El Evangelio de Juan, Parte 18-2: LA QUINTA SEÑAL DE JESÚS (Cronología del encuentro Cuerpo-Cabeza ) 2, Dr. Stephen Jones


Lección 17: Un Cuerpo en Cristo | La Nueva Vida en Cristo ...

26 de noviembre de 2019



Las señales-milagro cuarta y quinta forman el corazón del evangelio de Juan y retratan progresivamente los rasgos centrales de la Primera y Segunda Venidas de Cristo. Como tal, la cuarta señal explica el significado y el propósito de la Pascua y la Cruz, que era romper el verdadero Pan de vida para alimentar a la multitud. La quinta señal explica el significado y el propósito de Tabernáculos y lo que Cristo pretende lograr en Su Segunda Obra.

También se podría decir que el propósito de la Pascua es sentar las bases para el gran clímax de la Fiesta de Tabernáculos, donde se completa Su obra en nosotros. Pentecostés ha sido una obra parcial, ya que hacemos la transición a la plenitud de todo lo que Dios quiere para nosotros y, de hecho, para toda la Creación. Pentecostés estaba destinado a comenzar nuestra instrucción mientras Él escribía la Ley en nuestros corazones, preparándonos para la obra final de Tabernáculos.

Como hemos mostrado, las señales cuarta y quinta se nos dan de forma consecutiva antes de que veamos sus comentarios. El comentario sobre la cuarta señal se encuentra en la última mitad del sexto capítulo, y luego los capítulos 7 y 8 forman el comentario sobre la quinta señal.


Jesús celebra Tabernáculos
Juan 7:1,2 comienza,

1 Después de estas cosas, Jesús caminaba en Galilea; porque no estaba dispuesto a caminar en Judea, porque los judíos buscaban matarlo. 2 Ahora estaba cerca la fiesta de los judíos, la Fiesta de los Tabernáculos.

Los "judíos" en este caso eran los líderes religiosos, no la gente común. Sin embargo, la gente admiraba a sus líderes y tenía fe en sus decisiones, creyendo, en su mayor parte, que eran llamados como agentes de Dios. Sin embargo, solo en la medida en que aceptan las decisiones de sus dirigentes, el pueblo es responsable.

La segunda mitad del ministerio de Jesús se empleó principalmente en Galilea. Parece, sin embargo, que siempre fue a Jerusalén para la Pascua, porque era necesario realizar muchas señales allí para revelar el propósito de esa fiesta. Los evangelios registran solo una vez cuando Jesús celebró la Fiesta de Tabernáculos, y se encuentra aquí en Juan 7. Eso hace que este capítulo sea único y vital al darnos la revelación de Su Segunda Venida.


¿Una campaña de relaciones públicas?
Juan 7:3-5 dice:

3 Por eso sus hermanos le dijeron: “Vete de aquí y ve a Judea, para que también tus discípulos puedan ver tus obras que estás haciendo. 4 Porque nadie hace nada en secreto cuando él mismo busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo”. 5 Porque ni siquiera Sus hermanos creían en Él.

Los hermanos de Jesús incluían a Santiago y Judas, quienes luego escribieron cartas que fueron incluidas en el Nuevo Testamento. Sin embargo, en ese punto de sus vidas, no creían en Él correctamente, a pesar de que obviamente sabían de su capacidad para realizar milagros. El relato de Juan es algo crítico con ellos por su sugerencia de que debería realizar milagros como una campaña de relaciones públicas, como si se postulara para el cargo de Mesías.

Desafortunadamente, muchos ministerios de hoy no ven nada malo en eso y, de hecho, siguen este consejo en nombre del avance del Reino.

También es digno de mención que nada se dice de los discípulos de Jesús en este capítulo. Parecen desvanecerse en el fondo, y no sabemos con certeza si fueron a Jerusalén con los hermanos de Jesús, o si fueron más tarde con Jesús, o no.

