Ago 07, 2019
La
Iglesia del Primer siglo fue establecida por Jesús y los apóstoles
originales. Cuando salieron de escena, surgió una segunda generación
de líderes cuya cosmovisión era hebrea.
Digo
hebrea,
en lugar de judía,
para distinguir entre la comprensión de Cristo de la Ley y la
comprensión de Cristo de las tradiciones de los hombres en el
judaísmo popular. Las tradiciones de los hombres eran la comprensión
de los rabinos, muchos de los cuales estaban sincronizados con las
propias enseñanzas de Cristo, pero en algunas áreas clave también
diferían de él.
Así
que utilizo el término visión
hebrea para
describir aquel punto de vista de la Ley y los Profetas que se alinea
con la propia visión de Jesús. Normalmente uso el término judío
para
describir un punto de vista popular del judaísmo que contradice las
enseñanzas de Jesús. Esa es, por supuesto, una definición
inadecuada para uso general, porque gran parte del judaísmo también
era hebreo, incluso según mis propias definiciones. Gran parte de la
enseñanza rabínica era verdad genuina. Sin embargo, sería reacio a
poner a Jesús en el campo del judaísmo, si por cualquier otra
razón, el judaísmo rechazó a Jesús como el Mesías. Al exigir su
crucifixión y perseguir a sus seguidores a partir de entonces, se
distinguieron específicamente de la nueva forma que más tarde se
conocería como el cristianismo.
Está
claro por la historia que los líderes religiosos del judaísmo se
opusieron violentamente a los cristianos, y si no hubiera sido por la
intervención romana en esos primeros días, los cristianos podrían
haber sido una pequeña nota al pie de la historia judía. No solo el
libro de los Hechos sino sus propios escritos reflejan esta
hostilidad. El hecho claro es que el conflicto violento entre judíos
y cristianos comenzó con la persecución judía, no al revés. Si el
judaísmo hubiera sido lo suficientemente abierto para adoptar puntos
de vista alternativos, la Iglesia podría haber seguido siendo una
secta del judaísmo, y el conflicto podría haberse limitado a
disputas doctrinales.
En
años posteriores, después de que a la Iglesia se le dio poder e
influencia en el gobierno de Roma, los cristianos a menudo se
vengaron de los judíos, de maneras característicamente no
cristianas que Jesús nunca toleró. El hijo maltratado se convirtió
en el abusador, como suele suceder, perpetuando el problema en lugar
de hacer del mundo un lugar mejor.
Desafortunadamente,
el poder y la manifestación del Espíritu Santo desaparecieron en
gran medida en el siglo II, dejando a la mayoría de los cristianos
en un estado de carnalidad. El cristianismo se convirtió en una
religión más que en una forma de vida. La enseñanza cristiana
cambió su enfoque de identificarse con el "hombre nuevo" a
mejorar o reformar al "hombre viejo", con la esperanza de
que la carne calificara para recibir la herencia de hijos. Tal es
el carácter y el objetivo de la religión.
La
cosmovisión griega
Mientras
el judaísmo se basaba en la Ley como el estándar de perfección, la
cultura griega estaba obsesionada con la idea fundamental del "hombre
perfecto" a través de sus propias filosofías. El arte griego
clásico y su hermosa escultura exponen sus formas corporales
ideales. Las filosofías buscaban la sabiduría para perfeccionar sus
almas espirituales, como las llamaban, para que pudieran alcanzar su
lugar entre las estrellas fijas.
Estas
ideas estaban arraigadas en la cultura misma, y su helenismo incluso
afectó al judaísmo mismo, particularmente a los saduceos. La
sabiduría griega se originó en las almas de los hombres, creyendo
erróneamente que eran espirituales. La sabiduría hebrea se originó
en Dios a través de Moisés (Deuteronomio
4:6),
pero pocos tenían la capacidad de recibirla con ojos y oídos
espirituales, por lo que fue interpretada por la mente carnal y
anímica de los rabinos, quienes, aunque a menudo brillantes y
educados, se quedaron cortos de alcanzar la verdad divina.
Ninguno
de los grupos parece haber tenido una comprensión firme de la
diferencia entre alma y espíritu.
