25/01/2020
Cuando la compañía de discípulos salió de la casa de la Última Cena, siguiendo a Jesús al Jardín de Getsemaní, Jesús continuó contándoles más sobre el Espíritu Santo. Jesús mismo había sido su parakletos siempre presente durante tres años, pero pronto los dejaría y les daría "otro parakletos" (Juan 14:16), cuya presencia sería espiritual y permanente, abarcando muchas generaciones.
El propósito más importante del parakletos era permitir que Cristo “permaneciera” en ellos y ellos en Él. Jesús ya había explicado esto antes durante la Última Cena, pero mientras caminaban lentamente hacia el borde de la ciudad para cruzar el barranco de Cedrón, amplió esta idea.
La
paciencia del marido
Juan
15:1-3 comienza,
1
Yo soy la vid verdadera, y mi padre es el viñador [georgos].
2 Todo pámpano en mí que no da fruto, lo quita; y cada rama que da
fruto, la poda para que dé más fruto. 3 Vosotros ya estáis limpios
por la palabra que te os hablado.
La
palabra traducida "viñador" es más actualizada que
"esposo" en la KJV, pero a mí me parece menos precisa. La
metáfora misma representa al dueño de un viñedo, ya que la "vid"
es sin duda una cepa. La palabra griega es georgos, de donde
derivamos el nombre de George, que viene de ge, "tierra"
y ergon, "trabajo, labor, empleo". Un viñador es un
agricultor, uno que trabaja para producir fruto de la tierra.
Santiago,
el hermano de Jesús, no estaba entre los discípulos, ni siquiera
fue creyente hasta después de la resurrección cuando Jesús se le
apareció, pero los demás deben haberle contado sobre esta metáfora.
Años después, escribió en Santiago 5:7,8,
7
Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. El
agricultor [georgos] espera el precioso fruto de la
tierra, siendo paciente al respecto, hasta que recibe la lluvia
temprana y tardía. 8 Vosotros también sed pacientes; fortaleced
vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca.
Santiago
se convirtió en la cabeza de la Iglesia en Jerusalén después de
que Herodes mató al otro Santiago (el discípulo) y encarceló a
Pedro (Hechos 12:1-3). Esto ocurrió en el año 44 dC unos once años
después de la crucifixión de Jesús. El ángel liberó a Pedro de
la prisión, y luego fue enviado al Templo para testificar de Jesús,
pero poco después huyó a Cesarea, en la costa, donde pudo ser
protegido por el centurión romano, Cornelio, que se había
convertido antes.
En
ese momento, Santiago, el hermano de Jesús, fue nombrado obispo de
la congregación en Jerusalén, y ocupó ese cargo hasta que fue
apedreado en el Templo en el año 62 dC. Luego fue reemplazado por su
primo, Simeón.
Este
Santiago escribió la epístola que lleva su nombre. La metáfora de
Dios actuando como un "agricultor" (o esposo) se presentó
como un ejemplo de paciencia. Se necesita tiempo y esfuerzo para
producir frutos. El agricultor no solo debe plantar semillas, sino
también podar las vides para aumentar la producción. Santiago les
dice a sus lectores que Dios mismo es paciente, esperando "hasta
que recibe la lluvia temprana y tardía".
En
otras palabras, desde un punto de vista a largo plazo, el "fruto"
no está maduro para la cosecha hasta que hayan llegado las dos
lluvias. Las lluvias tempranas llegaban en octubre
(Tabernáculos), las lluvias tardías llegaban en abril y mayo
(Pentecostés). El cumplimiento de Pentecostés en Hechos 2 cumplió
la profecía de las lluvias tardías, pero las lluvias tempranas
vendrán con el cumplimiento de la Fiesta de Tabernáculos. Estas
lluvias son "tempranas", porque representan el
derramamiento del Espíritu Santo al comienzo de la Era de
Tabernáculos.
Hay
algunos creyentes que carecen de tanta paciencia. No entienden que
Dios creó el Tiempo para enseñarnos paciencia y para que los
eventos históricos no ocurran todos al mismo tiempo. Aunque hay
ocasiones en las que podemos trascender tanto el tiempo como el
espacio, tales momentos son inusuales, porque Dios nos sometió (y a
Jesús mismo) al tiempo y al espacio, con solo unas pocas
excepciones.
Dios
también se sometió voluntariamente al tiempo, dice Santiago, para
que podamos seguir Su ejemplo de paciencia. Sería agradable
experimentar Tabernáculos de inmediato, pero Dios dividió el tiempo
en Edades y creó la Edad Pentecostal para probar a la Iglesia en el
desierto durante un período de muchas generaciones.
Entonces,
los discípulos de Jesús recibieron las lluvias tardías en
Hechos 2, pero ahora esperamos pacientemente las lluvias tempranas
que iniciarán la próxima gran fase del Reino.