Juan 7:6-9 da la respuesta de Jesús,

6 Entonces Jesús les dijo: “Mi tiempo aún no ha llegado, pero vuestro tiempo siempre es oportuno. 7 El mundo no puede odiaros, pero a Mí me odia porque testifico que sus obras son malas. 8 Subid a la fiesta vosotros mismos; Yo no voy a esta fiesta porque aún no ha llegado mi hora”. 9 Habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea.

Jesús envió a Sus hermanos a Jerusalén para asistir a la fiesta, mientras que él mismo permaneció en Galilea. Tome nota de cómo esto se hizo de acuerdo con el mismo patrón visto en la quinta señal, donde Jesús envió a Sus discípulos delante de él hacia Betsaida (o Capernaum). Los eventos en Juan 7 son paralelos directamente a la señal en Juan 6 y explican el significado profético de esa señal.


Jesús llega tarde
Juan 7:10 dice:

10 Pero cuando sus hermanos habían subido a la fiesta, él también subió, no públicamente, sino como si fuera en secreto.

Esta llegada "secreta" es similar a Su llegada en el medio del lago cuando caminó sobre el agua. Recuerde que a la mañana siguiente la gente lo buscó pero no pudo encontrarlo. Solo más tarde descubrieron que había caminado sobre el agua a la cuarta vigilia de la noche.

Por lo tanto, en cada caso llegó "en secreto". Ciertamente, esto debe profetizar algo acerca de Su Segunda Venida. Sus hermanos probablemente llegarían uno o dos días antes de la fiesta para preparar sus cabañas en la ladera cerca de Jerusalén. El momento preciso de la llegada de Jesús se mantiene en "secreto" para que los hombres no entiendan demasiado pronto el momento de Su Segunda Venida.

Sugiero que Él llegó el Primer día de Tabernáculos, porque este es el tiempo profetizado de la manifestación de los vencedores vivos como hijos de Dios. Del mismo modo, como veremos en breve, la Ley misma sugiere esto. Sin embargo, Jesús permaneció oculto hasta la mitad de la fiesta, como veremos en breve, para profetizar otros detalles de Su venida.


11 Entonces los judíos lo buscaban en la fiesta y decían: “¿Dónde está él?” 12 Hubo muchas quejas entre la multitud acerca de Él; algunos decían: "es un buen hombre"; otros decían: "No, al contrario, lleva a las multitudes por mal camino". 13 Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de Él por temor a los judíos.

Los judíos, es decir, sus líderes religiosos, lo estaban vigilando, esperando encontrar la causa para arrestarlo y ejecutarlo. Las multitudes también esperaban verlo, y tal vez muchos habían venido a la fiesta, esperando verlo hacer algunos milagros. Sus opiniones sobre Él eran mixtas, pero discutían estas cosas en privado "por temor a los judíos", es decir, de los líderes religiosos.


La mitad de la Fiesta
Juan 7:14 dice:

14 Pero cuando ya era la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y comenzó a enseñar.

Juan no dice que Jesús llegó a Jerusalén en medio de la fiesta; en cambio, nos dice que este fue el punto en el que Jesús se presentó abiertamente yendo al atrio del Templo y enseñando allí.

¿Qué día es la mitad de la fiesta? Si consideramos que la fiesta tiene una duración de siete días, entonces sería el Cuarto Día de la Fiesta. Sin embargo, el paralelismo en el evangelio de Juan presenta ocho señales-milagro, que representan los ocho días de Tabernáculos. Están naturalmente separados en 7 y 1. Y debido a que Jesús fue a Sus discípulos en medio del Mar de Galilea en la quinta señal, podemos decir con seguridad que Jesús también se presentó en el Templo el Quinto Día de Tabernáculos.


