5 Julio, 2019
La
banda de cinco danitas recibió la bendición del sacerdote idólatra
en la casa de Micaía, por lo que continuaron su viaje hacia el norte
para encontrar una ciudad vulnerable que conquistar. Jueces
18:7
dice:
7
Entonces
los cinco hombres se fueron y vinieron a Lais y vieron a la gente que
estaba en ella viviendo en condiciones seguras, a la manera de los
sidonios, tranquilos y seguros; porque no había ningún gobernante
que los humillara en nada en la tierra, y estaban lejos de los
sidonios y no tenían trato con nadie.
Lais
significa "león". Era una ciudad-estado independiente que
no estaba sujeta a un poder mayor en el área, como Sidón o Damasco.
Lais estaba situada en una hermosa zona en la base suroeste del Monte
Hermón, donde tres arroyos de la montaña forman el nacimiento del
río Jordán.
8
Cuando
regresaron a sus hermanos en Zora y Estaol, sus hermanos les dijeron:
“¿Qué hay?” 9 Y ellos dijeron: “Levantaros y subamos contra
ellos; porque hemos visto la tierra, y he aquí que es muy buena.
¿Estaréis pues quietos? No os demoréis en ir, entrad, poseed la
tierra. 10 Cuando entréis, llegaréis a un pueblo seguro con tierra
espaciosa; porque Dios lo ha entregado en vuestras manos, un lugar
donde no falta nada de lo que hay en la tierra".
Tenga
en cuenta que su mandato les había sido otorgado por un sacerdote
idólatra y que este era uno de los ejemplos de Samuel de que todos
hacían lo correcto ante sus propios ojos. Dios mismo nunca le había
dado esa ciudad a ninguna de las tribus. El hecho de que los danitas
no hubieran poseído la herencia que Dios les había dado se debía a
una prueba de Dios para ver si lo seguirían (Jueces
3:1).
Lais,
entonces, representaba una herencia alternativa, una que era más
fácil de alcanzar para la carne, ya que requería menos fe y estaba
basada en la idolatría del corazón. Ya hemos visto cómo Samuel
estaba tratando con el origen del problema posterior con el rey Saúl,
que era de la ciudad corrupta de Gabaa. Ahora al contarnos una breve
historia de Zora y Estaol, vemos la raíz del problema de Sansón
y la razón por la que no pudo liberar a Israel de la mano de los
filisteos.
Aquí
vemos una conexión profética entre Sansón y Saúl,
los cuales eran tipos de la Iglesia (Pentecostés). Saúl fue
coronado el día de la cosecha de trigo, o Pentecostés (1
Samuel 12:17),
y Sansón prendió fuego al trigo maduro de los filisteos (Jueces
15:4,5).
Como pentecostales, Sansón no pudo liberar a Israel del cautiverio,
y Saúl no pudo establecer un Reino justo. Probablemente, Sansón y
Saúl se conocían, porque la muerte de Sansón ocurrió pocos años
antes de la coronación de Saúl.
La
familia de Sansón era de Zora, pero la finca estaba en realidad
entre Zora y Estaol. Aquí fue donde fue enterrado Sansón (Jueces
16:31).
Zora significa "avispa", y Sansón fue sin duda un "avispa"
para los filisteos. Estaol significa "súplica" y proviene
de sha'al,
"preguntar". Esta es también la raíz del nombre Saúl. El
nombre de Saúl profetizaba del día en que la gente pediría
que
un rey carnal los gobernara, rechazando el gobierno de su verdadero
rey.
Por
lo tanto, así como Saúl era un rey alternativo, también Lais era
una herencia alternativa. Los orígenes sí hacen una diferencia, ya
que el Salmo
127:1
dice: "Si
el Yahweh no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican".
Lo que no se construya sobre la piedra fundamental de Cristo
finalmente fracasará, incluso si tiene éxito temporal.
Preparando
la conquista
Jueces
18:11-13
dice:
11
Entonces,
de la familia de los danitas, de Zora y de Estaol, se alzaron
seiscientos hombres armados con armas de guerra. 12 Y subieron y
acamparon en Quiriat-jearim en Judá. Por lo tanto, llamaron a ese
lugar Mahané-dan
["Campamento
de Dan"]
hasta
el día de hoy, he aquí, está al oeste de Quiriat-jearim. 13 Y
pasaron de allí a la región montañosa de Efraín, y llegaron a la
casa de Micaía.