La
Ley de la Poda
Si
las viñas individuales no dan fruto, se las poda, dice Jesús en
Juan 15:2. Esto sirve como una advertencia para las vides
infructuosas que dicen ser creyentes. Recuerde que Judá mismo fue
comparada con una higuera infructuosa. Juan el Bautista fue enviado a
investigar la viña para ver si daba fruto, y no encontró ninguno.
Entonces se preparó para cortarla (Lucas 3:9). Cuando Herodes lo
ejecutó, Jesús se hizo cargo de la investigación (visitación) y
finalmente maldijo a la higuera infructuosa (Mateo 21:19). Así
también se eliminarán las vides sin fruto. Sin embargo, por el
contrario, las vides que son productivas se podarán para producir
más frutos. La poda es dolorosa pero necesaria. La poda es el
trabajo de nuestro gran esposo y es uno de los deberes del Espíritu
Santo.
La
Ley de la Poda se encuentra en Levítico 25:3,4.
3
Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña y
recogerás su cosecha. 4 Pero durante el séptimo año la tierra
tendrá un descanso sabático, un descanso para Yahweh,no sembrarás
tu campo ni podarás tu viña.
Todas
las Leyes de Dios son proféticas. En este caso, la Ley profetiza
seis mil años de historia adámica hasta el gran Milenio sabático.
Isaías 5:7 nos dice que la viña es la casa de Israel, es decir, el
Reino. Fue plantada en la tierra de Canaán por Josué (Yahshua), y
se esperaba que produjera fruto. Desafortunadamente, no logró dar
buenos frutos (Isaías 5:2), y por eso el Esposo la destruyó (Isaías
5:6,7).
Sin
embargo, siempre ha habido algunas buenas vides que no debían ser
destruidas sino que debían ser podadas. En el panorama general
(durante los seis mil años), el Esposo ha estado podando Su Viña.
Esta es la obra del Espíritu Santo. La Edad Pentecostal es el tiempo
que la Iglesia pasa en el “desierto” (metafórico), donde se
prueba la fe y se poda el carácter.
El
desierto tiene un final, por supuesto, ya que su propósito a largo
plazo es producir una gran cosecha de fruto al final de la Edad, para
que el Marido pueda disfrutar de ese fruto durante el año sabático.
Esto también se relaciona directamente con el Mandato de fecundidad
(fructificación) que se deriva de Génesis 1:28, "Sed
fecundos y multiplicaos". Esto era la mitad del Derecho de
Nacimiento (Primogenitura), junto con el Mandato del Dominio de
Génesis 1:26, "y ejerza dominio".
El
Mandato de Dominio más tarde dado a Judá, fue el foco principal en
la Primera Aparición de Cristo, ya que Su derecho al trono fue
disputado por los infieles infructuosos. El Mandato de Fecundidad,
que se le dio a José (Génesis 49:22), es el enfoque principal en la
Segunda Aparición de Cristo, coincidiendo con el final del tiempo de
poda en la profecía a largo plazo.
Podar
es cantar
La
palabra hebrea traducida "podar" es zamar. Significa
correctamente "arrancar, cortar, dividir", que en este caso
se refiere a arrancar ramas de la vid. Pero la palabra también se
usaba para tocar las cuerdas de un instrumento musical. Por lo tanto,
la palabra también significaba "cantar", porque vieron que
las canciones se dividían según números rítmicos.
Entonces
leemos en el Salmo 33:2,3,
2
Dad gracias a Yahweh con la lira; cantadle [zamar]
alabanzas a Él con el arpa de diez cuerdas. 3 Cantadle [shiyr]
un nuevo cántico; tañed con arte, con voz de júbilo.
Aquí
vemos que zamar y shiyr se traducen como "cantar".
El salmista usa dos palabras para expresar el mismo mensaje. El
versículo 3 está conectado con los vencedores en Apocalipsis
14:1,2,3 que tienen "arpas" y que "cantan un nuevo
cántico ante el trono". El mensaje subyacente es que cantan
una nueva canción que agrada a Dios porque han sido podados y
entrenados para "tañed con arte, con voz de júbilo".
El
mensaje relevante es que el Esposo ha enviado a Sus parakletos,
Jesús y luego el "otro parakletos" para podar a
los creyentes fructíferos, para que puedan dar más fruto y ser
vencedores que cantan un nuevo cántico.
Limpiar
a través de la Palabra
El
término "limpio" se refiere principalmente a estar
ceremonialmente limpio. Las personas eran limpiadas principalmente
por agua, por ejemplo, vertiendo agua sobre sus manos. El agua era un
tipo de la Palabra de Dios mismo, el único que puede limpiar el
corazón. Pero Juan 15:3 se expone en el contexto de la apoda de las
vides. En otras palabras, las vides han sido limpiadas (es decir,
podadas) por la Palabra de Dios. Así es como Juan el Bautista usó
el término griego en Lucas 3:17,
17
Si bieldo de aventar está en su mano para limpiar a fondo
[diakatharizo, "limpiar"] su era; y para
recoger el trigo en su granero; pero Él quemará la paja con fuego
inextinguible.
