionado con el "hijo único" (yachiyd), y no tengo dudas de que Isaías debió tener esto en mente cuando escribió proféticamente sobre Cristo como el Heredero a quien se le debía dar la viña. Jesús era el heredero de su padre David, el amado.

La descripción del viñedo

La viña fue plantada "en una colina fértil". Las colinas y montañas hablan de naciones o reinos pequeños y grandes, como vimos en Isaías 2: 2. Quitó las piedras, que representan las diversas tribus de cananeos, que eran obstáculos que se interponían en el camino del Reino de Dios, debido a su adhesión a los ídolos y dioses falsos.

La vid "más selecta" viene de soraq, en el sentido de su enrojecimiento (saruq). Es decir, produjo uvas rojas de la especie de vid selecta o elegida.

Las torres, o torres de vigilancia, se construían en medio de muchos viñedos. Eran estadios o plataformas elevadas desde las cuales un vigilante podía vigilar la viña de hombres y animales que pretendieran robar las uvas o incluso destruir la viña. Las torres representan proféticamente la defensa del Reino.

El dueño de la viña, por supuesto, esperaba recibir los frutos de su trabajo, por lo que construyó una cuba o lagar (yeqev). Esto puede referirse a un tanque superior donde se pisan las uvas y se presiona para liberar el jugo, o al tanque inferior en el que fluye el jugo.

Jugo de uvas silvestres (¡Yum, Yum!)

El propietario hizo todo bien y podría esperar recibir un buen vino en el momento de la cosecha. Pero cuando llegó la cosecha, algo estaba terriblemente mal. El jugo de uva era tan agrio que no se podía beber. Isaías usa la palabra be'ushiym, "bayas apestosas", de be'oshe, "apestoso".

Entonces, ¿qué salió mal? Isaías 5: 3-4 continúa,

3 Y ahora, oh habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, juzgad entre mí y mi viña. 4 ¿Qué más se puede hacer por mi viña que no haya hecho en ella? ¿Por qué, cuando esperaba que produjera buenas uvas, producía uvas silvestres [stinkberries]?

Esa es la gran pregunta profética. ¿Cómo es que Israel (y particularmente Judá y su monarquía) produjo jugo de uvas silvestres en lugar de buenas uvas para la mesa de comunión de Dios? La respuesta, por supuesto, no está en nada de lo que Dios hubiera hecho mal. El problema era que estaban funcionando bajo el Antiguo Pacto, en el que la voluntad del hombre era necesaria para obtener las bendiciones de Dios. Cualquier cosa que dependa de nuestra carne solo producirá uvas silvestres.

La viña necesitaba un Nuevo Pacto, basado en la voluntad de Dios, en lugar de la voluntad de la carne (Juan 1: 13). El fruto del Reino es, en última instancia, los hijos de Dios. La pregunta es cómo engendrar hijos de Dios. ¿Son engendrados por medios naturales? ¿Son engendrados cuando un hombre y una mujer deciden tener relaciones sexuales y engendran hijos según su propia imagen y semejanza, que a su vez se deriva de Adán? ¿O los hijos de Dios solo pueden ser engendrados por el Espíritu Santo a través de un engendramiento espiritual al escuchar la Palabra a través de los oídos? El Nuevo Testamento da la respuesta. Los hijos son engendrados por la semilla de la Palabra (1 Pedro 1: 23-25).

El veredicto

Isaías nos cuenta la decisión del dueño de la viña. Isaías 5: 5-6 dice:

5 Ahora pues dejadme deciros lo que voy a hacer a mi viña; quitaré su vallado y se consumirá; derribaré su muro y se convertirá en suelo pisoteado. 6 La asolaré; no será podada o arada, sino que crecerán zarzas y espinos. También mandaré a las nubes para que no llueva sobre ella.

Vemos que Dios tenía la intención de destruir Su viña. Primero, dijo que "eliminaría su vallado" y "derribaría su muro", cosas no descritas anteriormente en la construcción de la viña. En otras palabras, la defensa de la viña se eliminó para permitir que los enemigos entraran y la destruyeran. Por lo tanto, Israel misma (la viña) debía ser destruida por los asirios, y la mayoría de la gente de Judá también fue llevada a Asiria. La destrucción fue completada por los babilonios un siglo después.

