TRATADO VI – Las Fiestas de Yahweh, Dr. Stephen Jones





Descripción

Pascua, Pentecostés y Tabernáculos son las tres principales "fiestas de Yahweh" (Levítico 23: 4) que se suponía que todo el pueblo, israelitas y extranjeros, debía celebrar en conmemoración de ciertos eventos históricos.

No son "fiestas judías" a menos que uno las observe de manera judía (antiguo pacto). Son las fiestas de Dios y se dan a todos los hombres. Sin embargo, la forma en que debemos observar estas fiestas cambió con el advenimiento del Nuevo Pacto …


Pascua, Pentecostés y Tabernáculos son las tres principales "fiestas de Yahweh" (Lev. 23: 4) que se suponía que todo el pueblo, israelitas y extranjeros, debía celebrar en conmemoración de ciertos eventos históricos.

No son "fiestas judías" a menos que uno las observe a la manera judía (Antiguo Pacto). Son las fiestas de Dios y se dan para todos los hombres. Sin embargo, la manera en que debemos observar estas fiestas cambió con el advenimiento del Nuevo Pacto.

Estos cambios no violaron la Ley. La Ley permite estos cambios, estableciendo una forma temporal del Antiguo Pacto de celebrar las fiestas, al tiempo que deja espacio para un cambio bajo el Nuevo Pacto.


Dónde guardar las fiestas

La clave para entender cómo celebrar las fiestas hoy es entender la Ley que especifica la ubicación en la que se deben observar las fiestas. Esta Ley se encuentra en Deuteronomio 16. Sobre la Fiesta de la Pascua, Deuteronomio 16: 2 dice:

Y sacrificarás la Pascua a Yahweh tu Dios del rebaño y la manada, en el lugar donde Yahweh decida establecer Su nombre.

Encontramos la misma terminología utilizada con respecto a las otras fiestas. Sobre la Fiesta de Pentecostés, leemos en Deuteronomio 16:11,

y te regocijarás delante de Yahweh tu Dios … en el lugar donde Yahweh decida establecer Su nombre.

Sobre la Fiesta de los Tabernáculos, leemos en Deuteronomio 16:15,

Siete días celebrarás una fiesta para Yahweh tu Dios en el lugar que Yahweh elija

Por lo tanto, la Ley es clara sobre este tema. La única pregunta es esta: ¿Dónde ha elegido Dios colocar Su nombre?

Primero colocó Su nombre en Silo, una ciudad en el territorio tribal de Efraín, donde permaneció durante unos 350 años. Luego, debido a que los sacerdotes se corrompieron, Dios abandonó ese lugar y movió Su nombre a Jerusalén en la frontera entre Judá y Benjamín. Si los hombres hubieran seguido celebrando las fiestas en Silo después de que la presencia de Dios se hubiera ido de allí, habrían violado la Ley. ¿Por qué? El nombre de Dios ya no estaba en Silo.

Permaneció en Jerusalén por otros 350 años hasta que los sacerdotes allí también se corrompieron. Entonces el profeta Ezequiel vio partir la gloria (Ezequiel 10: 18; 11: 23). Poco después de esto, el rey de Babilonia conquistó Jerusalén, llevó los vasos sagrados a Babilonia y finalmente destruyó el Templo por completo. La gloria nunca regresó allí, ni siquiera cuando la gente regresó de Babilonia y construyó un segundo Templo.

La gloria, sin embargo, aún no se había desvanecido por completo, ya que el profeta la vio partir solo hasta el Monte de los Olivos en el lado este de Jerusalén. Seiscientos años después, Jesús fue crucificado allí, resucitó al tercer día, y 40 días después ascendió, llevándose la gloria con Él al Cielo.

