20 de noviembre de 2019
La
gente acababa de ver (o escuchar de otros) sobre el milagro de Jesús
donde alimentó a 5.000 hombres, más mujeres y niños. Sin embargo,
ver este milagro no generó fe en sus corazones. Ningún milagro
tiene el poder de impartir fe, aunque los milagros son a menudo el
vehículo por el cual la Palabra de Dios inspira la fe.
"Los
judíos
piden señales",
dijo Pablo en 1
Corintios 1:22.
Los judíos querían pruebas contundentes como fundamento de su fe.
Ciertamente hay un lugar para eso. Pero Jesús ya les había dado
pruebas contundentes al multiplicar el pan. De hecho, acababan de
presenciar las señales cuarta y quinta del evangelio de Juan, y
pronto vendrían más. Sin embargo, sin la capacidad de escuchar y
creer, doscientas señales habrían sido tan insuficientes como
doscientos denarios para alimentarlos a todos.
30
Entonces
le dijeron: ¿Qué haces, entonces, como señal para que podamos
verte y creerte? ¿Qué obra realizas? 31 Nuestros padres comieron el
maná en el desierto; como está escrito, "Él les dio pan del
cielo para comer".
Hay
otra ironía aquí. Los israelitas fueron alimentados con maná
diariamente a través del ministerio de Moisés y, sin embargo, a
menudo querían apedrearlo. Vieron las diez plagas en Egipto, vieron
la separación del Mar Rojo, vieron el fuego en el Monte e incluso
escucharon el sonido de Su voz cuando les dio la Ley, y aun así les
faltaba la fe para entrar en la Tierra Prometida.
Sin
embargo, los judíos en los días de Jesús pensaban que de alguna
manera eran diferentes de sus antepasados. Si Jesús solo los
alimentara con maná del Cielo, ¡entonces ciertamente creerían en
Él! ¿De Verdad? No conocían la oscuridad de sus propios corazones.
¿Esperaban
que Jesús los alimentara diariamente
durante
40 años antes de que creyeran? Parece que olvidaron Deuteronomio
8:3,
que dice:
3
Él
te humilló y te dejó tener hambre, y te alimentó con maná que no
conocías, ni tus padres conocían, para hacerte entender que el
hombre no vive solo del pan, sino que el hombre
vive de todo lo que sale. De la boca de Yahweh.
La
vida física del hombre se sustenta con el pan físico, pero la vida
inmortal se produce al creer en las Palabras de Dios. Necesitamos
ajustar nuestras prioridades en la vida. Jesús mismo enfrentó
hambre cuando ayunó de pan en el desierto por la Palabra de Dios,
pero se negó a convertir las piedras en pan porque valoraba más la
Palabra de Dios que su vientre.
¿Qué
es el maná?
Deuteronomio
8:3
arriba habla de "maná
que no conocías, ni tus padres conocían".
La palabra maná
significa
literalmente "¿Esto qué es?" La palabra raíz es man,
que significa "qué, cómo o por qué".
Como
pregunta, indica su falta de fe. Como declaración de hecho, el maná
responde
a la pregunta y les da conocimiento a través de la Palabra de Dios.
Entonces, cuando la gente insistió en otra señal de maná antes de
creer, Jesús realmente respondió la pregunta del maná, "¿Esto
qué es?" La respuesta se ve en breve en Juan
6:35,
"Yo
soy el pan de vida".
El
verdadero pan es la Palabra viva, la Palabra hecha carne (Juan
1:14).
El verdadero pan es el Hijo del Hombre, un quién,
no un qué.
Pan
y Pan verdadero
Primero
Jesús corrigió su pregunta, porque no fue Moisés quien les dio a
sus antepasados el maná en el desierto. Moisés fue solo el
intermediario. Juan
6:32,33,
32
Entonces
Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo que no es Moisés
quien os dio el pan del cielo, sino que es Mi Padre quien os da el
verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan de Dios es el que baja del
cielo y da vida al mundo".
Cualquiera
puede dar pan a alguien, pero solo Dios puede dar "pan
verdadero"
que "da
vida al mundo".
La gente entendió la distinción de Jesús y respondió en
consecuencia en Juan
6:34,
34
Entonces
le dijeron: "Señor, danos siempre este
pan".
Pidieron
recibir este "pan verdadero" que les daría vida inmortal.
El problema era que parecían pensar que Jesús debería darles algo
de pan mágico, tal vez el tipo de comida que el ángel le dio a
Elías cuando huía de Jezabel. Ese pan lo sostuvo durante "cuarenta
días y cuarenta noches"
(1
Reyes 19:5,6,7,8),
que parecía ser mejor que el maná en el desierto, que duraba solo
un día.
¿Quién
come el Pan de vida?
35
Jesús
les dijo: “Yo soy el pan de vida; el que viene a mí no tendrá
hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed. 36 Pero os dije que
aunque me habéis visto sin embargo no creéis.
Esta
es una revelación similar a la que le dio a la mujer samaritana en
Juan
4:14,
excepto que allí en el pozo habló de agua viva, en lugar del pan de
vida. Sin embargo, el verdadero contraste es que la mujer samaritana
creía, mientras que los judíos (en general) no. La señal profética
le hizo escuchar la Palabra, mientras que la señal del pan
multiplicado, vista por los judíos, no fue una revelación para
ellos. Por lo tanto, la mujer samaritana y toda la ciudad pudieron
comer la Palabra viva, que era Su "carne", pero los judíos
no pudieron hacer lo mismo. En los días de Juan, esto habría sido
visto como una ironía, ya que los judíos se enorgullecían de su
conocimiento de la Palabra y despreciaban a los samaritanos por su
falta de comprensión.