Esto esencialmente terminó la forma original del Reino de Dios tal como era bajo el Antiguo Pacto. Después de que fue arrasada, Dios dijo "no se podará ni arada". El propósito de la poda era cortar las ramas muertas para que produjera más fruto (Juan 15: 2). El propósito de arar era desenterrar las “zarzas y espinos” que representaban a personas impías, generalmente una referencia a los extranjeros idólatras (Números 33: 55).

Isaías tendrá más que decir sobre los "espinos" más adelante en Isaías 7: 23-25, como veremos. El punto que se destaca aquí en Isaías 5 es que Dios mismo se negó a arar la viña para permitir que crecieran zarzas y espinos. Por lo tanto, las zarzas y los espinos no eran el problema de Judá. El problema de Judá era su rechazo a Dios y a Jesucristo.

Finalmente, Dios dijo, "mandaré a las nubes para que no llueva sobre ella", para que se secaran. Este es un juicio tomado de las Leyes de la Tribulación de Deuteronomio 28: 23-24,

23 El cielo que está sobre tu cabeza será de bronce, y la tierra que está debajo de ti, de hierro. 24 Yahweh hará que la lluvia de tu tierra sea polvo y polvo; del cielo descenderá sobre ti hasta que seas destruido.

Dios les había advertido anteriormente en Deuteronomio 11: 16-17,

16 Cuidado con que vuestros corazones no sean engañados y que no os volváis y sirváis a otros dioses y los adoréis, 17 o la ira de Yahweh se encenderá contra vosotros, y Él cerrará los cielos para que no llueva y la tierra no dará su fruto; y pereceréis rápidamente de la buena tierra que el Señor Yahweh os está dando.

El propósito de la lluvia es hacer que la viña dé sus frutos. La lluvia representa el derramamiento del Espíritu Santo que desciende del Cielo. Este es uno de los temas principales del profeta Joel en Joel 2: 23, 28-29. Las lluvias tempranas y tardías eran vitales para producir cosechas y frutos.

La Leyes de la Tribulación nos dicen que Dios mismo retendrá la lluvia (Espíritu Santo) cuando Su pueblo se niegue a obedecer Su Palabra. La Ley dice que cuando Israel fue exiliada a tierras extranjeras debido a su rebelión contra la Ley, adorarían a dioses falsos. Vemos esto en Deuteronomio 28: 64,

64 Además, Yahweh te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; y allí servirás a otros dioses, de madera y piedra, que tú o tus padres no conocisteis.

En otras palabras, Dios se encargaría de que las personas en el exilio (excepto el Remanente de Gracia) adoraran a los dioses falsos que habían deseado mientras vivían en la tierra de Canaán. Les daría el deseo de su corazón, para que pudieran comer los frutos de su propia religión.

Durante este tiempo, no recibirían la lluvia del Espíritu Santo. Tampoco serían capaces de producir los frutos del Reino que Dios desea y exige.

Entonces encontramos que la lluvia tardía vino en Hechos 2 el día de Pentecostés como resultado del Remanente que creyó en Jesucristo. Esto comenzó a producir hijos de Dios en aquellos que creyeron y recibieron la semilla de la Palabra que Jesús predicó. La lluvia final, llamada “lluvia temprana” vendrá en los Tabernáculos junto con la Segunda Venida de Cristo. Es "temprana" en el sentido de que será el comienzo del mayor movimiento del Espíritu que el mundo haya visto, que producirá un gran número de Hijos de Dios en la Edad Venidera.

La interpretación de Isaías

Isaías 5: 7 concluye:

7 Porque la viña de Yahweh de los ejércitos es la casa de Israel y los hombres de Judá, su deliciosa planta. Así buscó justicia [mishpat], pero he aquí, derramamiento de sangre [mispach]; para justicia [tsedeqah], pero he aquí, un grito de angustia [tsaaqah].

La viña es el Reino mismo, y Judá es la "planta deliciosa". El profeta luego usa palabras similares como juegos de palabras. Buscó a mishpat pero solo vio mishpach. Buscó tsedeqah pero solo encontró tsaaqah.

Dios estaba buscando buenas uvas para su mesa de comunión, es decir, "justicia" y "rectitud". En cambio, el viñedo produjo "derramamiento de sangre" y la "angustia" fue representada como uvas silvestres (apestosas). Dios le dio a Su viña un nuevo nombre: Granja Apestosa.

https://godskingdom.org/blog/2020/03/isaiah-prophet-of-salvation-part-16