Llegando de repente a Su Templo
Su llegada al templo cumplió la profecía de Malaquías 3:1,

1 He aquí, voy a enviar a Mi mensajero [es decir, Juan el Bautista], y él despejará el camino delante de Mí [es decir, Dios, a través de Su agente, el Mesías]. Y Yahweh, a quien buscáis, vendrá de repente a Su templo; y el mensajero del pacto [el Mesías], en quien os deleitáis, he aquí, Él viene”, dice Yahweh de los ejércitos.

Juan el Bautista preparó el camino para el Mesías (Marcos 1:2), específicamente para que el Mesías pudiera "venir a Su templo" en la Fiesta de Tabernáculos en Juan 7. Malaquías no sabía el momento preciso de la llegada a Su Templo, porque esto era parte del "secreto" que se revelaría más tarde cuando Jesús realmente llegó de "repente", es decir, inesperadamente.

Aunque esto cumplió la profecía de Malaquías en un nivel, el hecho de que esto ocurriera en medio de la Fiesta de Tabernáculos, indica que habría otro cumplimiento mayor cuando esa fiesta se cumpliera en un nivel histórico. Todavía hay un día por venir, el Quinto Día de una futura Fiesta de Tabernáculos, cuando Cristo "vendrá" al templo de Su Cuerpo.

Antes de que pueda llegar a ese nivel, los hijos de Dios deberán nacer el Primer Día de la Fiesta. Solo entonces se puede unir la Cabeza al Cuerpo como un todo, ya que solo entonces el Cuerpo será transformado por completo y perfeccionado en rectitud, en preparación para unirse a la Cabeza.

El orden profético de los acontecimientos, entonces, es el siguiente:
  • los vencedores muertos de épocas pasadas serán resucitados en la Fiesta de las Trompetas el primer día del séptimo mes, como profetiza esa fiesta.
  • Dos semanas después, los vencedores vivos nacerán o se manifestarán y siendo transformados completamente a la imagen de Cristo, de modo que todos los vencedores puedan verdaderamente unificarse como un solo Cuerpo. Por lo tanto, en el Primer Día de Tabernáculos, el Cuerpo estará casi completo y solo le faltará la Cabeza ...

La presentación de los Primogénitos
  • Una vez que el Cuerpo de los vencedores esté completo y transformado en la imagen de Cristo, la preparación estará completa y la Cabeza podrá unirse al Cuerpo, a la mitad de la Fiesta, sin posibilidad de rechazo.
  • Este Cuerpo completo, entonces, será presentado al Padre en el Octavo Día de la Fiesta, de acuerdo con la Ley de Filiación en Éxodo 22:29,30,

29 No retrasarás la ofrenda de tu cosecha ni de tu vendimia. El primogénito de tus hijos me darás. 30 Harás lo mismo con tus bueyes y con tus ovejas. Estará con su madre siete días; al octavo día me lo darás.

Todos los primogénitos de los hombres y de los animales debían ser presentados a Dios solo en el octavo día. El séptimo día era demasiado pronto; el noveno día era demasiado tarde. Este es el propósito del octavo día, y se relaciona directamente con el Octavo Día de Tabernáculos, así como con la octava señal-milagro, en la secuencia del evangelio de Juan.

Además, la Ley dice: "Estará con su madre siete días". Los hijos de Dios tienen un Padre celestial y una madre terrenal. Para que esta Ley se cumpla en los vencedores en la Fiesta de Tabernáculos, los hijos de Dios deben permanecer con la madre terrenal durante los siete días de la fiesta y presentarse completamente limpios, sin mancha y sin culpa al Octavo Día.


26 para que Él pudiera santificarla [a la Iglesia], habiéndola purificado con el lavamiento del agua por la palabra, 27 para poder presentársela a Sí mismo en toda su gloria, sin mancha ni arruga ni nada semejante;sino que ella debe ser santa e irreprensible [amomos, "sin mancha"].

Judas 24 dice:

24 Y Aquel que es capaz de evitar que tropecéis y haceros estar en la presencia de su gloria [amomos] irreprensibles con gran gozo …


5 Y no se halló engaño en su boca; son irreprensibles [amomos].



Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones












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