Isaías Profeta de la Salvación- Parte 12: JUZGADOS MEDIANTE LA PROPIA ELECCIÓN DE GOBERNANTES INCOMPETENTES, Dr. Stephen Jones


TRABAJANDO COMO ESCLAVOS PARA LA «SANTA ALIANZA» – Alerta ...


18-03-2020


El último versículo de Isaías 2 introduce un nuevo pensamiento en los primeros versículos de Isaías 3, por lo que debemos conectar estos versículos para comprender lo que dice el profeta.

22 Deja de mirar al hombre, cuyo aliento de vida está en sus narices; porque ¿por qué debería ser estimado? 1 Porque he aquí, el Señor Yahweh de los ejércitos eliminará de Jerusalén y Judá tanto el sustento y el apoyo, todo el suministro de pan y todo el suministro de agua; 2 al hombre poderoso y al guerrero, al juez y al profeta, al adivino y el anciano, 3 el capitán de cincuenta y al hombre respetable [nasa paniym, "rostros exaltados"], al consejero y al artesano experto [artesano sabio], y al hábil encantador.

En otras palabras, no tome en serio las opiniones de los hombres cuando dicen que no se está emitiendo un juicio divino sobre la nación. Dios no consulta las opiniones de los hombres. La decisión está en manos de un Dios soberano, no en el "libre albedrío" de los hombres.


Un cambio de gobernantes

Debido a esto, el profeta dice: Dios, por Su propia voluntad, ha decidido provocar escasez de alimentos y agua (tanto física como espiritual). Ha decidido eliminar a los grandes guerreros, los jueces, los profetas, adivinos, ancianos, capitanes, nobles, consejeros, artesanos y encantadores. Todos estos son la columna vertebral de la sociedad, así como el pan y el agua son los elementos básicos de la vida misma.

Pero, ¿cómo los eliminará Dios? ¿De qué manera? Isaías 3: 4-5 da la respuesta,

4 Y haré de los simples muchachos sus príncipes, y los niños caprichosos gobernarán sobre ellos. 5 Y el pueblo será oprimido, cada uno por otro, y cada uno por su prójimo; el joven irrumpirá contra el mayor y el inferior contra el respetable.

Dios dijo que les daría gobernantes incompetentes como parte del juicio divino. Esto muestra que los gobernantes de las naciones no gobiernan por sus propias decisiones de "libre albedrío", incluso aunque piensen que lo hacen. Dios ciega sus ojos y trabaja de forma anónima, haciéndoles pensar que están tomando sus propias decisiones.

Si Dios puede poner a "niños caprichosos" en posiciones de poder, también puede poner a los hombres buenos en esas mismas posiciones de poder. Sin embargo, quienquiera que ponga en tales posiciones hará lo que Él les dice que hagan. Los gobernantes malvados o incompetentes están allí para juzgar a la gente; los gobernantes buenos y competentes están allí para bendecir a la gente. Al final, obtenemos lo que merecemos, ya sea para bendecirnos con cosas buenas o para bendecirnos con un juicio divino que nos haga arrepentirnos.

Con malos ejemplos de liderazgo, "la gente será oprimida", no solo por sus líderes espiritualmente inmaduros sino también por sus vecinos. Aquellos que no tienen la Ley escrita en sus corazones querrán robar a sus vecinos o intimidarlos. (Las personas tienden a seguir el ejemplo de sus líderes, que son los que establecen el estándar moral para la nación).

En el tiempo de Isaías, Israel y Judá fueron juzgados por su rebelión contra Dios y Su Ley. Ese es el contexto del mensaje del profeta, al menos en los primeros 39 capítulos de Isaías. La última mitad del libro es más alentadora, porque habla de la Restauración Final cuando se establezca el Reino.

Isaías 3: 6, 7 continúa,

6 Cuando un hombre abraza a su hermano en la casa de su padre, diciendo: "Tienes una capa, serás nuestro gobernante, y estas ruinas estarán a tu cargo". 7 Él protestará ese día, diciendo: "Yo no seré tu sanador; porque en mi casa no hay pan ni manto; no deberías nombrarme gobernante del pueblo".

Parece extraño que alguien esté calificado para gobernar si tiene una capa. A mi entender, hay dos formas posibles de ver esto. La primera es que la gente esté tan desequilibrada mentalmente como para elegir a un líder por una razón tan tonta. Dada la reciente situación política, esto quizás no sea tan descabellado como uno podría pensar.

Sin embargo, hay una mejor manera de ver esto. En aquellos días, los pobres renunciaban a su capa como garantía de un préstamo a corto plazo. La profecía de Isaías puede indicar que quien calificaba para gobernar era el acreedor que tenía el manto de otro hombre como garantía, probablemente en violación de la Ley. Si ese era el caso, entonces Isaías estaba insinuando que la gente elegiría acreedores y banqueros para cargos públicos.


Leyes de préstamos

La Ley relevante se encuentra en Éxodo 22: 25-27,

25 Si prestas dinero a Mi pueblo, a los pobres entre vosotros, no debes actuar como acreedor de él; no le cobrarás intereses. 26 Si alguna vez tomas la capa de tu vecino como prenda, debes devolvérsela antes de que se ponga el sol, 27 porque esa es su única cobertura; es su capa para su cuerpo. ¿En qué más dormirá? Y sucederá que cuando Él clame a Mí, lo escucharé, porque soy clemente.

