EL NACIMIENTO VIRGINAL, PATRÓN DE FILIACIÓN, Parte 3, Dr. Stephen Jones




Ago 07, 2019



La Iglesia del Primer siglo fue establecida por Jesús y los apóstoles originales. Cuando salieron de escena, surgió una segunda generación de líderes cuya cosmovisión era hebrea.

Digo hebrea, en lugar de judía, para distinguir entre la comprensión de Cristo de la Ley y la comprensión de Cristo de las tradiciones de los hombres en el judaísmo popular. Las tradiciones de los hombres eran la comprensión de los rabinos, muchos de los cuales estaban sincronizados con las propias enseñanzas de Cristo, pero en algunas áreas clave también diferían de él.

Así que utilizo el término visión hebrea para describir aquel punto de vista de la Ley y los Profetas que se alinea con la propia visión de Jesús. Normalmente uso el término judío para describir un punto de vista popular del judaísmo que contradice las enseñanzas de Jesús. Esa es, por supuesto, una definición inadecuada para uso general, porque gran parte del judaísmo también era hebreo, incluso según mis propias definiciones. Gran parte de la enseñanza rabínica era verdad genuina. Sin embargo, sería reacio a poner a Jesús en el campo del judaísmo, si por cualquier otra razón, el judaísmo rechazó a Jesús como el Mesías. Al exigir su crucifixión y perseguir a sus seguidores a partir de entonces, se distinguieron específicamente de la nueva forma que más tarde se conocería como el cristianismo.

Está claro por la historia que los líderes religiosos del judaísmo se opusieron violentamente a los cristianos, y si no hubiera sido por la intervención romana en esos primeros días, los cristianos podrían haber sido una pequeña nota al pie de la historia judía. No solo el libro de los Hechos sino sus propios escritos reflejan esta hostilidad. El hecho claro es que el conflicto violento entre judíos y cristianos comenzó con la persecución judía, no al revés. Si el judaísmo hubiera sido lo suficientemente abierto para adoptar puntos de vista alternativos, la Iglesia podría haber seguido siendo una secta del judaísmo, y el conflicto podría haberse limitado a disputas doctrinales.

En años posteriores, después de que a la Iglesia se le dio poder e influencia en el gobierno de Roma, los cristianos a menudo se vengaron de los judíos, de maneras característicamente no cristianas que Jesús nunca toleró. El hijo maltratado se convirtió en el abusador, como suele suceder, perpetuando el problema en lugar de hacer del mundo un lugar mejor.

Desafortunadamente, el poder y la manifestación del Espíritu Santo desaparecieron en gran medida en el siglo II, dejando a la mayoría de los cristianos en un estado de carnalidad. El cristianismo se convirtió en una religión más que en una forma de vida. La enseñanza cristiana cambió su enfoque de identificarse con el "hombre nuevo" a mejorar o reformar al "hombre viejo", con la esperanza de que la carne calificara para recibir la herencia de hijos. Tal es el carácter y el objetivo de la religión.


La cosmovisión griega
Mientras el judaísmo se basaba en la Ley como el estándar de perfección, la cultura griega estaba obsesionada con la idea fundamental del "hombre perfecto" a través de sus propias filosofías. El arte griego clásico y su hermosa escultura exponen sus formas corporales ideales. Las filosofías buscaban la sabiduría para perfeccionar sus almas espirituales, como las llamaban, para que pudieran alcanzar su lugar entre las estrellas fijas.

Estas ideas estaban arraigadas en la cultura misma, y su helenismo incluso afectó al judaísmo mismo, particularmente a los saduceos. La sabiduría griega se originó en las almas de los hombres, creyendo erróneamente que eran espirituales. La sabiduría hebrea se originó en Dios a través de Moisés (Deuteronomio 4:6), pero pocos tenían la capacidad de recibirla con ojos y oídos espirituales, por lo que fue interpretada por la mente carnal y anímica de los rabinos, quienes, aunque a menudo brillantes y educados, se quedaron cortos de alcanzar la verdad divina.