37
Todo
lo que el Padre me da vendrá a mí, y al que viene a mí,
ciertamente no lo echaré fuera. 38 Porque he descendido del cielo,
no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.
Jesús
bajó del Cielo, como el maná en el desierto. Esto
parece ser una declaración directa que confirma Su preexistencia y
la encarnación posterior.
Juan
1:2
dice que "Él
estaba (es
decir, existió) en
el principio con Dios"
y posteriormente "se
hizo
carne y habitó entre nosotros"
(Juan
1:14).
En otras palabras, Él existió en forma espiritual con Dios y más
tarde, en Su encarnación, se hizo carne como "el
unigénito del Padre".
Además,
no vino a hacer Su propia voluntad sino a hacer la voluntad de Aquel
con quien estaba "al principio". Por lo tanto, Jesús
afirmó ser distinto de Su Padre, teniendo una voluntad que era
distinta y, sin embargo, estaba de acuerdo con Su Padre.
Jesús
también entendió que no todos en ese momento serían capaces de
escuchar
Sus palabras (es decir, "comer" Su carne).
Aunque habló a todos los hombres dentro del alcance de la audición,
solo aquellos a quienes el Padre había elegido, aquellos cuyos oídos
fueran abiertos solo por la voluntad de Dios, podrían escuchar y
llegar a Él en acuerdo y unidad. Esto se explicará más adelante en
Juan
6:44,
"Nadie
puede venir a mí, a menos que el Padre que me envió lo atraiga".
La
palabra griega traducida "atraiga" es helko,
"atraer o arrastrar".
Es
una metáfora de pesca, donde los pescadores usan una red de arrastre
para anular la voluntad de los peces.
Algunos
son atraídos ahora, otros más tarde
Jesús
esperaba que la mayoría de la gente no pudiera escuchar Sus palabras
y creer,
al menos por el momento. Entendemos
que Dios salva a todos, pero no a todos a la vez.
Hay un tiempo designado por el Padre para todos, "cada
uno en su propio orden (tagma,
escuadrón)"
(1
Corintios 15:23).
La mayoría de la humanidad tendrá sus ojos y oídos abiertos en el
Gran Trono Blanco, donde cada
rodilla se doblará
y cada lengua profesará
a Cristo como su Señor (Filipenses
2:10,11).
La
mayoría de los traductores, que no quieren admitir que todos los
hombres realmente profesarán
a
Cristo,
se contentan con pronunciar la palabra "confesar", ya que
esta palabra parece darles espacio para afirmar que su confesión no
sirve de nada. Sin embargo, la palabra es exomologeo,
que significa "confesar, profesar, reconocer abierta y
alegremente".
En
otras palabras, no
será una confesión forzada,
donde los hombres admitan de mala gana que estaban equivocados y que
Dios tiene razón después de todo. Tampoco
serán arrojados a un pozo en llamas después de haber hecho una
profesión de fe tan gozosa en Su Señor.
En cambio, cuando son atraídos o arrastrados (convocados) al Gran
Trono Blanco, será su momento designado para salvación. Cuando el
Padre finalmente los arrastre, y Cristo diga:
"Ciertamente
no los echaré".
En
ese momento, podrán comer el Pan de vida y beneficiarse de él.
Todavía tendrán que ser juzgados de acuerdo con la "ley
de fuego"
de Dios (Deuteronomio
33:2 KJV),
pero ese juicio no será tortura sino una esclavitud a los vencedores
que estén encargados de enseñarles los caminos de Dios. En otras
palabras, los vencedores les darán de comer una ración diaria del
Pan del Cielo, para que "los
habitantes del mundo (aprendan)
justicia"
(Isaías
26:9).
39
Esta
es la voluntad del que me envió, que de todo lo que me ha dado, no
pierda nada sino que lo resucite el último día. 40 Porque esta es
la voluntad de mi Padre, que todo el que vea al Hijo y crea en él
tenga vida eterna; y yo mismo lo resucitaré el último día.
Este
es el significado de recoger "los
fragmentos sobrantes para que nada se pierda"
(Juan
6:12).
El momento de este recogimiento será "el
último día",
que es una forma de decir en "el gran juicio del mundo".
Estas sobras no son parte de la comida original que alimentó a la
multitud. Es decir, hay algunos que se sienten atraídos por Cristo
en su vida actual, pero también hay otros que se sentirán atraídos
por Cristo en el Gran Trono Blanco.
El
punto principal es que al
final no se perderá nada,
porque Él es "el
Salvador de
todos los hombres,
especialmente de los creyentes"
(1
Timoteo 4:10).
"Especialmente"
no excluye a "todos",
sino que nos muestra una salvación y recompensa especial para
aquellos que creen ahora.
Vea también cómo Pablo usa "especialmente" en Gálatas
6:10,
donde se nos exhorta a hacer el bien a todos los hombres, pero
especialmente a los de la familia de la fe. Nuevamente,
nadie está excluido, pero algunos son "especiales", y el
resto son "restos o sobras".
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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