TRATADO VIII – ¿Prisión o Restitución? Dr. Stephen Jones






Descripción

El sistema de justicia penal practicado en la mayor parte del mundo se basa en condenar a las personas a prisión en lugar de a pagar la restitución. Los casos civiles generalmente incluyen multas y pagos de restitución, pero a menudo no se pagan, por lo que a las víctimas de delitos les resulta difícil obtener justicia.

Cuando los hombres son condenados a prisión, no pueden pagar a sus víctimas, porque no pueden hacer un trabajo significativo que pueda ganar el dinero para pagar la restitución. El trabajo penitenciario beneficia únicamente a los accionistas de las prisiones privadas. Ni los reclusos ni las víctimas del crimen son bien atendidos con el sistema actual …


El problema

El sistema de justicia penal practicado en la mayor parte del mundo se basa en condenar a las personas a prisión en lugar de a pagar la restitución. Los casos civiles generalmente incluyen multas y pagos de restitución, pero a menudo no se pagan, por lo que a las víctimas de delitos les resulta difícil obtener justicia.

Cuando los hombres son condenados a prisión, no pueden pagar a sus víctimas, porque no pueden hacer un trabajo significativo que pueda ganar el dinero para pagar la restitución. El trabajo penitenciario beneficia únicamente a los accionistas de las prisiones privadas. Ni los reclusos ni las víctimas del crimen son bien atendidos con el sistema actual.

El problema es que el castigo no es lo mismo que la justicia, al menos no según las definiciones bíblicas. Cuando el objetivo es el castigo, en lugar de la justicia, el sistema se aparta de la verdadera justicia bíblica.

El Reino de Dios establecido en la Biblia proporciona un sistema de justicia mucho mejor. Desafortunadamente, la mayoría de la gente entiende mal la idea de "justicia bíblica", pensando que es dura e irrazonable, cuando, de hecho, es mucho más misericordioso que el sistema penitenciario moderno.


La solución bíblica

La Ley de Dios se basa en el principio de que no se ha hecho justicia hasta que se haya pagado la restitución total a todas las víctimas de la injusticia. En otras palabras, el orden legal debe ser restaurado, en lugar de crear nuevas injusticias para tratar de equilibrar o reparar las antiguas.

Castigar al infractor de la ley no es el objetivo. El objetivo es que el infractor reembolse a su víctima por sus pérdidas. Si no tiene suficientes recursos para hacer esto, debe ser puesto en un programa de trabajo hasta que se pague la restitución.


El trabajo, no la prisión, es la respuesta

La directriz básica para manejar delitos contra la propiedad se define en Éxodo 22: 1-4. El primer versículo dice:

"Si un hombre roba un buey o una oveja y lo mata o lo vende, pagará cinco bueyes por el buey y cuatro ovejas por la oveja".

En aquellos días, un buey era como el tractor de un hombre, representando las herramientas del oficio de un hombre. Robar sus herramientas requiere más restitución, porque evita que la víctima trabaje y se gane la vida. Por esta razón, Dios requiere una restitución quíntuple. Pero para el robo ordinario, la restitución cuádruple es suficiente. El versículo 4 agrega,

"Si lo que robó es hallado vivo en su posesión, ya sea un buey, un burro o una oveja, pagará el doble".

Entonces, vemos que la restitución cuádruple se aplica solo si el artículo robado no puede ser devuelto "vivo" o intacto. Si el artículo robado se puede restaurar, la restitución es solo el doble. El versículo 3 dice que si el ladrón no tiene suficientes activos para pagar la restitución adeudada, debe ser "vendido por su robo".

Esto era muy diferente de la ley común de Babilonia en los días bíblicos. Su ley se lee de esta manera:

Si un hombre ha robado bueyes, ovejas, asnos, cerdos o barcos, ya sea del templo o del palacio, pagará 30 veces. Si robó a un hombre pobre, él rendirá 10 veces. Si el ladrón no tiene con qué pagar, será ejecutado”.

En otras palabras, si un hombre robaba a los ricos, tenía que devolver 30 veces el valor del artículo robado. Pero si le robaba a un hombre pobre, solo le debía restituir 10 veces su valor. Solamente eso ya era injusto, porque diferenciaba entre clases de personas, creando un sistema de justicia desigual.

En aquellos días, un requisito de restitución de 30 veces generalmente era imposible, por lo que el ladrón era ejecutado. La Ley de Dios, sin embargo, dispensa justicia igual para todos, y la pena no debía exceder el quíntuple de la restitución. Si no podía pagar, tenía que trabajar para pagar la deuda.


Esclavitud bíblica

La esclavitud bíblica no es como el tipo de esclavitud que se ha practicado en el mundo desde el principio de los tiempos. Los esclavos bíblicos tienen derecho a ser tratados con respeto y dignidad. Los dueños de esclavos no tienen el derecho de vida o muerte sobre sus esclavos.

De hecho, si el dueño de un esclavo abusa de su esclavo, debe liberarlo. Éxodo 21: 26-27 dice:

Si un hombre hiere el ojo de su esclavo o esclava, y se lo inutiliza, lo dejará en libertad a causa de su ojo. Y si hace saltar un diente de su esclavo o esclava, lo dejará en libertad a causa de su diente".

También se suponía que los esclavos debían ser liberados durante el año sabático, dándoles unas vacaciones de un año. Leemos en Éxodo 21: 2,

Si compras un esclavo hebreo, él servirá por seis años; pero el séptimo saldrá como hombre libre sin pago".

Por supuesto, si aún debía más de su deuda, debía regresar al año siguiente para continuar trabajando por su deuda. Las deudas no eran canceladas en realidad hasta el año del jubileo, que se producía cada siete años sabáticos (el 50º año).

