27/01/2020
10
Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor; tal como Yo
he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. 11
Estas cosas os he hablado para que Mi gozo esté en vosotros y
vuestro gozo sea pleno.
Jesús
solo hizo lo que vio hacer a Su Padre, y por eso guardó los
mandamientos de Su Padre, permaneciendo así en Su amor. En otras
palabras, Jesús nunca violó las Leyes de Su Padre, ni autorizó a
un creyente a transgredir las Leyes de Su Padre. Las Leyes de Dios
nos dicen cómo amar a nuestro Padre celestial, y cómo amar a
nuestro prójimo como a nosotros mismos.
Permanecer
en el amor de Cristo, entonces, es defender las mismas Leyes que
Jesús guardó. Si lo hacemos, nuestro gozo será pleno. La Ley,
cuando se sigue a través del Nuevo Pacto, no es opresiva. Es solo
cuando la Ley se guarda de la manera del Antiguo Pacto (y de acuerdo
con la comprensión farisaica de la Ley) que se vuelve onerosa (Lucas
11:46).
La
progresión del gozo
Los
días de fiesta son parte de la Ley. Los guardamos al estilo del
Nuevo Pacto, ya no ponemos sangre en los postes de las puertas y
dinteles de nuestras casas, sino que aplicamos la sangre de Jesús a
nuestros oídos y frentes espirituales. Ya no ofrecemos dos hogazas
de pan para celebrar la Fiesta de Pentecostés, sino que observamos y
oramos para que el fuego de Dios escriba Su Ley en nuestra frente
(mente).
Ya no construimos cabañas para la Fiesta de Tabernáculos, sino que
buscamos vestirnos de vida en una nueva "tienda" o cuerpo.
El
viaje de "Egipto" a la "Tierra Prometida" sigue
el camino de estas tres fiestas. La Pascua debía celebrarse mientras
comían "el
pan de la aflicción"
(Deuteronomio 16:3). Pentecostés fue la primera fiesta que se
celebró con alegría (Deuteronomio 16:10,11). Pero Tabernáculos fue
el momento de mayor regocijo, ya que duró siete días. Deuteronomio
16:13-15 dice:
13
Celebrarás la fiesta de las cabañas siete días … 14 y te
regocijarás en tu fiesta, tú y tu hijo y tu hija y tus
siervos y siervas y el levita y el extranjero y el huérfano y la
viuda que están en tus ciudades. 15 Siete días celebrarás una
fiesta para Yahweh tu Dios en el lugar que Yahweh elija, porque
Yahweh tu Dios te bendecirá en todos tus frutos y en toda la obra de
tus manos, para que estés completamente alegre.
La
bendición de Dios, entonces, está diseñada "para que estés
completamente alegre". De modo que Jesús también les dice
a los discípulos que guarden Sus mandamientos "para que
vuestro gozo sea pleno". Sin embargo, para alcanzar este
nivel de gozo, uno debe terminar el viaje, experimentando la
fiesta de las Cabañas o Tabernáculos. La poda (zamar) en el
desierto durante el tiempo de Pentecostés es dolorosa para la carne,
pero termina con el cántico" (zamar) que cantan los
144.000 (Apocalipsis 14:3).
Jesús
continúa en Juan 15:12,13,
12
Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros, como Yo
os he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que éste, que uno dé su vida
por sus amigos.
Por
eso el amor es el mandamiento más grande (Deuteronomio 11:13; Lucas
10:27). Jesús no estaba introduciendo un mandamiento
completamente nuevo, como si dijera que el amor reemplazaría la
Ley de Dios. No, el amor es el fundamento de la Ley y su propósito.
Si alguien aplica la Ley sin el amor, no honra a Dios.
Incluso
los juicios (sentencias) de la Ley tienen sus raíces en el amor, y
por esa razón, están limitados por la Ley del Jubileo. Podar
pámpanos es una forma de juicio divino para los creyentes. No es
agradable, pero resulta en regocijo. Los niños no ven el amor
cuando son disciplinados, sino que son demasiado inmaduros para ver
su beneficio a largo plazo. Si entendemos el propósito del juicio,
que es para nuestro beneficio a largo plazo, podemos ver que todo
juicio tiene sus raíces en la naturaleza divina. Dios es amor.