Ciertamente, ningún libro del Antiguo Testamento presentaba una
enseñanza clara sobre el tema. El apóstol Pablo presentó una
alternativa a la enseñanza judía y griega al decirnos que la
verdadera sabiduría venía del "espíritu
del hombre"
en el interior (1
Corintios 2:11).
El espíritu de uno, iluminado por el Espíritu Santo que mora en
nuestro templo, es el nuevo hombre engendrado, a través del cual se
imparte la verdadera revelación de la sabiduría de Dios y se
transmite, hasta cierto punto, al alma que está dispuesta.
La
adopción por parte de la Iglesia de la cosmovisión griega
Debido
a que la Iglesia fue perseguida en Judea y Jerusalén, los apóstoles
y muchos otros creyentes huyeron a otras partes del imperio. Los
griegos pronto constituyeron la mayoría de la Iglesia. Sin una
enseñanza adecuada, no les llevó mucho tiempo abrumar o aplastar la
visión tripartita de Pablo sobre la naturaleza del hombre, así como
su contraste entre el viejo y el nuevo hombre. Aunque Pablo sentó
todas las bases de la verdad de la Filiación, esta verdad fue una de
las primeras en perderse en el torrente de patrones del pensamiento
griego.
En
los siglos segundo y tercero, era común que los líderes de la
Iglesia evangelizaran a los griegos adaptando el cristianismo a la
cultura griega y sus filósofos. Sin duda, presentaron a Jesús y a
los apóstoles como superiores a los filósofos, pero sin embargo,
enfatizaron sus similitudes más que sus diferencias. Algo de esto
fue positivo, por supuesto, ya que siempre podemos aprender de los
demás, independientemente de sus puntos de vista. Pero la desventaja
fue que pronto interpretaron a Pablo a través de lentes griegas,
que ocultaron algunos elementos clave de la enseñanza paulina.
Solo
en las últimas décadas los teólogos comenzaron a explorar las
raíces hebreas de la Iglesia, quizás coincidiendo con el movimiento
sionista moderno, que llamó la atención sobre este problema.
Desafortunadamente, gran parte del cambio ha sido hacia las raíces
judías en lugar de hacia las raíces hebreas, ya que muchos no
han reconocido la diferencia. Por lo tanto, la alternativa al
helenismo ha sido a menudo una forma de judaísmo cristiano.
Debido a esto, muchas iglesias han vuelto no solo al estudio de la
Ley divina sino a las aplicaciones de la Ley del Antiguo Pacto.
Cuando lo anterior se combina con la visión dispensacionalista de la
profecía en su forma clásica, el Reino futuro generalmente se
nos presenta en términos del Antiguo Pacto, completado con
sacrificios de animales realizados por sacerdotes levíticos en un
templo terrenal. Esta nueva reversión al judaísmo (con Jesús
agregado como un apéndice) ha planteado el problema de la
judaización a la que Pablo se opuso enérgicamente. Tales
iglesias no han apreciado completamente la tercera alternativa dada
en los escritos de Pablo. El resultado es que si bien pueden haber
sido deshelenizados, se han judaizado. Todavía tienen que descubrir
la distinción real entre alma y espíritu, hombre viejo y nuevo, y
la base de la Filiación.
El
12 de septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI pronunció un
discurso en la Universidad de Ratisbona en Alemania, donde
anteriormente se había desempeñado como profesor de teología.
Lamentó la "deshelenización" del cristianismo y alabó a
los filósofos griegos paganos, incluso en la medida en que equiparó
las ideas de Sócrates con la revelación de Dios a Moisés en la
zarza ardiente. Él dijo, en parte,
“La fe bíblica, en el período helenístico, encontró lo mejor del pensamiento griego en un nivel profundo, lo que resultó en un enriquecimiento mutuo. El encuentro entre el mensaje bíblico y el pensamiento griego no ocurrió por casualidad".
(Faith,
Reason, and the University, Memories and Reflections,
citado en The
God of Jesus,
por Kegan A. Chandler, pp. 269, 270).