Desde la perspectiva del Nuevo Pacto, el propósito de la esclavitud es permitir que un redentor pague la deuda del deudor. Si el deudor debe, debido a algún pecado, el nuevo amo es responsable de entrenar al pecador en los caminos de la justicia y de enseñarle cómo trabajar legalmente.

Un amo motivado por el amor buscará el bien del esclavo, en lugar de simplemente usarlo para su propio beneficio. El propósito general de los juicios de Dios es llevar al pecador al arrepentimiento (cambio de opinión, estilo de vida y comportamiento) para que pueda tener una comunión sin obstáculos con Dios y con el hombre.

Entonces Isaías 26: 9 nos dice:

Por la noche mi alma te anhela, en verdad mi espíritu dentro de mí te busca diligentemente; porque cuando la tierra experimenta tus juicios, los habitantes del mundo aprenden la justicia".

El juicio de Dios, entonces, está diseñado por el Dios de amor para restaurar a todos los hombres a un lugar de comunión con Él. No está diseñado para destruirlos, sino para salvarlos, y Dios está muy apasionado en eso.


Procedimiento del Tribunal bíblico 

Digamos que un ladrón robó 30.000 $ y que fue atrapado, juzgado, condenado y sentenciado a pagarle a su víctima 60.000 $. Digamos también que no puede pagar la deuda. ¿Entonces que?

El juez entonces subastaría al ladrón al mejor postor. El ladrón tendría que trabajar para su amo por un tiempo específico de acuerdo con el valor de su trabajo.

Un postor podría decir: “Se ve lo suficientemente en forma para trabajar en mi campo; pagaré su deuda si trabaja para mí durante 3 años".

Otro postor podría decir: “Él puede conducir mi camión; pagaré su deuda si trabaja para mí durante 2 años y medio".

Otro postor podría decir: “Tiene conocimientos de informática; pagaré su deuda si programa mis computadoras por solo un año".

¡Vendido!

Después, el juez responsabiliza al postor final para pagar la deuda del ladrón y, a cambio, el ladrón deberá trabajar durante un año programando computadoras para el postor. El ladrón no tiene otra opción aquí. Es un programa de liberación por trabajo ordenado por el Tribunal.

Algunos podrían objetar, diciendo: "¿Qué se hace para evitar que el ladrón se escape o se niegue a pagar?" La respuesta está en Deuteronomio 17:11-12, donde se nos dice que si alguien se niega a cumplir con la orden judicial, debe ser ejecutado por desacato al Tribunal. La Ley es misericordiosa solo para aquellos que se someten al juicio de Dios. La sociedad tiene derecho a ser defendida de aquellos que se niegan a arrepentirse.

Por esta razón, no sería probable que un hombre intentara escapar de su programa de liberación por trabajo. Tampoco sería necesario contratar guardias armados o comprar costosos sistemas de seguridad para forzar el cumplimiento.

Por supuesto, tenga en cuenta que la Ley de Derechos de las Víctimas otorga a todas las víctimas el derecho de presentar cargos o perdonar a quien lo ha perjudicado. Si un esclavo se escapa y es atrapado, el amo de esclavos tiene derecho a perdonarlo.

Pero si el ladrón no se arrepiente de verdad, también tiene derecho a presentar cargos, y el juez entonces ordenará que sea ejecutado. El juez no puede perdonar; solo puede defender los derechos de las víctimas. Solo las víctimas tienen derecho a perdonar.


La ventaja del arrepentimiento

Supongamos que un ladrón roba algo de una propiedad pero luego se arrepiente. ¿Qué debe hacer? ¿Hay alguna ventaja en arrepentirse por cometer un crimen perfecto? , porque Levítico 6: 2-5 dice:

"Cuando una persona peca ... y engaña a su compañero con respecto a un depósito o una seguridad que se le ha confiado, o mediante un robo ... restaurará lo que se llevó con el robo ... y agregará un quinto más".

Esto se repite en Números 5: 7,

"Entonces él confesará sus pecados que ha cometido, y hará una restitución total por su error, y agregará una quinta parte de eso, y se lo dará a quien él ha ofendido".

En otras palabras, debe restaurar lo que robó y agregar un quinto de su valor a modo de restitución. Dios reduce el pago de restitución a un mero 20% en lugar del doble, cuádruple o quíntuple. Su penalización de restitución se reduce al nivel de un diezmo que se rescata o redime. En la Ley del Diezmo (impuestos del Reino), los hombres le debían a Dios una décima parte de lo que producían a partir de la naturaleza (que es el trabajo de Dios). Pero si querían conservar lo que debían pagar del diezmo del trigo, las ovejas, la madera o lo que fuera, podría canjearlo y pagarle a Dios un 20% extra de su valor. Leemos de esto en Levítico 27: 13,

"Pero si alguna vez desea canjearlo (el diezmo), entonces agregará una quinta parte a su valoración".

Entonces, si un ladrón se arrepiente, su responsabilidad por robo se reduce al nivel de redimir un diezmo. En ambos casos, debe agregar solo un quinto de su valor.


El perdón es el objetivo

El sistema actual de "justicia" rara vez restaura las pérdidas que sufrió la víctima. El resultado es que la sociedad nunca lo perdona realmente. Mantiene un registro de sus pecados hasta el día de su muerte. No busca genuinamente eliminar la maldición de la ley o restaurar al pecador por completo.

En la Biblia, no existe tal clase de personas conocidas como ex convictos. El propósito del juicio de Dios es obtener el perdón total a través de la restitución, no castigar o infligir dolor continuo al infractor de la Ley. Cuando el juicio de la Ley haya seguido su curso, el pecador debe ser completamente restaurado y su pecado debe ser eliminado de los registros de Dios y olvidado.



Enlace para descargar en pdf:

En MEGA:

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.