Luego envió la gloria de vuelta a la Tierra cuando el Espíritu Santo vino sobre los 120 discípulos en el Aposento Alto el día de la Fiesta de Pentecostés (Hechos 2: 1). Esto marcó el punto donde Dios comenzó a residir en un nuevo Templo hecho de “piedras vivas” (1ª Pedro 2: 5) que fue construido sobre el fundamento seguro de Cristo y los apóstoles (Efesios 2: 20-22).

También leemos en Apocalipsis 22: 4: "Su nombre estará en sus frentes". Entonces vemos que el día de Pentecostés "el lugar donde el Señor eligió establecer su nombre" fue el nuevo Templo de nuestros propios cuerpos (1ª Corintios 3: 16).


La nueva forma de observar la Pascua

En el contexto del Nuevo Testamento, ya no se requiere ir a Silo ni a Jerusalén para celebrar las fiestas. Tampoco se requiere que alguien mate un cordero de Pascua y ponga sangre en los postes de las puertas y dinteles en la noche de Abib 14. Nuestro Cordero de Pascua es Jesucristo, quien fue sacrificado en la Pascua del año 33 dC "de una vez por todas" (Hebreos 7: 27).

Entonces, ¿cómo se observa hoy la Pascua de manera legal? Uno celebra la Pascua aplicando la sangre de Jesucristo, el verdadero Cordero de Dios, al dintel de la "casa" (es decir, la frente). Así es como se pone el nombre de Dios sobre nuestra frente. Es a través de la sangre del Cordero aplicada a nuestro cuerpo, que es nuestra "casa".

Esta es la única forma legal de celebrar la Pascua después del día de Pentecostés en Hechos 2.


La nueva forma de observar Pentecostés

¿Cómo se celebra ahora la fiesta de Pentecostés? Bajo el Antiguo Pacto, Pentecostés era conocido como Shavuot. Se observaba ofreciendo a Dios dos hogazas de pan (trigo), horneadas con levadura (Levítico 23: 17). Esto es lo que estaba haciendo el sumo sacerdote en el Templo de Jerusalén cuando el fuego de Dios cayó sobre las frentes de los 120 discípulos en el cercano Aposento Alto.

Tenga en cuenta que esto ocurrió a la tercera hora del día (Hechos 2: 15), que era cuando el sacerdote estaba ofreciendo las hogazas de pan de trigo en el Templo.

Aunque el sumo sacerdote fijó el tiempo para el derramamiento del Espíritu, su ofrenda no fue aceptada por fuego. En cambio, el fuego de Dios cayó sobre las cabezas de los discípulos, porque su ofrenda de corazón fue aceptable para Dios.

Entonces leemos en Hechos 2: 3,

Y se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose, descansaron sobre cada uno de ellos. 4 Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba habilidad para expresarse.

El bautismo del Espíritu Santo es la única forma hoy en que una persona puede celebrar legalmente la Fiesta de Pentecostés. Dado que el lugar donde ha puesto Su nombre está en nuestras frentes, es por eso que las lenguas de fuego reposaron sobre las cabezas de los discípulos.

El fuego visible ya no es necesario, por supuesto. Ocurrió en ese primer Pentecostés para mostrarnos que este era el lugar donde Dios había puesto Su nombre. Y ese es el único lugar donde ahora podemos observar Pentecostés.


La nueva forma de observar Tabernáculos

Finalmente, ¿cómo se celebra legalmente la Fiesta de Tabernáculos? ¿La guarda uno yendo a un lugar determinado y construyendo una cabaña hecha de ramas de árboles, como lo hacían en los tiempos del Antiguo Testamento? No, como con las otras fiestas, esta fiesta solo puede celebrarse en el lugar donde ha puesto Su nombre (Deuteronomio 16: 15).

La principal diferencia es que esta tercera fiesta aún no se ha cumplido históricamente. Se cumplirá en la Segunda Venida de Cristo, cuando recibamos nuestros cuerpos glorificados e inmortales. Es la fiesta donde dejaremos este presente tabernáculo mortal, en el que "gemimos" (2ª Corintios 5: 4) y somos transferidos a ese otro tabernáculo "no hecho con manos, eterno en los cielos" (2ª Corintios 5: 1).

