19-02-2020
Cuando
Jesús dijo: “Consumado es” en Juan 19:30, quiso decir que
había terminado la Obra que había sido llamado a hacer en Su
primera manifestación en la Tierra. Todavía había mucho
trabajo real por hacer, por supuesto, incluyendo Su resurrección,
ascensión e intercesión como Sumo Sacerdote cuando entrara en el
Lugar Santísimo del Cielo llevando Su propia sangre (Hebreos 9: 12).
Su Obra no estará terminada en el sentido más amplio hasta que haya
Restaurado Todas las Cosas a Sí mismo.
Con
la crucifixión, Jesús realizó Su llamado como el León de Judá
bañado en sangre, como lo sugiere la profecía de Jacob (Génesis
49: 10-11) y como lo ilustra la profecía de Sansón (Jueces 14: 5-6,
8). Luego ascendió al Cielo para sentarse a la diestra del Padre
(Hechos 2: 33), para entrar en una segunda fase del ministerio,
basada en Su llamado de Benjamín, "hijo de mi
diestra".
Esta
fase de Benjamín vería un reino provisional que fue tipificado por
el rey Saúl, que era de la tribu de Benjamín. Además, dado que
todos los discípulos de Jesús, excepto Judas Iscariote, eran de
Galilea, sabemos que todos eran del territorio en que Benjamín se
había establecido después del cautiverio de Babilonia (Nehemías
11: 31-35). Judas era de Judá, de Hebrón, pero luego fue
reemplazado, primero por un suplente llamado Matías, y luego por el
apóstol Pablo, que era de Benjamín (Romanos 11: 1).
También
sabemos que la próxima fase del ministerio de Jesús (en Su
Segunda Venida) será cumplir con Su llamado de José, cuya túnica
estaba bañada en sangre (Génesis
37: 31; Apocalipsis 19:13). Al cumplir el llamado de José
en la era venidera, Él gobernará el mundo, y todas las tribus de
Israel se inclinarán o cederán ante Él (Génesis 37: 9-10),
incluida Judá, a quien se le dio el trono solo temporalmente
(Génesis 49: 10).
Por
lo tanto, en términos generales, hay tres Edades en las que Jesús
trabaja, y cada una lleva a cabo el llamado de una tribu diferente.
La
Obra que Jesús "consumó" en la Cruz fue la Obra de Judá,
que era el fundamento sobre el cual las demás podrían construirse.
Vemos también las dos obras principales, la de Judá y José,
profetizadas en la Ley. Estas dos obras de Cristo, la Primera una
Obra
de Muerte
y la Segunda una Obra
de Vida,
se explicaron en mi libro, Las
Leyes de la Segunda Venida,
capítulo
10.
(La
fase provisional del ministerio "Benjamín" se explicará
más adelante en mi próxima novela, El Ojo de la Montaña,
que cubrirá la historia del Rey Saúl. Acabo de empezar a
escribirlo; debería estar disponible en unos meses).
El
cuerpo de Jesús
Juan
19: 31 dice:
31
Entonces los judíos, porque era el día de la preparación [Abib
14], para que los cuerpos no permanecieran en la cruz en el día
de reposo (porque ese día de reposo era muy solemne), le pidieron a
Pilato que les rompieran las piernas, y para que se los llevasen.
La
Ley en Deuteronomio 21: 22-23 manda,
22
Si un hombre ha cometido un pecado digno de muerte y lo matan, y lo
cuelgan de un árbol, 23 su cadáver no colgará toda la noche en el
árbol, sino que seguramente lo enterrarás el mismo día
(porque el que es colgado es maldito de Dios), para que no contamines
tu tierra que Yahweh tu Dios te da como herencia.
Los
principales sacerdotes estaban preocupados de que los tres
crucificados pudieran permanecer en el árbol más allá del
atardecer, cuando comenzara el día de reposo. Era ilegal que alguien
permaneciera colgado más allá del día en que era ejecutado, pero
ese sábado en particular era "un
día mu solemne",
es decir, también era la Pascua (Abib
15), y el primer día de los Panes sin Levadura.
Por
esta razón, los principales sacerdotes enviaron mensajeros a Pilato
para obtener autorización para romper las piernas de los tres con el
fin de acelerar su muerte. Al romperles las piernas, aquellos que
eran crucificados no podían levantar sus cuerpos para recuperar el
aliento, ya que cuando colgaban de sus muñecas, se les cortaba el
aliento.
