El Evangelio de Juan, Parte 18- LA QUINTA SEÑAL DE JESÚS (Profetas de Galilea), 5, Dr. Stephen Jones


Sea of Galilee | Lifetime Discovery


30 de noviembre de 2019



Cuando Jesús se reveló y enseñó cosas controvertidas en la Fiesta de Tabernáculos, los líderes religiosos querían arrestarlo. Pero no pudieron hacerlo, porque el Plan Divino exigía Su arresto en la Pascua, no en Tabernáculos. En las profecías de las dos venidas de Cristo, la Primera Paloma era sacrificada, mientras que la segunda era liberada en campo abierto (Levítico 14:5-7). Del mismo modo, el Primer Chivo en el Día de la Expiación era sacrificado, mientras que el segundo era liberado vivo en el desierto (Levítico 16:9,10).

Debido a que las dos venidas de Cristo también son profetizadas a través de la Pascua y Tabernáculos, es evidente que no podía ser asesinado en Su manifestación de Tabernáculos, es decir, Su Segunda Venida. Así también fue cuando celebró la Fiesta de Tabernáculos.


Los oficiales del arresto

44 Algunos de ellos querían apoderarse de él, pero nadie le puso las manos encima. 45 Entonces los oficiales vinieron a los principales sacerdotes y fariseos, y éstos les dijeron: "¿Por qué no lo trajisteis?" 46 Los oficiales respondieron: "Nunca un hombre habló como habla este hombre"

Obviamente, Jesús no siguió la enseñanza principal de Su tiempo. Su exposición de las Escrituras era diferente e irrefutable. Sin duda, expuso el significado de la Fiesta de Tabernáculos en formas que los rabinos nunca habían considerado. Enseñó con autoridad, es decir, no promovió las enseñanzas de otros rabinos, sino que enseñó la verdad que Su Padre lo había enviado a revelar a la gente. Mientras que los rabinos y los principales sacerdotes enseñaban las tradiciones de los hombres, la comprensión de los hombres de la Palabra, Jesús enseñaba la revelación de Dios.

Los fariseos estaban molestos porque los oficiales no habían arrestado a Jesús. Juan 7: 47-49 dice:

47 Entonces los fariseos les contestaron: ¿Es que también vosotros os habéis dejado engañar? 48 ¿Acaso ha creído en Él alguno de los gobernantes, o de los fariseos? 49 Pero esta multitud que no conoce la Ley maldita es.

La respuesta simple es que estos oficiales probablemente creían en Él, pero sus trabajos dependían de su voluntad de seguir órdenes y cumplir con sus deberes. En segundo lugar, en la superficie no parecía que ninguno de los "gobernantes" hubiera creído que Jesús era el Mesías. Sin embargo, eso no era estrictamente cierto, ya que Nicodemo ya era un creyente en secreto.

Como veremos más adelante en el entierro de Jesús, el tío abuelo de Jesús, José de Arimatea, miembro del Sanedrín, también era creyente. De hecho, parece lógico que Jesús haya ido con él en muchos viajes, disfrazado como un discípulo en entrenamiento con José para ser un rabino. Esto ciertamente explicaría cómo Jesús había adquirido el título de rabino. Si es así, hay pocas dudas de que José habría aprendido mucho sobre el Reino de Dios y las profecías mesiánicas que otros miembros del Sanedrín no sabían.

Pero José probablemente estaba viajando durante este tiempo, ya que era el Ministro de Minería del Imperio Romano, y tenía minas de estaño en Cornwall, en la lejana Gran Bretaña.

La tercera cuestión planteada por los fariseos muestra cómo despreciaban a la gente común por la supuesta ignorancia de la Ley. El orgullo y la arrogancia muestran sus caras aquí. Las numerosas, y a menudo mezquinas tradiciones de los hombres, difícilmente podrían ser conocidas por todos sin muchos años de estudio. La mayoría de las personas pasaban sus días tratando de ganarse la vida y no tenían tiempo para estudiar el Talmud tal como existía entonces.

La pregunta que me intriga, sin embargo, es cómo Juan supo acerca de esta conversación entre los fariseos y los oficiales que lo arrestaron. Es probable que al menos uno de ellos más tarde fuera parte de la Iglesia en Jerusalén y que él le contara a Juan y a otros sobre este incidente.


Nicodemo aconseja precaución
Juan 7:50,51 dice:

50 Nicodemo (el que vino a Él antes, siendo uno de ellos) les dijo, 51 "¿Acaso Nuestra Ley juzga a un hombre, a menos que primero escuche de él y sepa lo que hace?"