La Ley de Dios prohíbe cobrar intereses sobre el dinero, llamando a ello "opresión". Jesús lo describió en términos agrícolas en su parábola de los talentos. El sirviente recibió una mina (de plata u oro) y no hizo ningún negocio para aumentarla honestamente. En cambio, la enterró para evitar el riesgo de los negocios, temiendo la ira de su amo. Obviamente, el hombre no conocía a su amo (Dios) sino que tenía una falsa impresión de él. Entonces Lucas 19: 20-23 dice:

20 Otro vino diciendo: “Maestro, aquí está tu mina, que guardé envuelta en un pañuelo, 21 porque te tenía miedo, porque eres un hombre exigente; tomas lo que no pusiste y cosechas lo que no sembraste”. 22 Él le dijo: “Por tus propias palabras te juzgaré, siervo inútil. ¿Sabías que soy un hombre exigente, que tomo lo que no puse y cosecho lo que no siembro? 23 Entonces, ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco, y habiendo venido, lo habría cobrado con intereses?

El hombre que temía a su amo tenía la falsa impresión de que era "un hombre exigente", es decir, un hombre despiadado, que robaba el trabajo de otros hombres. En términos agrícolas, pensó que su amo estaba acostumbrado a tomar lo que no era suyo o cosechar el campo de otro hombre. Entonces el amo lo juzgó de acuerdo con sus propias palabras: si "sabías" que yo era un ladrón, ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco para que pudiera robar a través de intereses?

En otras palabras, cobrar intereses sobre el dinero se define como robo a la vista de Dios. La Ley dice que es una forma en que los hombres oprimen a los pobres. Los que no conocen la Ley o no están de acuerdo con Dios se justifican cuando cobran intereses sobre los préstamos a los pobres. O no conocen la Ley o descartan la Ley como irrelevante hoy.

Debo agregar que la Ley divina permite cobrar intereses a un "extranjero" que esté fuera del país (Deuteronomio 23: 19-20), alguien que vive bajo un conjunto diferente de leyes morales y que él mismo no encontraría nada malo en cobrar intereses sobre dinero que pudiera prestar a los pobres. A los creyentes se les permite cobrarles intereses a los no creyentes, porque ese es su propio estándar de pecado y justicia. Los bancos modernos son "babilonios", siendo los principales amos de nuestro cautiverio moderno. Por lo tanto, si cobra un poco de interés sobre el dinero que deposita en el banco, o sobre bonos corporativos o municipales de entidades babilónicas que no siguen las Leyes de Dios, eso está permitido.

Por lo tanto, Isaías profetiza cómo la gente elegiría a sus propios opresores, que es una forma de locura, pero que es algo tan común hoy como en la época de Isaías. Estamos en un cautiverio babilónico porque, como el antiguo Israel y Judá, hemos rechazado la Ley de Dios. Rechazar la Ley de Dios es el equivalente a elegir a nuestros propios opresores y pagarles enormes sumas de dinero por mantener al resto de la gente pobre.

Tales opresores "tienen una capa" porque se niegan a devolverla antes del atardecer. No la devolverán hasta que los préstamos hayan sido pagados en su totalidad. Por lo tanto, se vuelven ricos, y nosotros sus hermanos los elegimos como gobernantes. De esta manera, Dios nos juzga poniéndonos bajo las Leyes de dioses extranjeros que pensamos que eran superiores a las Leyes de Dios.


Pecado descarado (abierto) sin vergüenza

Isaías 3: 8, 9 dice:

8 Porque Jerusalén ha tropezado y Judá ha caído, porque su discurso y sus acciones son contra Yahweh, para rebelarse contra su gloriosa presencia [ayin, "ojo"]. 9 La expresión de sus rostros [paniym] da testimonio contra ellos, y muestran su pecado como Sodoma. Ni siquiera lo ocultan. ¡Ay de ellos! Porque han atraído el mal sobre sí mismos.

Primero vemos que esta profecía fue dirigida específicamente contra Jerusalén y Judá. Sin duda, esta revelación se produjo durante la primera parte del ministerio de Isaías durante el reinado de Uzías o Acaz, que eran reyes malvados (2º Crónicas 26: 16; 28: 1-4).

Judá se había rebelado "contra su gloriosa presencia", o ante los ojos de Dios. Su pecado no solo estaba legalizado, sino que estaba a la vista de todos, ya que cuando el pecado se legaliza, los pecadores invariablemente exigen el derecho de hacerlo abiertamente e incluso hacen que sea ilegal no estar de acuerdo con ellos.


Comiendo los frutos de sus acciones

Isaías 3: 10-11 consuela a los justos que viven en una nación pecadora, al tiempo que advierte a los malvados al mismo tiempo.

10 Di a los justos que les irá bien, porque comerán el fruto de sus acciones. 11 ¡Ay de los impíos! Les irá mal, porque lo que se merecen se les hará.

Dios tiene una manera de proteger a los justos incluso durante su cautiverio. Toda la nación debe ir al cautiverio, tanto los justos como los malvados, pero los justos han puesto su fe en Dios, que los cuida en medio del cautiverio. El cautiverio está destinado a juzgar a los malvados, no a los justos, a pesar de que todos pagan el precio de la rebelión nacional.

Esto es de consuelo para aquellos de nosotros que, como Isaías, estamos de acuerdo con la Ley de Dios, sabiendo que es una expresión de Su naturaleza divina. Su naturaleza es el estándar por el cual Dios mide todas las cosas. Por lo tanto, premia a los que al contemplarlo se están transformando a Su imagen y asumen Su mente y naturaleza.


godskingdom.org/blog/2020/03/isaiah-prophet-of-salvation-part-12

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.