10 de octubre de 2019
Después
de que Jesús echó a los cambistas del templo, los discípulos se
dieron cuenta de que Sus acciones habían sido profetizadas en el
Salmo
69:9.
El versículo se cita en Juan
2:17,
que dice:
17
Sus
discípulos recordaron que estaba escrito: "El celo por tu casa
me ha consumido".
El
Libro del Éxodo de los Salmos
Los
Salmos 42-72 se conocen colectivamente como el Libro del Éxodo de
los Salmos. El Salmo 69 específicamente es un salmo de Pascua, por
lo que es aplicable en la fiesta donde Jesús expulsó a los
cambistas. Quizás así es como los discípulos hicieron esta
conexión. Otras declaraciones del Salmo 69 que Jesús cumplió en Su
ministerio son:
Salmo
69:4
dice:
4
Los
que me aborrecen sin causa son más que los pelos de mi cabeza.
Juan
15:23-25
registra el cumplimiento, diciendo:
23
El
que me aborrece, aborrece también a mi Padre. 24 Si no hubiera hecho
entre ellos las obras que nadie más hizo, no tendrían pecado; pero
ahora también las han visto y me han odiado a Mí y a mi Padre. 25
Pero lo han hecho para que se cumpla la palabra que está escrita en
su Ley: "Me
aborrecieron sin causa".
El
Salmo 69:21
dice:
21
Y
por comida me dieron hiel [rosh,
“amapolas”, es decir, opio],
y para mi sed me dieron a beber vinagre.
Mateo
27:34
registra el cumplimiento, diciendo:
34
le
dieron de beber vino mezclado con hiel; y después de probarlo, no
quiso beberlo.
El
Salmo 69:25
profetiza de Judas, diciendo:
25
Que
su campamento sea desolado; que nadie habite en sus tiendas.
En
Hechos
1:16-20,
Pedro aplicó esto a Judas, combinándolo con el Salmo
109:8,
"Su
oficio sea tomado por otro".
9
Porque
el celo
[kana
o Cana]
por
tu casa me ha consumido, y los reproches de los que te reprochan han
caído sobre mí.
El
apóstol nos dice que los discípulos entendieron que esta profecía
se cumplió cuando Jesús echó a los cambistas del Templo. El resto
de la profecía en el versículo 9 anterior nos dice que los
sacerdotes estaban reprochando a Dios mismo y que se desquitaron con
Jesús, el Hijo de Dios.
Caná y celo
Este
incidente es parte del comentario del apóstol sobre la primera
señal, la boda en Caná. Por lo tanto, Juan tenía la intención de
hacer la conexión entre la palabra hebrea cana
("celo")
y "Caná
de
Galilea".
Al hacerlo, nos
hace saber que convertir 153 galones de agua en vino era una imagen
profética de la limpieza de nuestros propios templos.
Estamos
siendo transformados de agua a vino, por así decirlo. Nuestros
cuerpos naturales son aproximadamente tres cuartos de agua, pero
debemos llenarnos con el nuevo vino del Espíritu Santo. Cristo
es quien expulsa de nuestros corazones el amor al dinero que profana
nuestros templos.
Más tarde, Pablo nos dice que "el
amor al dinero es la raíz de todo mal"
(1
Timoteo 6:10 KJV).
Está ilustrado por el
culto de Israel al becerro de oro
en Éxodo
32:4.
Hablando espiritualmente, eso es lo que estaban haciendo los
sacerdotes en los días de Jesús, cuando expulsó a los cambistas.
Su amor por el dinero había convertido la Casa de Dios en un mercado
y un banco.
Comerciantes
cananeos
Cana
es
también la palabra raíz para cananeo,
que, en hebreo, es kena'aniy.
Un
cananeo es un "comerciante" o comerciante-banquero.
También tiene el significado de ser humilde o bajo, tal vez derivado
de las "tierras bajas" de la tierra de Canaán. Ser
"humilde" puede tener una connotación positiva o negativa.
La humildad es una virtud, pero no lo es ser de vida baja. Por lo
tanto, en
las Escrituras se dice que uno asciende
a
Jerusalén pero desciende
al
territorio cananeo.
Esto se ve también en las 15 “Cánticos de gradas o graduales”
o, mejor, “Cánticos de ascensos” (Salmo 120-134). Estas se
cantaban habitualmente cuando la gente ascendía a Jerusalén para
asistir a las fiestas.
