Octubre 07, 2019
El
primer capítulo del Evangelio de Juan es la introducción del
apóstol a las ocho señales por las cuales Jesús manifestó la
gloria del Cielo en la Tierra. Estas ocho señales se superponen con
los ocho días de la Fiesta de Tabernáculos, la fiesta que profetiza
la gloria de Dios que aún vendrá sobre los Hijos de Dios, en
preparación para la Edad de Tabernáculos.
La
introducción de Juan corre paralela a la introducción de Moisés en
los primeros cuatro capítulos del libro de Deuteronomio. Mientras
que Moisés fue el precursor de Josué (Yahshua), Juan el Bautista
fue el precursor de Jesús (Yahshua). Tanto Josué como Jesús
salieron del desierto, en el mismo lugar en el río Jordán, para
comenzar sus ministerios después de ser comisionados.
Después
de su introducción, Deuteronomio 5-8 registra el primer discurso de
Moisés sobre la Ley misma. Esto se correlaciona con la primera
señal-milagro que realizó Jesús, seguida de comentarios (Juan
2-4). El resto de los discursos de Moisés continúan exponiendo la
Ley, y, a su vez, cada uno corresponde a una de las señales en el
Evangelio de Juan.
Deuteronomio
y Juan: el paralelo
El
Evangelio de Juan estaba destinado a retratar los ocho días de la
Fiesta de Tabernáculos. Cada año durante esa fiesta, los judíos
habitualmente leían el libro de Deuteronomio. Por lo tanto,
establecieron el vínculo entre Deuteronomio y el Evangelio de Juan.
La
Introducción:
Deuteronomio
1-4 corresponde a la introducción de Juan (Juan 1).
1.
Deuteronomio 5-8 corresponde a la boda en Caná (Juan 2-4).
3.
Deuteronomio 14-16 corresponde a sanar al hombre en el estanque de
Betesda (Juan 5).
6.
Deuteronomio 24-26:19 corresponde a sanar al ciego (Juan 9, 10).
7.
Deuteronomio 27-28 corresponde a la resurrección de Lázaro (Juan
11).
El
ínterin:
Deuteronomio
29-31 establece el Nuevo Pacto y encarga a Josué, que corresponde a
la muerte de Jesús en la Cruz como el Mediador del Nuevo Pacto y Su
comisión para llevarnos a la Tierra Prometida (Juan 12-20).
Tel
clímax:
La señal de la Post-Resurrección
8.
Deuteronomio 33-34 es el Cantar de Moisés y su bendición sobre las
tribus, que corresponde a los 153 peces que fueron traídos a la
orilla (Juan 21).
Los
primeros siete discursos de Moisés y las primeras siete señales que
Jesús realizó profetizaban de los primeros siete días de
Tabernáculos. El octavo discurso y señal completaba esto y
profetizaba el Octavo Día de Tabernáculos.
Juan
también estructuró su evangelio utilizando la herramienta hebraica
conocida como quiasmo
o
paralelismo, donde se correlacionan la primera y la octava
señales-milagrosas, la segunda y la séptima, la tercera y la sexta,
y la cuarta y quinta forman el corazón del mensaje, que se
correlaciona con el 'en medio de la Fiesta de Tabernáculos'. La
estructura misma nos proporciona la lente a través de la cual él
quiso que viéramos su evangelio. Saber esto nos proporciona muchas
ideas que de otro modo estarían ocultas.
Los
cuatro días
Juan
2:1
comienza la historia de la primera señal-milagro que manifiesta la
gloria de Dios en la Tierra.
1
Y
al
tercer día
hubo una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.
La
primera y más obvia pregunta es ¿cuál es el "tercer
día"?
Esto no puede vincularse con el primer capítulo de Juan, donde se
registran los eventos de cuatro días:
Estos
cuatro días no fueron consecutivos, porque sabemos por los otros
evangelios que inmediatamente después de que Jesús fue bautizado,
fue al desierto para ser tentado durante 40 días. Solo cuando
regresó y cruzó el Jordán, en el mismo lugar donde fue bautizado,
tuvo lugar el tercer y cuarto día. Quizás el tercer y cuarto día
después de regresar del desierto fueron los primeros dos días antes
de la boda en Caná el tercer día.
No
está claro si Jesús se encontró con Felipe y Natanael en el cruce
del Jordán o en Galilea. Juan
1:43
dice:
43
Al
día siguiente [el
cuarto día] se
propuso
salir a Galilea, y encontró a Felipe. Y Jesús le dijo: "Sígueme".