Quiriat-jearim
era una ciudad gabaonita (Josué
9:17)
que se encontraba dentro de los límites de Judá. Cuando los
filisteos devolvieron el Arca del Pacto en Pentecostés, los
israelitas colocaron el Arca en Quiriat-jearim, donde permaneció
durante veinte años (1
Samuel 6:21;
7:1,2).Los
filisteos habían destruido Silo, por lo que el Arca nunca regresó a
Silo.
Cuando
los 600 danitas acamparon en Quiriat-jearim, el Arca todavía estaba
en Silo, ya que esto tuvo lugar mucho antes de la batalla con los
filisteos. Su campamento, sin embargo, debe haber sido un evento
significativo, porque el lugar se conoció desde entonces como el
Campamento de Dan. No se nos dice cuánto tiempo se prepararon para
la guerra en ese campamento, pero desde allí regresaron a la casa de
Micaía, el sacerdote idólatra en la región montañosa de Efraín.
Sobornando
a un sacerdote
13
Pasaron
de allí a la región montañosa de Efraín y llegaron a la casa de
Micaía. 14 Entonces los cinco hombres que salieron a espiar el país
de Lais respondieron y dijeron a sus parientes: “¿Sabéis que hay
en estas casas un efod e ídolos domésticos y una imagen tallada y
una imagen fundida? Ahora, por lo tanto, considerad lo que debéis
hacer".
Los
cinco hombres recomendaron que el resto de las tropas participaran en
la investigación idólatra. Jueces
18:15,16
continúa,
15
Se
apartaron de allí y fueron a la casa del joven, el levita, a la casa
de Micaía, y le preguntaron por su bienestar. 16 Y los seiscientos
hombres armados con sus armas de guerra, que eran de los hijos de
Dan, estaban junto a la entrada de la puerta.
Parece
que los cinco espías danitas dirigieron deliberadamente a las tropas
a la casa de Micaía para darle una mejor oferta al levita idólatra.
Jueces
18:17-20
continúa,
17
Entonces
los cinco hombres que fueron a espiar la tierra subieron y entraron
allí, y tomaron la imagen grabada y el efod y los ídolos domésticos
y la imagen fundida, mientras el sacerdote estaba junto a la entrada
de la puerta con los seiscientos hombres armados con armas de guerra.
18 Y cuando éstos entraron en la casa de Micaía y tomaron la imagen
grabada, el efod, los ídolos domésticos y la imagen fundida, el
sacerdote les dijo: "¿Qué estáis haciendo?". 19 Y ellos
le dijeron: "Calla, pon la pano sobre tu boca y ven
con nosotros, y sé para nosotros padre y sacerdote. ¿Es mejor para
ti ser sacerdote de la casa de un hombre o ser sacerdote de una tribu
y una familia en Israel?”
20 Y el corazón del sacerdote se alegró, y él tomó el efod y los
ídolos de la casa y la imagen tallada y se fue entre el pueblo [es
decir, los danitas].
Los
cinco daneses, respaldados por un ejército de 600 hombres de guerra,
fueron a la casa de Micaías para sobornar a su sacerdote y robar sus
ídolos. Recuerda que los ídolos fueron hechos con la plata que
Micaías mismo le había robado a su madre. Parece que un espíritu
de robo estaba detrás de estos ídolos. El levita idólatra fue
sobornado con una oferta mejor, ¿por qué debería seguir siendo un
simple sacerdote en un puesto de avanzada local cuando podía ser el
obispo de una tribu entera?
Con
el reconocimiento de su talento, la ambición se apoderó de él, "y
el corazón del sacerdote se alegró".
Aplicación
corrupta de la Ley
La
comunidad local de efraimitas donde vivía Micaía se enteró
rápidamente de que su sacerdote había huido con los danitas y los
había privado de sus ídolos, por lo que corrieron tras ellos y
pidieron justicia. Jueces
18:21-24
dice:
21
Entonces
se dieron la vuelta y se fueron, y pusieron a sus pequeños y al
ganado y los objetos de valor delante de ellos. 22 Cuando se habían
alejado un poco de la casa de Micaía, los hombres que estaban en las
casas cercanas a la casa de Micaía se reunieron y tomaron a los
hijos de Dan. 23 Y gritaron a los hijos de Dan, que se dieron la
vuelta y le dijeron a Micaía: “¿Qué te pasa, que te has juntado
gente?” 24 Y
él respondió: 'Os habéis llevado mis dioses que yo hice, y al
sacerdote, y os habéis marchado, ¿y qué me queda? ¿Cómo, pues,
me decís: "¿Qué pasa?'”