En
esto, admite abiertamente que los filósofos griegos jugaron un papel
importante en el desarrollo de la teología de la Iglesia. Esto no
habría sido un problema si los líderes de la Iglesia hubieran
tenido una sólida comprensión de la teología paulina. Pero como no
entendían a Pablo, permitieron que los filósofos griegos paganos
definieran los términos de Pablo. Deberían haber entendido que
Pablo estaba usando términos griegos para expresar equivalentes
hebreos, que se habían establecido en la traducción griega de la
Septuaginta del Antiguo Testamento.
Credos
religiosos versus revelación espiritual
Con
la expulsión de la Iglesia de Judea a la arena griega, se perdió
mucho en la traducción. A la vanguardia estaba la pérdida de
algunos conceptos cristianos básicos entre ellos el de cómo
convertirse en un hijo de Dios. Este problema, a su vez, condujo
a otro más amplio en su intento de comprender la naturaleza de EL
Hijo de Dios, Jesucristo. Desde el siglo IV en adelante, la Iglesia
luchó por comprender y expresar cómo Jesús era tanto Hijo de Dios
como Hijo del hombre. Francamente, nunca pudieron resolver esto,
aunque sus credos fueron reforzados por el poder del Estado y los
disidentes eran amenazados con excomunión, muerte e incluso tortura.
Pero
la verdad que necesita tales cosas para su aplicación es apenas
evidente o incluso comprensible para la persona promedio. Cuando la
precisa redacción de los credos se hizo ininteligible para las
masas, e incluso para los obispos y los propios eruditos, se les dijo
a las personas que aceptaran los credos por fe y que no usaran la
razón. Por lo tanto, el cristianismo pronto se convirtió en una
religión misteriosa, con secretos que solo los superiores religiosos
podían esperar saber. Pero las controversias aún permanecían entre
los líderes de la Iglesia hasta el día de hoy.
Quizás
si hubieran entendido la disertación de Pablo en el segundo capítulo
de Primera de Corintios sobre la fuente de la verdadera sabiduría,
habrían elevado a hombres que tuvieran una mentalidad espiritual en
lugar de hombres anímicos que eran simplemente religiosos. Sus
acciones hablan por sí mismas. Los historiadores de todas las
denominaciones han mirado esos tiempos tumultuosos con horror, cuando
obispos ambiciosos, motivados por sus celos para mantener el poder,
perpetraron atrocidades indescriptibles sobre sus oponentes. Los
hombres fueron asesinados por no confesar la redacción precisa de
los credos que se determinaban por voto mayoritario, incluso cuando
los votos mayoritarios se hubieran obtenido mediante amenazas o
sobornos.
1
Y
yo, hermanos, no pude hablaros como a hombres espirituales, sino como
a hombres carnales, como a niños en Cristo. 2 Os di a beber leche,
no comida sólida; porque aún no podíais recibirla. De hecho,
incluso ahora todavía no sois capaces, 3 porque todavía sois
carnales. Porque habiendo celos y conflictos entre vosotros, ¿no
sois carnales y no camináis como meros hombres?
¿Debemos,
entonces, aceptar tales credos de estos consejos de la Iglesia como
si "Dios se moviera de maneras misteriosas", usando hombres
carnales, en virtud de su título religioso, para revelar la verdad
divina? Personalmente, creo que es mejor creerle a Dios que a los
hombres religiosos. Tengo la esperanza de que en la Segunda Venida de
Cristo, tendremos un nuevo comienzo. De hecho, creo que los credos de
Iglesia serán barridos, y la verdad real permanecerá en pie.
Para
que eso suceda, necesitamos a alguien de la estatura suficiente
para establecer la verdad, hacerla comprensible y hacer que el Dios
Desconocido vuelva a ser conocido. Tal verdad será probada por
su fruto apacible de justicia. Moisés
tuvo problemas en su época, pero en su mayor parte tenía la
estatura suficiente para exigir el respeto de los israelitas, incluso
cuando se rebelaban contra él. Jesucristo también tuvo
problemas en su día, pero la mayoría de los cristianos le dan honor
(o al menos un servicio de labios), aunque se rebelen contra sus
enseñanzas.
Necesitamos
otra aparición de Cristo para resolver los asuntos de verdad y
llevar el Reino a un nuevo nivel en la Edad Venidera. Por mi parte,
le pediré una disertación completa sobre el camino a la Filiación,
para que todos sepan cómo convertirse en un hijo de Dios.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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