Ninguno de los grupos parece haber tenido una comprensión firme de la diferencia entre alma y espíritu. Ciertamente, ningún libro del Antiguo Testamento presentaba una enseñanza clara sobre el tema. El apóstol Pablo presentó una alternativa a la enseñanza judía y griega al decirnos que la verdadera sabiduría venía del "espíritu del hombre" en el interior (1 Corintios 2:11). El espíritu de uno, iluminado por el Espíritu Santo que mora en nuestro templo, es el nuevo hombre engendrado, a través del cual se imparte la verdadera revelación de la sabiduría de Dios y se transmite, hasta cierto punto, al alma que está dispuesta.


La adopción por parte de la Iglesia de la cosmovisión griega
Debido a que la Iglesia fue perseguida en Judea y Jerusalén, los apóstoles y muchos otros creyentes huyeron a otras partes del imperio. Los griegos pronto constituyeron la mayoría de la Iglesia. Sin una enseñanza adecuada, no les llevó mucho tiempo abrumar o aplastar la visión tripartita de Pablo sobre la naturaleza del hombre, así como su contraste entre el viejo y el nuevo hombre. Aunque Pablo sentó todas las bases de la verdad de la Filiación, esta verdad fue una de las primeras en perderse en el torrente de patrones del pensamiento griego.

En los siglos segundo y tercero, era común que los líderes de la Iglesia evangelizaran a los griegos adaptando el cristianismo a la cultura griega y sus filósofos. Sin duda, presentaron a Jesús y a los apóstoles como superiores a los filósofos, pero sin embargo, enfatizaron sus similitudes más que sus diferencias. Algo de esto fue positivo, por supuesto, ya que siempre podemos aprender de los demás, independientemente de sus puntos de vista. Pero la desventaja fue que pronto interpretaron a Pablo a través de lentes griegas, que ocultaron algunos elementos clave de la enseñanza paulina.

Solo en las últimas décadas los teólogos comenzaron a explorar las raíces hebreas de la Iglesia, quizás coincidiendo con el movimiento sionista moderno, que llamó la atención sobre este problema. Desafortunadamente, gran parte del cambio ha sido hacia las raíces judías en lugar de hacia las raíces hebreas, ya que muchos no han reconocido la diferencia. Por lo tanto, la alternativa al helenismo ha sido a menudo una forma de judaísmo cristiano. Debido a esto, muchas iglesias han vuelto no solo al estudio de la Ley divina sino a las aplicaciones de la Ley del Antiguo Pacto. Cuando lo anterior se combina con la visión dispensacionalista de la profecía en su forma clásica, el Reino futuro generalmente se nos presenta en términos del Antiguo Pacto, completado con sacrificios de animales realizados por sacerdotes levíticos en un templo terrenal. Esta nueva reversión al judaísmo (con Jesús agregado como un apéndice) ha planteado el problema de la judaización a la que Pablo se opuso enérgicamente. Tales iglesias no han apreciado completamente la tercera alternativa dada en los escritos de Pablo. El resultado es que si bien pueden haber sido deshelenizados, se han judaizado. Todavía tienen que descubrir la distinción real entre alma y espíritu, hombre viejo y nuevo, y la base de la Filiación.

El 12 de septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI pronunció un discurso en la Universidad de Ratisbona en Alemania, donde anteriormente se había desempeñado como profesor de teología. Lamentó la "deshelenización" del cristianismo y alabó a los filósofos griegos paganos, incluso en la medida en que equiparó las ideas de Sócrates con la revelación de Dios a Moisés en la zarza ardiente. Él dijo, en parte,

La fe bíblica, en el período helenístico, encontró lo mejor del pensamiento griego en un nivel profundo, lo que resultó en un enriquecimiento mutuo. El encuentro entre el mensaje bíblico y el pensamiento griego no ocurrió por casualidad".

(Faith, Reason, and the University, Memories and Reflections, citado en The God of Jesus, por Kegan A. Chandler, pp. 269, 270).

