27 de noviembre de 2019
Cuando
Jesús fue al Templo a enseñar en medio de la Fiesta de
Tabernáculos, causó gran controversia. Juan
7:15
comienza,
15
Entonces
los judíos se asombraron, diciendo:
"¿Cómo
puede Éste saber de letras sin haber estudiado?"
Como no
podían disputar Sus milagros, excepto cuando se realizaban en
sábado, intentaban desacreditar a Jesús por no haber recibido la
educación adecuada de un respetado rabino. Obviamente, Jesús había
sido educado, porque conocía bien las Escrituras y podía citar de
memoria la Ley, los Profetas y los Salmos.
A
menudo se le llamaba "rabino", un título que no se otorga
a hombres sin educación. Expongo las credenciales educativas de
Jesús en mi libro, Dr.
Lucas: Sanación de las Heridas,
Libro 1, capítulo
16.
Allí demostré que Jesús
no era solo un rabino sino un "Rabino con autoridad". Para
ser un rabino así, se necesitaba el testimonio de otros dos rabinos.
Juan dio testimonio de Jesús, y el Espíritu Santo dio testimonio de
Él nuevamente en su bautismo. Sus milagros fueron un tercer
testimonio (Juan
5:36).
A un rabino
con autoridad se le permitía crear su propio "yugo" de
discipulado, en lugar de esperarse que siguiera todo lo que su
maestro había establecido. En otras palabras, Jesús era libre e
independiente de las disciplinas de los hombres. En la práctica,
esto significaba que Jesús podía seguir la dirección del Espíritu
por completo y sin compromiso con ningún otro hombre.
La
respuesta de Jesús
16
Entonces
Jesús les respondió y dijo: “Mi enseñanza no es mía, sino de
aquel que me envió. 17 Si algún hombre está dispuesto a hacer su
voluntad, sabrá de la enseñanza, si es de Dios o si hablo de mí
mismo.
Jesús
enseñó por revelación. Hubo muchas enseñanzas rabínicas que
fueron buenas, y quizás muchas incluso fueran inspiradas en algún
grado. Sin embargo, incluso las enseñanzas inspiradas deben ser
tratadas como "hierba" hasta que el discípulo haya tenido
tiempo de "masticar" y transformar esa carne en espíritu.
Lo que un maestro cree que es inspirado no puede transmitirse a otro
en forma de espíritu, ya que la orden con respecto al maná es
"recoger
de él cada hombre tanto como deba comer"
(Éxodo
16:16).
Todos
deben buscar el testimonio del Espíritu Santo para que sea su propia
revelación. Si la revelación es realmente verdad, entonces
cualquier oyente que "esté
dispuesto a hacer su voluntad"
escuchará la enseñanza y responderá con fe. Juan
7:18,19
continúa,
18
El
que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la
gloria de Aquel que lo envió, es verdadero y no hay injusticia en
él. 19 ¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros la cumple?
¿Por qué tratáis de matarme?
Aquellos
que no enseñan por inspiración del Espíritu son anímicos y hablan
las cosas que sus mentes anímicas han aprendido de los demás. El
alma busca su propia gloria y funciona en un estado de orgullo. De
hecho, el orgullo es probablemente la característica principal
del hombre anímico, independientemente de la verdad que pueda
haber en sus palabras. El orgullo es la medida del alma.
Jesús
buscó hacer la voluntad de Su Padre celestial. Él trató de dar
gloria a Aquel que lo envió. Por esta razón, "no
había
injusticia en Él".
Moisés también fue inspirado cuando dio la Ley, porque la Ley no
vino de su propia mente sino de Dios mismo. Entonces, Jesús presentó
a Moisés como otro ejemplo de alguien que no buscaba su propia
gloria. Aunque fue genial, también fue humilde, porque Números
12:3
nos dice:
3
(Ahora
el hombre Moisés era muy humilde, más que cualquier hombre que
estuviera sobre la faz de la tierra).
Esta fue
una declaración entre paréntesis, sin duda agregada por Eliezer,
hijo de Aarón, quien fue el escriba inspirado de Moisés. Después
de todo, ¡no es probable que un hombre humilde diga y pretenda ser
el hombre más humilde sobre la faz de la Tierra!
Todos
los líderes religiosos en los días de Jesús reverenciaban a Moisés
y afirmaban creer en sus enseñanzas. Sin embargo, si realmente
hubieran creído a Moisés, habrían creído lo que Jesús dijo,
porque ambos fueron enviados por el mismo Dios y fueron inspirados
por el mismo Padre. El hecho de que buscaran matar a Jesús
demostraba que la Ley no estaba escrita en sus corazones. Habían
estudiado la Ley extensamente con sus mentes anímicas, pero no
habían podido consultar al Espíritu Santo rumiando el bolo, como lo
ordena la Ley (Levítico
11:3,4).
La
multitud que escuchaba este intercambio era ajena al odio subyacente
en los corazones de sus respetados líderes. Juan
7:20
dice:
20
La
multitud respondió: “¡Tienes un demonio! ¿Quién busca matarte?
La
pregunta sería respondida pronto, y solo la crucifixión probaría
el punto. Juan
7:21-24
continúa,
21
Jesús
les respondió: “Hice una obra y todos vosotros os maravilláis.
