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| Anarquía conduce a idolatría |
2 de julio de 2019
Cuando
Samuel escribió que no había rey en Israel, estaba hablando en dos
niveles. Primero, era el tiempo antes de que los reyes reinaran en
Israel; segundo, la gente ya se negaba a ser gobernada por Dios,
excepto, como dijimos, por el Remanente de la Gracia salpicado entre
las tribus. Esta sección también sirvió para explicar el propósito
divino de las seis cautividades, que requirieron los jueces para
liberar a las personas. Cada cautiverio significó que los israelitas
fueron gobernados por reyes extranjeros.
51
Habla
a los hijos de Israel y diles: “Cuando crucéis el Jordán hacia la
tierra de Canaán, 52 expulsaréis a todos los habitantes de la
tierra de delante de vosotros, destruiréis todas sus piedras
talladas y destruiréis todas sus imágenes fundidas y demoleréis
todos sus lugares altos; 53 y tomaréis posesión de la tierra y
viviréis en ella, porque os he dado la tierra para que la poseáis.
Advirtió
además en el versículo 54 que si no expulsaban a los cananeos,
ellos serían "como
pinchazos en vuestros ojos y como espinos en vuestros costados".
Cuando
llegó el momento de que Israel invadiera Canaán, llevó mucho
tiempo cumplir este mandato. Para cuando Josué murió, todavía
quedaba mucha Tierra por conquistar, y los cananeos aún abundaban en
la Tierra, particularmente en el territorio asignado a la tribu de
Dan que aún estaba ocupada por los filisteos.
Por
extraño que parezca, Jue.
3:1
dice: “Ahora,
estas son las naciones que Yahweh dejó para probar a Israel”.
Dios tomó el crédito del fracaso de Israel para cumplir el mandato
de Moisés. El propósito de Dios era "probar
a Israel".
Jue.
3:4
repite esto, diciendo:
4
Fueron
para probar a Israel, para averiguar si obedecerían los mandamientos
de Yahweh, que Él había ordenado a sus padres a través de Moisés.
He tenido
una experiencia similar en mi propia vida, donde Dios me dijo que
hiciera algo pero luego hizo que me fuera imposible hacerlo. Tendemos
a culparnos a nosotros mismos, si es que tenemos conciencia, pero si
entendemos la soberanía de Dios, podemos ver este lado de Dios que
pocos entienden. Después de todo, se nos dice que "Dios no
haría tal cosa" y "Tienes que esforzarte más".
La conclusión es que debemos ser guiados por el Espíritu y dejar
los resultados a Dios.
Samuel
conocía la soberanía de Dios, aunque la mayoría de los israelitas
no la conocían. Sabía que Dios le había quitado a Israel la
victoria completa, obligando a la gente a coexistir con los cananeos.
¿Por qué? Era para ver si los israelitas podían resistir las
influencias y las tentaciones de volverse sin Ley y deslizarse hacia
la inmoralidad y la idolatría. En otras palabras, si sus corazones
estaban en lo cierto, y si la Ley estuviera escrita en sus corazones,
entonces serían una influencia positiva para los cananeos, y no al
revés.
Desafortunadamente,
la gran mayoría de las personas eran religiosas pero no
verdaderamente espirituales. Pablo dice que "la
ley es espiritual"
(Rom.
7:14),
por lo que ser legítimo era una manifestación de la espiritualidad,
así como ser religioso era el legalismo. Como veremos en breve, la
historia de apertura en Jue.
17:1-6
muestra el espíritu religioso que dominaba a Israel.
Jue.
3:5-7
dice:
5
Y
vivían los hijos de Israel entre los cananeos, los hititas, los
amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos; 6 y tomaron a sus
hijas como esposas, y dieron sus propias hijas a sus hijos, y
sirvieron a sus dioses. 7 Y los hijos de Israel hicieron lo malo ante
los ojos de Yahweh, y se olvidaron de Yahweh su Dios, y sirvieron a
los baales y a Astarot [a
las imágenes de Asera].
El
siguiente versículo luego nos dice que por eso Dios llevó a Israel
al primer cautiverio al rey de Mesopotamia. Fue la misma razón para
todos los demás cautiverios hasta los días de Samuel.
La
perspectiva del Nuevo Pacto
Cuando
los israelitas se convirtieron en una nación en el Monte Horeb el
día después recordado como Pentecostés, la gente tuvo la
oportunidad de recibir el Espíritu Santo y la "espada del
Espíritu" del Nuevo Pacto. Sin embargo, Dios no les dio ojos
para ver ni oídos para oír (Deut.