El
nombre Dan
significa
"juez". La tribu de Dan representa al Departamento de
Justicia en el gobierno del Reino, al igual que las otras tribus
representan a otros departamentos del gobierno. La corrupción de la
tribu de Dan profetiza la corrupción de todo el Departamento de
Justicia en lo que se suponía que fuera el Reino de Dios.
Desafortunadamente, el robo y el soborno en el Departamento de
Justicia fueron respaldados por el ejército y la policía en
general.
Se
suponía que debían estar bajo el imperio de la Ley, la Ley de Dios,
pero en realidad, gobernaban por la fuerza, porque leemos en Jueces
18:25,26,
25
Los
hijos de Dan le dijeron [a
Micaía]:
"que no se oiga tu voz entre nosotros, no sea que caigan sobre
ti hombres feroces y pierdas tu vida y la vida de tu familia".
26 Y los hijos de Dan siguieron su camino; y cuando Micaía vio que
eran demasiado fuertes para él, se volvió y regresó a su casa.
El
problema de la idolatría es que la anarquía engendra más anarquía.
Micaía debería haber entendido que la idolatría sería su propio
castigo. Cuando la integridad piadosa se rompe, la fuerza reemplaza
el imperio de la Ley y el poder no hace lo correcto. Micaía no tenía
el poder de hacer justicia por sí mismo, porque la 'Brigada SWAT' de
danitas lo amenazó tanto a él como a su familia.
Los
danitas ocupan lais
Jueces
18:27-29
dice:
27
Luego
tomaron lo que Micaía había hecho y el sacerdote que le había
pertenecido, y llegaron a Lais, a un pueblo tranquilo y seguro, y los
golpearon con el filo de la espada; y quemaron la ciudad con fuego.
28 Y no había nadie para librarla, porque estaba lejos de Sidón y
no tenían trato [dabar,
"palabra", en este caso, un contrato (escrito) o tratado de
defensa] con
nadie, y estaba en el valle que está cerca de Bet-rehob. Y
reconstruyeron la ciudad y habitaron en ella. 29 Y llamaron el nombre
de la ciudad Dan, por el nombre de Dan su padre, que le nació a
Israel; sin embargo, el nombre de la ciudad anteriormente era Lais.
Samuel
obviamente desaprobó la conquista danita de Lais, recordándonos que
la ciudad estaba habitada por "un pueblo tranquilo y seguro".
En otras palabras, no merecían esta guerra. Los daneses actuaron de
acuerdo con la bendición de un ídolo hecho de plata, no de acuerdo
con la Palabra del Señor. Fue un caso claro de injusticia
provocada por el hecho de que todos hicieron lo correcto ante sus
propios ojos.
30
Los
hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada y Jonatán, hijo
de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la
tribu de los danitas hasta el día de la cautividad de la tierra. 31
Entonces establecieron para sí mismos la imagen tallada de Micaía,
todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.
Finalmente
conocemos ahora la identidad de este levita idólatra. Su nombre era
Jonatán ("dado por Dios"). El nombre de su padre, Gersón,
significa "extranjero", lo que tal vez implica que nació
en una tierra extranjera, como el hijo de Moisés, Gersón, que nació
en la tierra de Madián (Éxodo
2:22).
El abuelo de Jonatán no era realmente Manasés, sino el propio
Moisés, como leemos en las notas del Dr. Bullinger sobre Jueces
18:30,
Manasés. Esta palabra es una de las cuatro que tiene una letra suspendida. Aquí, la letra nun está escrita en parte en la línea y en parte sobre la línea para mostrar que originalmente no formaba parte de la palabra, sino que se colocó para hacerla deletrear "Manasés" en lugar de "Moisés"; Jonatán era el nieto de Moisés ... Esto se hizo por dos razones: (1) para preservar el honor de la memoria y el nombre de Moisés; (2) poner el pecado sobre el que cometió un pecado tan grave. El Talmud da este último como el motivo.
Manasés
significa "hacer que se olvide". La profecía con estos
nombres muestra que aunque
los levitas habían sido "dados por Dios" para servir de
magistrados, jueces y asistentes a los sacerdotes, algunos de ellos
recurrían a la idolatría como si fueran extranjeros y hacían que la
gente se olvidara de Dios.
La tribu de Dan fue la primera en quedar atrapada en este
engaño.
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