Limpiar
un piso de era es deshacerse de la paja, así como la limpieza de la
vid elimina las ramas inútiles o infructuosas. La metáfora de Juan
hace del "fuego" el agente de limpieza. Jesús hace lo
mismo en Juan 15:6, como veremos en breve.
La
lección aquí es que los vencedores que cantan un nuevo cántico son
aquellos que han sido podados y limpiados por la "ley de
fuego" (Deuteronomio 33:2 KJV), que es la Palabra de Dios,
tanto lo que nos habla directamente, como lo que fue dicho a los
profetas.
Permaneciendo
en la vid
La
metáfora de Jesús dice que Él mismo es la vid y nosotros somos los
pámpanos individuales de esa vid. Esto muestra la relación entre
Cristo y los creyentes. Las ramas dependen completamente de la propia
vid para su fruto, porque la vid debe extraer agua del suelo y
enviarla a las ramas. De esta forma, las ramas se limpian con el agua
de la Palabra para que puedan dar fruto.
Juan
15:4,5 dice:
4
Permaneced en mí y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar
fruto por sí mismo a menos que permanezca en la vid, tampoco podéis
vosotros a menos que permanezcáis en Mí. 5 Yo soy la vid, vosotros
sois los pámpanos; el que permanece en Mí y yo en él, lleva mucho
fruto, porque sin Mí no podéis hacer nada.
Recordemos
que Jesús estaba enseñando a Sus discípulos sobre la manera en que
Él permanecería con ellos después de que los dejara físicamente.
El Espíritu Santo iba a permanecer en ellos, representando la propia
presencia de Cristo, o permaneciendo. Al darles "otro
parakletos", Jesús se estaba transfiriendo
de lo externo a lo interno, de una presencia física a una presencia
espiritual.
De
esta manera, podrían podarse y dar muchos frutos en la Edad
Venidera.
Permanecer
en Él de esta manera es la única forma en que cualquiera puede
llevar la calidad del fruto que Dios desea y requiere. Juan 15:6
dice:
6
Si alguien no permanece en mí, es arrojado como un pámpano y se
seca; y los recogen, los echan al fuego y se queman.
Los
pámpanos sin fruto se usan para combustible, no para fruto. La
distinción se hace en las Leyes de la Guerra, por las que los
hombres tenían prohibido talar árboles frutales en el asedio a una
ciudad. Deuteronomio 20:20 dice que "solo los árboles que
sepas que no son árboles frutales destruirás y cortarás".
Esto, por supuesto, incluye higueras infructuosas, como Jesús mostró
en Mateo 21:19, y, por extensión, ramas de árboles frutales y vides
que deben ser podadas para producir más fruto.
Juan
15:7,8 dice:
7
Si permanecéis en Mí y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid
lo que queráis, y os será hecho. 8 Mi Padre es glorificado en esto,
en que vosotros llevéis mucho fruto, y así probéis que sois Mis
discípulos.
Esto
explica aún más lo que Jesús les había dicho a Sus discípulos
anteriormente en Su charla (Juan 14:14). No nos estaba enseñando
que todos los creyentes tienen derecho a pedir y recibir lo que
quieran, como algunos han pensado. Vemos aquí que está condicionado
a permanecer en Él y que Sus palabras permanezcan en el que le pide
algo a Dios. En otras palabras, debemos pedir de acuerdo a Su
voluntad. Nuestra voluntad debe ser podada para que podamos conocer
Su voluntad y que estemos de acuerdo con Su voluntad. Santiago
4:3 dice:
3
Pedís y no recibís, porque pedís con motivos equivocados, para
poder gastarlo en vuestros placeres.
Algunos
piensan que es una cuestión de "fe", más que de “acuerdo”
con la voluntad de Dios. Entonces, si no reciben su solicitud de
inmediato, asaltan las puertas del Cielo hasta que se salgan con la
suya. Hay un momento, especialmente en la intercesión, donde hay un
tiempo prolongado en el que el intercesor debe abandonar algo.
Discutí esto en mi libro, Principios
de la Intercesión.
Pero tal intercesión se hace para cumplir la voluntad y el deseo de
Dios.
La
fe viene al escuchar la Palabra de Dios. La fe no se deriva a sí
misma, ni es algo que podamos desarrollar dentro de nosotros mismos.
Si lo intentamos, es solo otra forma de comportamiento carnal que va
en contra de la mente de Dios. Estamos llamados a estar de acuerdo
con Dios, no a convencer a Dios de la justicia de nuestros propios
deseos.
El
propósito de la poda, de hecho, es corregir nuestra propia forma de
pensar, de modo que lleguemos a un acuerdo con Él, y de este
modo nos capacitemos para pedir lo que queremos y esperemos recibir
lo que hemos pedido.
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