29:4),
y así la gente se atemorizó de acercarse a Dios en el fuego (Éx.
20:18-21).
Debido a
esto, no escucharon la Ley y no pudo ser escrita en sus corazones. El
resultado fue que Dios escribió la Ley en tablas de piedra para que
las personas recibieran la Ley externamente. Este fue el arreglo del
Antiguo Pacto, donde la gente tendría que leer y meditar en la
Palabra de Dios y orar para que el Espíritu Santo transfiriera la
Ley de las tablas de piedra a las tablas de su corazón.
Pocos
hicieron esto, por supuesto. Solo el Remanente de Gracia lo hizo. La
nación en su conjunto rechazó la espada del Espíritu y recibió
espadas carnales con las que conquistar Canaán. Pero Dios nunca
quiso que la carne tuviera éxito, por lo que evitó que desplazaran
a la mayoría de los cananeos. La "prueba" fue diseñada
para mostrar a los israelitas que la carne siempre fallaría y que
deberían buscar un camino mejor, que hoy conocemos como el camino
del Nuevo Pacto.
Teóricamente,
si los israelitas se hubieran convertido en una nación del Nuevo
Pacto en Sinaí, habrían tenido la fe para entrar en la Tierra
Prometida cuando los 12 espías dieron su informe en Cades-barnea. El
informe llegó en el 50º Jubileo de Adán, por lo que deberían
haber tocado la trompeta del Jubileo, lo que hubiera indicado que
todos los hombres estaban a punto de regresar a su herencia perdida
en Canaán.
Si la
trompeta de Jubileo hubiera sido tocada en ese momento, Israel habría
entrado en la Tierra cinco días después en la Fiesta de los
Tabernáculos con cuerpos glorificados. Como hijos de Dios, habrían
empuñado la espada del Espíritu y conquistado a los cananeos, no
por muerte y destrucción, sino por la predicación de la Palabra.
Los cananeos habrían visto la gloria de Dios manifestada en estos
hijos de Dios, y se habrían convertido al Dios de Israel.
Pero los
israelitas no tenían la fe para entrar en el Reposo de Dios en ese
momento. Solo dos espías dieron un buen informe, y la gente creyó
el informe malo motivado por el miedo en lugar de por la fe. Así,
convirtieron el Jubileo en un Día de Expiación, donde cada
año se les pediría que ayunaran y se arrepintieran por su falta de
fe y por negarse a entrar en el Reino.
El
Reino mayor se pospuso para un momento posterior, y Dios levantó a
un profeta como Moisés (Deut.
18:18,19
y Hec.
3:22,23)
para lograr lo que el propio Moisés no pudo hacer. Cuando Jesús
terminó su obra, encargó a sus discípulos que hicieran lo que no
pudieron hacer bajo Moisés. Mat.
28:18-20
dice:
18
Entonces
Jesús se acercó y les habló, diciendo: «Toda autoridad me ha sido
dada en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo, 20 enseñándolas a observar todo lo que os he
mandado; y he aquí, estoy con vosotros siempre, hasta el final de la
Edad".
En otras
palabras, Jesús comisionó a sus discípulos a predicar la Palabra,
y poco después, recibieron la espada del Espíritu en el día de
Pentecostés, invirtiendo el patrón fallido de Israel en el Monte
Horeb. Los discípulos hicieron lo que Israel podría haber hecho, si
hubiera sido posible para ellos escuchar la Palabra pronunciada desde
el Monte y así recibir el Nuevo Pacto.
Esto
muestra que Dios no estaba realmente interesado en matar a los
cananeos, sino en convertirlos a ellos, y a todas las demás
naciones, mediante la demostración del Espíritu y la enseñanza de
la Palabra. Debemos ver las guerras cananeas en ese contexto, y creo
que también es por eso que Dios dejó a la mayoría de los cananeos
en la Tierra para probar los corazones de los israelitas.
El
deslizamiento de Israel hacia la anarquía
Jue.
17:1-6
comienza con una historia que ilustra cómo no había rey en Israel.
1
Ahora
había un hombre de la región montañosa de Efraín, cuyo nombre era
Micaía. 2 Y le dijo a su madre: «Las mil cien piezas de plata que
te fueron quitadas, sobre las cuales pronunciaste una maldición en
mi oído, he aquí, la plata está conmigo; yo la tomé". Y su
madre dijo:" Bendito sea mi hijo por Yahweh".