En esto, admite abiertamente que los filósofos griegos jugaron un papel importante en el desarrollo de la teología de la Iglesia. Esto no habría sido un problema si los líderes de la Iglesia hubieran tenido una sólida comprensión de la teología paulina. Pero como no entendían a Pablo, permitieron que los filósofos griegos paganos definieran los términos de Pablo. Deberían haber entendido que Pablo estaba usando términos griegos para expresar equivalentes hebreos, que se habían establecido en la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento.


Credos religiosos versus revelación espiritual
Con la expulsión de la Iglesia de Judea a la arena griega, se perdió mucho en la traducción. A la vanguardia estaba la pérdida de algunos conceptos cristianos básicos entre ellos el de cómo convertirse en un hijo de Dios. Este problema, a su vez, condujo a otro más amplio en su intento de comprender la naturaleza de EL Hijo de Dios, Jesucristo. Desde el siglo IV en adelante, la Iglesia luchó por comprender y expresar cómo Jesús era tanto Hijo de Dios como Hijo del hombre. Francamente, nunca pudieron resolver esto, aunque sus credos fueron reforzados por el poder del Estado y los disidentes eran amenazados con excomunión, muerte e incluso tortura.

Pero la verdad que necesita tales cosas para su aplicación es apenas evidente o incluso comprensible para la persona promedio. Cuando la precisa redacción de los credos se hizo ininteligible para las masas, e incluso para los obispos y los propios eruditos, se les dijo a las personas que aceptaran los credos por fe y que no usaran la razón. Por lo tanto, el cristianismo pronto se convirtió en una religión misteriosa, con secretos que solo los superiores religiosos podían esperar saber. Pero las controversias aún permanecían entre los líderes de la Iglesia hasta el día de hoy.

Quizás si hubieran entendido la disertación de Pablo en el segundo capítulo de Primera de Corintios sobre la fuente de la verdadera sabiduría, habrían elevado a hombres que tuvieran una mentalidad espiritual en lugar de hombres anímicos que eran simplemente religiosos. Sus acciones hablan por sí mismas. Los historiadores de todas las denominaciones han mirado esos tiempos tumultuosos con horror, cuando obispos ambiciosos, motivados por sus celos para mantener el poder, perpetraron atrocidades indescriptibles sobre sus oponentes. Los hombres fueron asesinados por no confesar la redacción precisa de los credos que se determinaban por voto mayoritario, incluso cuando los votos mayoritarios se hubieran obtenido mediante amenazas o sobornos.

Pablo define la carnalidad y la inmadurez espiritual en 1 Corintios 3:1-3,

1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a hombres espirituales, sino como a hombres carnales, como a niños en Cristo. 2 Os di a beber leche, no comida sólida; porque aún no podíais recibirla. De hecho, incluso ahora todavía no sois capaces, 3 porque todavía sois carnales. Porque habiendo celos y conflictos entre vosotros, ¿no sois carnales y no camináis como meros hombres?

¿Debemos, entonces, aceptar tales credos de estos consejos de la Iglesia como si "Dios se moviera de maneras misteriosas", usando hombres carnales, en virtud de su título religioso, para revelar la verdad divina? Personalmente, creo que es mejor creerle a Dios que a los hombres religiosos. Tengo la esperanza de que en la Segunda Venida de Cristo, tendremos un nuevo comienzo. De hecho, creo que los credos de Iglesia serán barridos, y la verdad real permanecerá en pie.

Para que eso suceda, necesitamos a alguien de la estatura suficiente para establecer la verdad, hacerla comprensible y hacer que el Dios Desconocido vuelva a ser conocido. Tal verdad será probada por su fruto apacible de justicia. Moisés tuvo problemas en su época, pero en su mayor parte tenía la estatura suficiente para exigir el respeto de los israelitas, incluso cuando se rebelaban contra él. Jesucristo también tuvo problemas en su día, pero la mayoría de los cristianos le dan honor (o al menos un servicio de labios), aunque se rebelen contra sus enseñanzas.

Necesitamos otra aparición de Cristo para resolver los asuntos de verdad y llevar el Reino a un nuevo nivel en la Edad Venidera. Por mi parte, le pediré una disertación completa sobre el camino a la Filiación, para que todos sepan cómo convertirse en un hijo de Dios.


Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones

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