Se
sabía que los comerciantes de Canaán eran inescrupulosos en sus
negocios, así que creo que es justo decir que el significado
profético de un cananeo es ser un banquero mercantil sin Ley cuyo
corazón y estilo de vida están lejos de ser piadosos.
6
¿Los
comerciantes negociarán sobre él? ¿Lo dividirán entre los
mercaderes
[kena'aniy,
"cananeos"]?
Sin
duda, este es también el significado en Zacarías
14:21,
"Y
ya no habrá cananeo
en la casa de Yahweh de los ejércitos en ese día".
El contexto de esta profecía representa una Jerusalén santa, que en
realidad es una referencia a la Nueva Jerusalén, la "ciudad
santa"
de Apocalipsis
21:2.
Cuando
Jesús limpió el Templo en la Jerusalén terrenal, expulsó a los
cananeos,
o banqueros mercantes,
del Templo como un tipo y una sombra de la Nueva Jerusalén en su
conjunto y de sus ciudadanos individuales, cuyos templos están
siendo limpiados.
La
ciudad terrenal, que los profetas llaman "la
ciudad sanguinaria"
(Ezequiel
22:2;
24:
6,9;
Nahúm
3:1)
es carnal, carnal o "natural" y anímica. Como tal, está
asociada con el primer Adán, que era a la vez "terrenal" y
"natural" (1
Corintios 15:46,47).
El nombre de Adán tiene que ver con "sangre" (hebreo,
dam).
Por lo tanto, los profetas identifican a la Jerusalén terrenal como
"la
ciudad sanguinaria"
o la ciudad de "sangre" (dam)
para distinguirla de la ciudad espiritual y celestial. La
ciudad terrenal está llena de derramamiento de sangre ("Ciudad
de sangre, sangrienta o sanguinaria"), mientras que la ciudad
celestial es la verdadera Ciudad de la Paz ("Jerusalén").
Del
mismo modo, el "celo" de un cananeo es engañar a su vecino
para obtener el mayor beneficio posible. El "celo" de
Cristo es expulsar el amor al dinero, la raíz de toda anarquía.
La
señal del Templo
Juan
2:18-21
continúa,
18
Por
lo tanto, los judíos respondieron y le dijeron: "¿Qué señal
nos muestras al ver que haces estas cosas?" 19 Jesús respondió
y les dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo
levantaré". 20 Por lo tanto, los judíos dijeron: "Se
necesitaron cuarenta y seis años para construir este templo,
y ¿lo levantarás en tres días?" 21 Pero Él estaba hablando
del templo de Su cuerpo.
Aquí
queda claro que el verdadero templo a limpiar no
era
el edificio en la Jerusalén terrenal sino el templo personal del
cuerpo (1
Corintios 3:16).
Los "judíos
piden señales",
dice Pablo en 1
Corintios 1:22,
y por eso Jesús les dio una señal de que no lo entenderían. Las
señales son buenas, siempre y cuando el corazón de uno esté libre
de ídolos del corazón, pero cuando los hombres tienen problemas de
corazón, inevitablemente entenderán mal o interpretarán mal las
señales que vean.
Esta
señal
del Templo
tiene al menos dos
cumplimientos.
La primera y más obvia es que el
cuerpo de Jesús fue "destruido" (por crucifixión) y que
resucitó al tercer día.
Pero nosotros también somos parte del Cuerpo de Cristo; nuestros
cuerpos son templos individuales de Dios habitados por el Espíritu
Santo; colectivamente, también somos piedras vivas de un Templo
Mayor descrito en Efesios
2:21,22.
Este Templo Mayor es lo que Dios ha estado construyendo, porque
cuando abandonó el Templo de Salomón en Ezequiel
10:18
y 11:23,
nunca tuvo la intención de regresar a ese lugar o a un edificio
hecho de madera y piedra. Jeremías
7:12,13,14
profetiza que el Templo de Salomón sería abandonado "como
hice con Silo".
Cuando
Dios abandonó Silo, el nieto de Elí nació y se llamó Icabod, "la
gloria se ha ido"
(1
Samuel 4:21).