Parece
probable que Jesús fuera a Galilea, donde encontró a Felipe. El
versículo 44 nos dice que Felipe era de Betsaida en el extremo norte
del mar de Galilea, pero Juan no nos dice específicamente que Jesús
se encontró con Felipe en su ciudad natal de Betsaida. De ser así,
Jesús habría tenido tiempo de caminar a Galilea antes de los dos
días en que estos discípulos comenzaron a seguirlo.
Estos
cuatro días en el primer capítulo de Juan sugieren una profecía
basada en un día de mil años (Salmo
90:4;
2
Pedro 3:8).
Jesús
vino a ministrar en el cuarto día, es decir, hacia el final del
cuarto milenio desde Adán.
Después
de esto, que data de Su muerte en la Cruz, se profetizó que
resucitaría al tercer día (Oseas
6:2;
Lucas
13:32),
o en el tercer milenio. Septiembre
de 1999 fue el cumpleaños número 2000 de Jesús, y la Pascua de
2033 será 2000 años después de Su muerte y resurrección en el 33.
Ahora
estamos (2019) en las primeras horas de la mañana del tercer día,
donde se cumplirá proféticamente la fiesta de bodas de Caná,
junto con el resto de la Fiesta de los Tabernáculos.
Por
lo tanto, "el
tercer día"
en Juan
2:1
está destinado a seguir los primeros cuatro días en Juan. Oseas
define "el
tercer día"
como "después
de dos días",
lo que nos dice que estas cosas deben cumplirse en el sexto
día-milenio. Como mostré en mi libro, Secretos
del Tiempo,
el 120° Jubileo de Adán ocurrió entre 1986 y 1987, que fue el año
5880-5881 de Adán. Estamos viviendo hacia el final del sexto día
cuando estas cosas podrían cumplirse.
Además,
el hombre fue creado al final del sexto día en Génesis
1:24-31.
Es
razonable creer que el Hombre de la Nueva Creación (como Cuerpo) se
formará al final del sexto milenio de Adán.
Los individuos se han formado desde el principio de los tiempos, por
supuesto, pero al final de seis "días" se formará un
Cuerpo completo de Hijos de Dios Vencedores para que se les encargue
que hagan Su mayor obra del Reino en el séptimo "día".
Asistir
a la fiesta de bodas
La
fiesta de bodas en Caná fue la primera señal-milagro que Jesús
realizó para manifestar la gloria de Dios en la Tierra. Juan
2:2
dice:
2
Y
tanto Jesús como sus discípulos fueron invitados a la boda.
Jesús
todavía no tenía doce discípulos,
porque esto era muy temprano en Su ministerio. De hecho, dado que
Juan todavía estaba vivo, Jesús no había entrado completamente en
Su ministerio. Juan bautizó a Jesús en el Día de la Expiación en
septiembre del 29 dC, que fue "el
decimoquinto año del reinado de Tiberio César"
(Lucas
3:1),
quien sucedió a Augusto cuando murió el 19 de agosto del 14 d.
En
la boda, es probable que Jesús tuviera solo cuatro discípulos:
Andrés, Simón Pedro, Felipe y Natanael. Ni siquiera el mismo Juan
había sido llamado todavía, porque él y su hermano Santiago "eran
socios de
Simón"
(Lucas
5:10)
y fueron llamados poco después. Santiago y Juan probablemente
continuaban en su negocio de pesca mientras Simonía Pedro y su
hermano Andrés asistían a la boda. En otras palabras, Juan estaba
registrando un evento del que escuchó más tarde. Juan solo nos dice
que los discípulos de Jesús fueron invitados a la boda junto con
Jesús mismo.
Se
acabó vino
Juan
2:3
dice:
3
Cuando
se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: "No tienen vino".
Quizás
la multitud era más grande de lo esperado o fue el resultado de una
mala planificación. De cualquier manera, era parte del Plan Divino
que le daba a Jesús la oportunidad de manifestar la gloria de Dios
en la Tierra. No hay accidentes. Incluso los errores resultan para la
gloria de Dios al final.
4
Y
Jesús le dijo: “Mujer, ¿qué tiene eso que ver con nosotros?
Todavía no ha llegado mi hora". 5 Su madre dijo a los
sirvientes: "Lo que sea que él les diga, háganlo".
Hace
muchos años, David DuPlessis, uno de los primeros evangelistas
carismáticos, asistía a una reunión católica romana, y se le
preguntó qué pensaba de la Virgen María. Él respondió: "Creo
que deberíamos hacer todo lo que María dijo que hiciéramos".
Los sacerdotes se miraron, preguntándose si se estaba convirtiendo
en católico romano. Finalmente, le preguntaron a qué se refería.
Él dijo: "María nos dijo: 'Lo que sea que Jesús les diga,
háganlo".
Esa
fue una respuesta sabia.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.