Al parecer,
Micaía le había robado mil cien siclos de plata a su madre. Ella
había pronunciado una maldición sobre el ladrón, sin saber que era
su propio hijo. Micaía temía entonces a causa de la maldición,
porque creía que la maldición lo afectaría negativamente, o tal
vez la maldición ya lo estaba afectando de alguna manera. En
cualquier caso, Micaía le confesó el crimen a su madre y le
devolvió la plata, momento en el que ella revertió la maldición
sobre él.
Once
cientos (1.100) de siclos
"Siclos"
está implícito pero no se dice expresamente. El número
once
se utiliza en la Escritura para significar “imperfección,
desorden, incompleto”.
(Ver
El
Significado Bíblico de los Números del Uno al Cuarenta).
El número representa el desorden en Israel cuando la degeneración
moral creció.
También
nos recuerda a los mil cien siclos de plata que pagaron a Dalila para
traicionar a Sansón (Jueces
16:5).
Por lo tanto, el robo de Micaía sugiere que él había traicionado a
su madre, y en el panorama general, la gente había traicionado a
Dios mismo. Dicha falta de ley fue la razón subyacente de las muchas
cautividades de Israel en la parte principal del libro de Jueces.
3
Luego
devolvió las mil cien piezas de plata a su madre, y su madre dijo:
“Dedico la plata de mi mano a Yahweh [Yahweh]
para
que mi hijo haga una imagen grabada y una imagen fundida; ahora, por
lo tanto, te los devolveré”. 4 Entonces, cuando él le devolvió
la plata a su madre, su madre tomó doscientas piezas de plata y se
las dio al orfebre que las convirtió en una imagen tallada y una
imagen fundida, y estaban en la casa de Micaía.
La
madre de Micaía decidió hacer lo religioso y dedicar la plata a
Yahweh, el Dios de Israel. Tomaron 200 piezas de plata y construyeron
"una
imagen grabada y una imagen fundida",
que luego se dedicaron a Yahweh. El número
200
cuando se usa en las Escrituras significa "insuficiencia".
Una buena ilustración de ello es la historia de Juan
6:5-9,
cuando Jesús estaba a punto de alimentar a los 5.000. Primero le
preguntó a Felipe: “¿Dónde
vamos a comprar pan para que coman éstos?”
(Juan
6:5).
En Juan
6:7
leemos,
7
Felipe
le respondió: "Doscientos denarios de pan no
es suficiente
para ellos, para que todos reciban un poco".
Esto
sugiere que los 200 siclos de plata no eran suficientes para adorar
al verdadero Dios de Israel. El nombre de Micaía significa "quién
es como Yah", y en este caso se relaciona con la imagen grabada
que se supone que es "como Yah" pero en realidad no es Yah
mismo. Quizás Micaía y su madre ignoraban totalmente el segundo
mandamiento que prohibía el uso de imágenes grabadas, o tal vez no
vieron ninguna contradicción en esto. Tales imágenes son adoradas
literalmente solo por aquellos que son ignorantes, porque en la
mayoría de las religiones, las imágenes son entendidas como
expresiones artísticas de un espíritu o dios invisible. De
cualquier manera, es una violación de la Ley, porque una imagen
grabada es una expresión de la visión o comprensión de la
naturaleza de Dios. De este lado del cuerpo no glorificado, la
comprensión de uno es imperfecta, y por lo tanto, cualquier imagen
es un reflejo del ídolo del corazón (Ezequiel
14:3).
Para guardar el Segundo Mandamiento, uno debe adorar a Dios mismo, en
lugar de la "imagen" imperfecta de Dios. De esa manera,
nuestra comprensión puede cambiar y crecer a medida que aprendemos
Sus caminos a través de la experiencia guiada por el Espíritu
Santo.
Jueces
17:5
dice:
5
Y
este hombre Micaía tenía un santuario [beth-el,
"casa de Dios"]
e
hizo un efod e ídolos domésticos [teraphim]
y
consagró a uno de sus hijos, para que se convirtiera en su
sacerdote.
Miqueas
formó su propia denominación religiosa, construyó una iglesia y
creó su propio sacerdocio, adorando así al ídolo de su propio
corazón de acuerdo con su comprensión de la naturaleza de Dios.
6
En
aquellos días no había rey en Israel; cada hombre hizo lo que le
parecía correcto a sus propios ojos.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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