Amigos
y futuros amigos
Jesús
definió el amor divino en términos de dar la vida por Sus amigos.
Compare esto con la definición de amor divino de Pablo en Romanos
5:8,10,
8
Pero Dios demuestra su propio amor hacia nosotros, ya que cuando aún
éramos pecadores, Cristo murió por nosotros … 10 Porque si
mientras éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte
de su Hijo, mucho más, habiéndonos reconciliado, nosotros seremos
salvos por su vida.
Incluso
Juan 3:16 dice: "Dios amó tanto al mundo". Así que
no debemos limitar el amor a dar nuestras vidas solo por nuestros
"amigos". Pablo señala que Cristo estaba dispuesto a dar
su vida por sus "enemigos" también. Esto muestra que Dios
ve a Sus "enemigos" como futuros "amigos". De
hecho, ha prometido hacer lo que sea necesario para convertir a Sus
enemigos en amigos. Esta es la naturaleza de Su voto del Nuevo Pacto,
y todo juicio divino está diseñado para cumplir ese voto, de modo
que, al final, todo el mundo entre en un estado de alegría.
En
la actualidad, "toda
la creación gime y sufre"
(Romanos 8:22), pero "el
ansioso anhelo de la creación espera ansiosamente la revelación de
los hijos de Dios"
(Romanos 8:19). La Creación no se limita a participar en una
ilusión. Es la "esperanza", que, por definición bíblica,
es una expectativa segura de lo que vendrá.
Jesús
define "amigos" en Juan 15:14, diciendo:
14
Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando.
Todavía
no todos son amigos, ya que solo unos pocos hacen lo que Él ordena.
Muchos creyentes, de hecho, no entienden Sus mandamientos, pensando
que de alguna manera murió para quitar la Ley. Pero murió para
pagar por el pecado, y "el pecado es ilegalidad" (1
Juan 3:4), una violación de la Ley. Él no murió para que podamos
pecar impunemente, sino para escribir Su Ley en nuestros corazones
para que ni siquiera queramos pecar.
En
nuestro viaje espiritual, nuestra relación cambia a medida que
avanzamos hacia la Tierra Prometida. Salimos de Egipto a través
de la Pascua, siendo justificados por la sangre del Cordero. Esto nos
presentó a Cristo y nos convertimos en conocidos.
Cuando vamos al Monte Horeb para Pentecostés, nuestra relación
cambia a través del bautismo del Espíritu Santo; aprendemos a
escuchar Su voz para que la Ley se escriba en nuestros corazones;
mientras tanto, somos siervos aprendiendo
obediencia.
Por
lo tanto, nuestra naturaleza cambia día a día a medida que somos
guiados por el Espíritu. La Ley de Dios poda nuestros corazones y
quema las ramas muertas (o "paja", como lo llamó Juan
el Bautista). La Ley de la Poda parece dolorosa al principio, pero a
medida que maduramos espiritualmente, comenzamos a adoptar esa Ley y
otras, porque comenzamos a ver más frutos en nuestras vidas.
Eventualmente,
llegamos al lugar donde Jesús puede llamarnos amigos,
porque ya no luchamos contra la Ley, ni despreciamos su castigo.
Jesús así dice en Juan 15:15,
15
Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
amo; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que he
escuchado de Mi Padre os las he dado a conocer.
Cuando
Jesús dice: "ya no
os llamaré siervos", es evidente que los
discípulos eran siervos en el pasado. Su relación había cambiado
porque, como discípulos, habían estado aprendiendo obediencia. Pero
en algún momento la relación siervo-amo debe cambiar a algo más
igualitario. Un amo le dice a los siervos qué hacer, sin explicarles
por qué o con qué propósito deben hacer tales cosas. El amo tiene
autoridad, y los siervos no tienen derecho a cuestionar su autoridad.