Bajo el Antiguo Pacto, se requería que los hombres construyeran cabañas hechas de ramas de árboles vivos (Levítico 23: 40). Luego debían acampar en esas cabañas durante siete días (Levítico 23: 41). En la práctica, pasaban estos siete días leyendo y estudiando el libro de Deuteronomio, porque significaba que la Ley se estaba escribiendo en sus corazones. Vivir en cabañas durante siete días era un excelente método para enseñar y recordar la Ley de Dios. Sin embargo, el cumplimiento del Nuevo Pacto de esta fiesta es lo que estamos anticipando hoy. Morar en una cabaña en algún lugar en particular puede fácilmente pasar por alto la profecía de la propia fiesta.

Las cabañas (sukkots) son "tabernáculos" o tiendas. En el pensamiento hebreo, nuestros cuerpos también son tabernáculos (tiendas), y eran considerados como la "ropa" del alma.

Pablo nos dice en 2ª Corintios 5: 1-4,

Porque sabemos que si nuestra tabernáculo terrenal que es nuestra casa se destruyera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha con manos, eterna en los cielos. Porque en esta (casa) gemimos, deseando fervientemente vestirnos con nuestra casa que es del cielo; de ser así, estaremos vestidos no seremos hallados desnudos. Porque nosotros, los que estamos en esta casa, gemimos, estando agobiados; pues no queremos ser desnudados, sino vestidos, para que esa mortalidad pueda ser absorbida por la vida.

Note que Pablo se refiere al cuerpo glorificado como una casa, tabernáculo, tienda, edificio y como vestimenta. Esta vestimenta está actualmente reservada para nosotros en el Cielo, mientras "gemimos" en nuestros cuerpos mortales actuales.

Hay, entonces, dos tipos de vestimenta aquí: cuerpos mortales e inmortales. En la actualidad, somos mortales, pero esperamos con ansias el día en que nuestra mortalidad sea "absorbida" por la vida, es decir, cuando recibamos nuestra nueva vestimenta que actualmente está reservada para nosotros en el Cielo.

En este momento, esperamos el cumplimiento histórico de la Fiesta de Tabernáculos. Ahora estamos en un tiempo de preparación para recibir los cuerpos glorificados e inmortales, así como los israelitas debían preparar sus corazones en el desierto para el día en que entrarían a la Tierra Prometida.

Poseemos esta herencia como una promesa. Si mantenemos viva la visión de Tabernáculos, sin construir casas en el desierto, tendremos la fe de los vencedores para heredar todo lo que Dios tiene para nosotros.

Como individuos, somos justificados por la fe a través de la aplicación del Nuevo Pacto de la Pascua. Somos santificados y aprendemos obediencia, para que la Ley sea escrita en nuestros corazones a través de la aplicación del Nuevo Pacto de Pentecostés. Somos glorificados a través de la aplicación del Nuevo Pacto de Tabernáculos.

Estos días de fiesta no fueron abolidos, pero sus formas fueron cambiadas para ajustarse al Nuevo Pacto bajo el cual ahora vivimos. Los tres días de fiesta representan un nivel de fe en nuestra relación con Dios a medida que maduramos espiritualmente como hijos de Dios.

La justificación, aunque necesaria, es solo el primer paso. Pentecostés es un período de crecimiento. Tabernáculos es el paso final donde se nos declara hijos maduros de Dios que reflejan la imagen de nuestro Padre celestial. A éstos se les puede confiar la autoridad del Reino, porque solo hacen lo que ven hacer a su Padre, y solo hablan lo que oyen hablar a su Padre. Éstos que llegan primero a su herencia son los que Dios usará como ejemplos para llevar al resto de la Creación a la misma experiencia, para que ellos también puedan ser bendecidos y cumplir su propósito en la Creación.


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