22 Por esta razón, Moisés os ha dado la circuncisión (no porque
sea de Moisés, sino de los padres), y en el día de reposo
circuncidáis a un hombre. 23 Si un hombre recibe la circuncisión en
sábado para que la Ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis
conmigo porque sané por completo a un hombre en sábado? 24 No
juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.
Aquí
encontramos que los líderes religiosos todavía estaban enojados
porque Jesús había sanado a los paralíticos en Sábado de la
Pascua anterior (Juan
5:8-10).
Esta fue la "única
obra"
que provocó la ira de los líderes religiosos. Recordemos también
que Juan
5:18
nos dice que "por
esta razón, los judíos buscaban aún más matarlo".
Nuevamente,
en Juan
7:1
encontramos que Jesús se mantuvo alejado de Judea, porque "los
judíos estaban tratando de matarlo".
Sin embargo, la gente común parecía no darse cuenta del odio en los
corazones de sus respetados líderes.
Luego,
Jesús defendió Su milagro de curación con el argumento de que no
era pecado hacer el bien en sábado, incluso si técnicamente era
"trabajo". Incluso los sacerdotes circuncidaban a los hijos
a los ocho días aunque coincidiera en sábado. ¿Y qué hay de los
sacrificios de animales? ¿Se negaban a sacrificar en sábado porque
requería trabajo hacerlo?
El rabino
Hageo enseñó:
"Si un pagano viene a ti y te dice: "Sería un judío, para que fuera circuncidado el día de reposo, o el día de la expiación, ¿profanaremos, por su bien, esos días? ¿Alguna vez profanamos esos días, ya sea del sábado o de la expiación, por alguien que no sea nacido solamente de una Israelita?” (John Lightfoot, Comentario sobre el Nuevo Testamento del Talmud y Hebraica, Vol. 3, p. 315)
Permitían
la circuncisión en el día de reposo solo para un israelita
biológico, porque creían que solo los israelitas tenían prioridad
para profanar el día de reposo. Los conversos extranjeros tenían
que esperar hasta el día siguiente. Sin embargo, el punto es que
consideraban que la circuncisión era un "trabajo" que en
realidad profanaba el sábado.
El
paralítico que Jesús curó el sábado no solo era un israelita,
sino que también era un tipo profético que representaba a Israel en
su conjunto durante sus 38 años desde Cades-barnea hasta el cruce
del Jordán (Deut.
2:14).
Por lo tanto, según sus propios estándares, debería haber sido
legal sanarlo en sábado.
Las
Escrituras enseñan que el sábado no se trataba tanto de dejar el
trabajo como de apartar tiempo para hacer la obra del Padre. Isaías
58:13
y Hebreos
4:10
muestran que el
propósito subyacente del sábado es que cesemos de nuestras propias
obras y palabras y, en su lugar, hagamos la obra de Dios y aprendamos
a hablar Sus palabras
como pueblo amén.
Juzgar
por la apariencia externa inevitablemente trae injusticia. "Juzgar
con juicio justo"
es posible solo por la revelación del Espíritu, el único que puede
interpretar y aplicar la Ley de acuerdo con la mente y la intención
del Legislador.
La
respuesta mixta
Juan
7:25-27
dice:
25
Entonces
algunos de los habitantes de Jerusalén decían: “¿No es este el
hombre a quien buscan para matarlo? 26 Mirad, Él está hablando
públicamente, y no le están diciendo nada. Los gobernantes
realmente no saben que este es el Cristo, ¿verdad? 27 Sin embargo,
sabemos de dónde es este hombre;
pero
cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es".
Parece que
algunas personas percibieron que los líderes religiosos estaban
buscando una excusa para matar a Jesús. Sin embargo, no querían
hacerlo durante la fiesta, para no profanarse. Otros dudaban de que
Jesús fuera el Cristo porque sabían de dónde era. La opinión
común era que el Mesías nacería en Belén, luego desaparecería de
la vista por una temporada, y finalmente reaparecería, dando a las
personas maná del Cielo.
Por
la conversación anterior, parece que la gente sabía que había
nacido en Belén y luego había desaparecido de la vista pública.
Entonces leemos en Juan
7:28,29,
28
Entonces
Jesús gritó en el templo, enseñando y diciendo: “Vosotros
me conocéis y sabéis de dónde soy;
y no he venido por mí mismo, pero el que me envió es verdadero, a
quien no conocéis. 29 Yo lo conozco; porque Yo soy de Él, y Él me
envió".
Jesús
había nacido en Belén como se esperaba. Había desaparecido durante
30 años, primero llevado a Egipto y luego a Nazaret. También hay
evidencia de que su tío abuelo, José de Arimatea, lo llevó en sus
barcos comerciales a Gran Bretaña e incluso a la India. Pero
regresó cuando tenía 30 años para ser bautizado por Juan y
comenzar Su ministerio público.
La
controversia no era sobre Su lugar de nacimiento sino sobre Su misión
y si era o no el "mensajero
del [nuevo]
pacto"
(Malaquías
3:1).
Algunos
creyeron, otros no, pero la mayoría de la gente aún no había
decidido al respecto o estaba esperando que sus líderes decidieran,
para saber qué creer.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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