Era bien sabido que la Ley de Dios exigía una investigación honesta y que se requerían dos o tres testigos para condenar a alguien por el pecado. Deuteronomio 19:15 dice:

15 Un solo testigo no se levantará contra un hombre a causa de cualquier iniquidad o pecado que haya cometido; con la evidencia de dos o tres testigos, se confirmará un asunto.

Los fariseos habían enviado emisarios para investigar a Jesús y Sus enseñanzas, tal como lo habían hecho con Juan el Bautista. Pero su investigación no fue honesta, porque confiaban en las tradiciones de los hombres y porque su comprensión de la Ley se corrompió a través del interés propio. Jesús no cumplía con sus expectativas mesiánicas, porque no odiaba a los romanos, ni utilizaba Su poder milagroso para derrotar a ningún ejército romano.

Jesús tampoco estaba subordinado al Sanedrín, ni a los fariseos ni a los saduceos. Sabían que si Jesús fuera declarado como el Mesías, eliminaría a la mayoría de los gobernantes religiosos existentes de sus puestos de poder. Por lo tanto, difícilmente podrían llevar a cabo una investigación honesta ni llegar a un veredicto adecuado.


Profetas de Galilea
Entonces, cuando Nicodemo sugirió que realmente siguieran el procedimiento legal, dejaron de lado su consejo. Juan 7:52,53 dice:

52 Ellos le respondieron: “¿Es que tú también eres de Galilea? Investiga y verás que ningún profeta surge de Galilea”. 53 Y cada uno se fue a su casa.

Su prejuicio contra los galileos se muestra aquí. Opinaban que el pueblo de Galilea, al estar más lejos de Jerusalén y más influenciado por la cultura griega que en Judea, ignoraba la Ley. Al sugerir que Nicodemo debía ser de Galilea, mostraron su prejuicio y arrogancia. Si con esto querían decir que ningún profeta se había levantado recientemente de Galilea, o en los años posteriores cuando se le conocía con el nombre de Galilea, entonces estaban en lo correcto. Pero tampoco se había levantado un profeta de Judá durante 400 años hasta que Juan el Bautista dio testimonio de Jesús.

El Dr. Bullinger dice en sus notas:
"Si hubieran mirado, habrían descubierto que Jonás y Oseas surgieron de Galilea, y tal vez Elías, Eliseo y Amós".

Jonás era de Gat-hefer, una ciudad del norte de la tribu de Zabulón (2 Reyes 14:25). El territorio de Zabulón fue más tarde parte de Galilea. Oseas era un profeta de la Casa del norte de Israel, cuyo territorio incluía toda Galilea. Oseas no fue enviado de Judá a Israel para profetizar, por lo que es probable que realmente viviera en Israel.

El principal enemigo de Elías era el rey Acab, que era el rey de Israel, mientras que Josafat era el rey de Judá. Sin embargo, no hay evidencia de que Elías haya conocido a Josafat. Su disputa fue solo con Acab, lo que demuestra que era de Israel (más tarde conocido como Galilea).

Eliseo era el sirviente y profeta en entrenamiento de Elías. Por lo tanto, Eliseo también era un israelita que vivía en lo que luego se conoció como Galilea. Amós, sin embargo, era de Tecoa, un pueblo de Judá (Amós 1:1). No entiendo por qué el Dr. Bullinger enumeró a Amós como galileo en sus notas sobre Juan 7:52. Parece contradecirse en sus notas introductorias sobre el libro de Amós, donde llama al profeta, "un nativo de Judá".

Sin embargo, es suficiente que Jonás, Oseas, Elías y Eliseo fueran profetas israelitas, del territorio más tarde conocido como Galilea. Elías mismo fue lo suficientemente prominente como para representar a todos los profetas, así como Moisés representó la Ley. Malaquías los une en Malaquías 4:4-6. Entonces parece que los fariseos despreciaban tanto a los galileos, que se negaban a reconocer que en Galilea realmente surgieron profetas.

Sin embargo, también parece que no sabían (o quizás olvidaron) que Jesús era de la tribu de Judá y que había nacido en Belén.

Juan 7:53 probablemente debería haberse hecho la declaración inicial del octavo capítulo de Juan. No tenía la intención de decirnos que los fariseos y Nicodemo se fueron a sus casas después de su discusión con los oficiales que lo arrestaron. Tenía la intención de decirnos que toda la gente se fue a casa después de la Fiesta de Tabernáculos. Se debe incluir el siguiente versículo:

53 Todos fueron a su casas, pero Jesús se fue al Monte de los Olivos.

Esto nos traslada de una historia a la siguiente.



Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones

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