Juan
19: 33-35 continúa,
33
pero viniendo a Jesús, cuando vieron que ya estaba muerto, no le
quebraron las piernas. 34 Pero uno de los soldados le atravesó el
costado con una lanza, e inmediatamente salió sangre y agua. 35 Y el
que lo ha visto ha testificado, y su testimonio es verdadero; y él
sabe que está diciendo la verdad, para que tú también puedas
creer.
Era
evidente para los soldados que Jesús ya había muerto, porque
colgaba sin fuerzas de Sus muñecas. Entonces "no le
rompieron las piernas", sino que "le atravesaron el
costado con una lanza". El mismo Juan fue testigo ocular de
esas cosas, por lo que "su testimonio es verdadero".
Juan
19: 36-37 nos da la razón profética de esto, diciendo:
36
porque estas cosas sucedieron para cumplir la Escritura: "Ni un
hueso de Él será quebrantado". 37 Y otra vez otra Escritura
que dice: "Mirarán al que traspasaron".
La
primera Escritura es del Salmo 34: 19-20,
19
Muchas son las aflicciones del justo, pero Yahweh lo libra de todas
ellas. 20 Guarda todos sus huesos, ninguno de ellos es quebrantado.
Los
huesos dan estructura y definición al cuerpo y, por lo tanto,
representan las Leyes de Dios. La profecía anterior se
basa en el hecho de que durante toda Su vida y ministerio, Jesús
nunca violó la Ley. Del mismo modo, incluso en Su muerte, la Ley
y las profecías se cumplieron. Por lo tanto, ninguno de Sus huesos
se rompió.
Si
examinamos esto aún más de cerca, podremos identificar los
huesos con el alma, como dice Hebreos 4: 12. La Palabra de Dios
divide el hueso de la médula, lo que nos habla del alma y el
espíritu. En otras palabras, el hecho de que ninguno de los huesos
de Jesús se rompió significa que Su alma nunca
violó la Ley.
La
segunda Escritura cumplida arriba es de Zacarías 12: 10,
10
Derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén
el Espíritu de gracia y de súplica, para que me miren a
mi a quien traspasaron; y se lamentarán por Él, como uno
lamenta por un hijo único, y llorarán amargamente
[marar] por Él como el amargo [marar] lloro
por un primogénito.
La
madre de Jesús, María, era de la Casa de David, al igual que su
esposo, José. Ella fue una de las primeras en "llorar
amargamente" por su "hijo único", su "primogénito",
en la Cruz. El nombre María se sugiere en la palabra marar,
traducida "amargamente" y nuevamente como "amargo".
María
misma es como una segunda Eva, que fue "la madre de todos los
vivientes" (Génesis 3: 20). Del lado negativo, la
identificación de María con Eva le trajo el dolor que es el
resultado del pecado, ya que la espada atravesó su alma (Lucas 2:
35). Sin duda, debemos ver que el momento en que la espada del
soldado atravesó el costado de Jesús, fue el momento específico en
que la espada también atravesó su alma.
Del
lado positivo, sin embargo, la identificación de María con Eva
también significaba que ella daría a luz a "su simiente"
(Génesis 3: 15), el descendiente que estaba llamado a herir la
cabeza de la serpiente. María fue esa mujer que dio a luz a
Jesús, cuya muerte y resurrección aplastaron la cabeza de la
serpiente.
La
profecía en Zacarías también habla del "Espíritu de
gracia y de súplica" (es decir, de oración). Esto puede
hacer referencia, al menos indirectamente, a la venida del Espíritu
Santo en el día de Pentecostés. Sin embargo, el enfoque principal
parece ser el día de la crucifixión, donde la gracia se manifestó
junto con las respuestas a la oración de generaciones pasadas.
La
gracia implica un acto soberano de Dios, como Romanos 11: 5-6. Las
súplicas, u oraciones se hicieron desde el principio por toda la
Creación, que ha gemido con dolores de parto, esperando la
manifestación del Hijo de Dios, así como la Manifestación de los
Hijos de Dios (Romanos 8: 19, 22). Cuando Jesús dijo: "Consumado
es", declaró la inevitabilidad de la redención total de la
Creación, lo que implica el resultado como si fuera un hecho
consumado.
Por
supuesto, tomaría tiempo para que se desarrollara esa victoria, pero
el resultado fue asegurado en el momento en que Jesús murió para
pagar por el pecado del mundo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.