Su gloria nunca volvió a Silo; tampoco volverá a la Jerusalén
terrenal. Ahora está construyendo y limpiando un Nuevo y Mayor
Templo espiritual hecho de piedras vivas, que ya no es una "ciudad
sangrienta" inspirada en el hombre anímico, Adam.
El
Segundo Templo construido por Zorobabel en el 515 aC, fue
desmantelado piedra por piedra y reemplazado por un templo más
grande en los días de Herodes el Grande. El proyecto continuó mucho
después de la muerte de Herodes en enero del 1 aC., y acababa de
terminarse cuando Jesús lo limpió. El apóstol nos dice que se
necesitaron 46 años para construirlo.
La
palabra griega para templo es naos,
una palabra que aparece 46 veces en el Nuevo Testamento. La frase,
"Se
necesitaron cuarenta y seis años para construir este templo",
tiene un valor numérico de 3588 (78 x 46). Los números integrados
en el texto en sí nos dan las huellas digitales de Dios y son
señales importantes de inspiración en toda la Palabra de Dios.
Dado
que nuestro propósito desde el principio ha sido ser el templo de
Dios, no es sorprendente que la palabra hebrea Adán
tenga
un valor numérico de 46. El factor del pecado trajo la muerte, y la
solución de Dios es la resurrección. El número 46 se basa en el
número 23, porque 2 x 23 es 46. Veintitrés es el número de muerte
y resurrección, por lo que no es sorprendente que Jesús hable de Su
muerte y resurrección (23) en el contexto del Templo (46). El número
46 es también el fundamento de 276, que es 46 x 6. Seis es el número
del hombre, y 46 es del Templo.
'Toda
carne'
Encontramos
en Hechos
27:37
que había 276 personas en el barco que naufragó mientras
transportaba a Pablo a Roma. Esta
es una historia profética que muestra cómo se salvará toda carne
(Hechos
27:37,44).
37
Y todos nosotros en el barco éramos doscientos setenta y seis
personas.
44
Y
así sucedió que todos fueron llevados sanos y salvos a tierra.
12
Y
miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda
carne
[kol
basar]
había
corrompido su camino sobre la tierra.
Del
mismo modo, el término griego para "de
nuestra carne"
en la KJV
en
Hebreos
12:9
tiene un valor numérico de 276 x 6. En Romanos
8:5,
"los
que viven según la carne"
tiene un valor numérico de 276 x 3.
Los
judíos dijeron: "Se
necesitaron cuarenta y seis años para construir este templo".
Como dije antes, esta oración tiene un valor numérico de 46 x 78, o
3.588. Pero 3.588 también es 276 x 13, lo que se relaciona con "toda
carne” (276) y rebelión (13). Los hombres pasan toda su vida
construyendo templos carnales, pero todos deben ser destruidos por la
muerte. Jesús profetizó no solo de Su propia muerte y resurrección,
sino también de la nuestra, ya que nuestra propia carne rebelde es
crucificada con Cristo. Entonces Pablo dice en Romanos
8:35,36,
35
¿Quién
nos separará del amor de Cristo?¿La tribulación, la angustia, la
persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? 36 Tal
como está escrito: "Por causa tuya somos puestos a muerte todo
el día"; somos considerados como ovejas para el matadero".
Nuestros
templos carnales corruptos están siendo destruidos. De hecho,
crucificamos la carne y la matamos, para que podamos ser levantados a
una nueva vida. "Porque
el que ha muerto ha sido justificado del pecado"
(Romanos
6:7,
La Diaglott Emphatic).
Al
vincular la señal del Templo con la primera señal principal de
convertir el agua en vino, aprendemos que el agua apunta a la
carne adánica, mientras que el vino apunta al Hombre de la Nueva
Creación en su estado posterior a la resurrección y
perfeccionado. La señal-milagro del templo, entonces, explica la
señal-milagro anterior, diciéndonos el proceso e incluso el tiempo
a través del cual somos cambiados atómicamente del agua al vino.
El
"celo" de Cristo por la Casa de Dios, entonces, es Su
determinación de limpiar los templos de 'toda carne'.
Aparentemente,
Jesús no explicó la señal del Templo, porque los discípulos, en
particular Juan, entenderían el significado de esta señal solo más
tarde. Por
lo tanto, concluye en Juan
2:22,
22
Por
lo tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos
recordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la
palabra que Jesús había dicho.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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