Pero
los amigos son tratados de manera diferente. Los amigos están de
acuerdo, y por esta razón, un amigo no tiene que ser mandado
como tal. Los amigos piensan igual, y por eso quieren hacer lo
mismo. Cuanto más acuerdo haya, menos deberá confiar el amo
en la autoridad para que se realice el trabajo. Todos están
unidos, trabajando en amor y armonía para construir el Reino de
Dios.
Los
creyentes sin Ley siguen siendo esclavos o siervos siempre que no
estén de acuerdo con las Leyes u órdenes del Maestro. Tales
siervos permanecen ignorantes del propósito de las Leyes de Dios, y
por esta razón, tienen poca o ninguna razón para estar de acuerdo
con esas Leyes. Tales deben permanecer en Pentecostés, en
entrenamiento de obediencia, hasta que lleguen al acuerdo.
Las
elecciones soberanas de Dios
Juan
15:16,17 dice:
16
No me elegisteis vosotros a Mí, son que Yo os elegí a vosotros y os
dije que daríais fruto, y que vuestro fruto permanecería, para que
todo lo que le pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dé. 17 Esto
os mando que os améis unos a otros.
Sabemos
que Jesús eligió y llamó a Sus discípulos al comienzo de Su
ministerio. Esto se hizo de acuerdo con el principio establecido en
Romanos 9:10-12, donde Pablo nos dice que Dios eligió a Jacob y
rechazó a Esaú antes de que los bebés nacieran "para que
el propósito de Dios de acuerdo con su elección se mantuviera, no
por las obras sino por Aquel que llama".
En
otras palabras, Dios eligió a Jacob. Jacob no eligió a Dios al
principio. La elección de Dios no se basó en las obras de Jacob.
Dios simplemente eligió a Jacob, así como Jesús eligió a Sus
discípulos. Esto significó que Dios asumió sobre Sí la
responsabilidad de la transformación de Jacob en Israel. Para
decirlo de otra manera, si Jacob no hubiera logrado convertirse en
Israel en algún momento de su vida, Dios habría fallado y no podría
culpar a Jacob por el fracaso.
Con
los discípulos de Jesús, el único fracaso aparente fue
Judas Iscariote, pero sabemos que su caso no representó ningún
fracaso, ya que Judas estaba cumpliendo el papel de Ahitofel que
traicionó a David mil años antes. Judas fue elegido para que
traicionara a Jesús. Su traición (y fracaso) era parte del Plan
Divino, que tuvo éxito.
Pablo
explica nuevamente sobre el "remanente según la elección de
gracia de Dios" (Romanos 11:5). Los 7.000 verdaderos
creyentes en la época de Elías eran aquellos a quienes Dios había
elegido, hombres que fueron entrenados personalmente por Dios,
hombres a quienes Dios había podado y que habían llegado a un
acuerdo con Sus Leyes y mandamientos. Romanos 11:6 dice:
6
Pero si es por gracia, ya no se basa en las obras, de lo contrario,
la gracia ya no es gracia.
No
es posible entender la idea bíblica de la gracia sin conocer
la soberanía de Dios. Aquellos que son creyentes del Antiguo Pacto
en Cristo piensan que la gracia es donde Dios los ayuda a mantener
sus decisiones de Antiguo Pacto de seguir a Cristo. Su posición
con Dios se basa en su propia decisión: "He decidido seguir a
Jesús", en lugar de ver que su decisión solo vino después de
que Dios los llamó. Éstos que piensan que su salvación se basa
en su propia decisión de seguir a Jesús, en lugar de ver su
decisión como una respuesta al llamado y la elección previa de
Dios, aún permanecen sin saberlo en el Antiguo Pacto. Siguen
el ejemplo de los israelitas en el monte Horeb en Éxodo 19:8. Su
relación de pacto con Dios se basa en su propia voluntad y no en la
voluntad de Dios. Pero Juan 1:13 habla de los creyentes del Nuevo
Pacto, que fueron engendrados, no a causa de la línea de sangre, ni
de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de
Dios, es decir, de la voluntad de Dios.
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