LOS HOMBRES SE HAN OLVIDADO DE DIOS; ES POR ESO QUE TODO ESTO HA SUCEDIDO (La Revolución Rusa), Alexander Solzhenitsyn (Alerta Digital)

El rechazo de Dios por parte de Occidente terminará en miseria y terror: La advertencia profética de Solzhenitsyn en 1983

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News Front.- «Occidente aún tiene que experimentar una invasión comunista; la religión aquí sigue siendo libre. Pero la propia evolución histórica de Occidente ha sido tal que hoy también está experimentando un agotamiento de la conciencia religiosa … la marea del secularismo que, desde el final «La Edad Media en adelante, ha inundado progresivamente a Occidente. Esta reducción gradual de la fuerza desde dentro es una amenaza a la fe que quizás sea incluso más peligrosa que cualquier intento de atacar violentamente a la religión desde fuera». 

Este artículo de nuestros archivos se publicó por primera vez aquí en abril de 2018. 

Como sobreviviente del Holocausto comunista, me horroriza ver cómo mi amada América, mi país adoptivo, se está transformando gradualmente en una utopía secularista y atea, donde los ideales comunistas son glorificados y promovidos, mientras que los valores y la moral judeo-cristianos son ridiculizados y cada vez más erradicados de la conciencia pública y social de nuestra nación. 

Bajo las décadas de asalto y radicalismo militante de muchas de las llamadas élites «liberales» y «progresistas», Dios ha sido progresivamente borrado de nuestras instituciones públicas y educativas, para ser reemplazado por toda clase de engaños, perversiones, corrupción, violencia, la decadencia, y la locura. 

No es casualidad que a medida que las ideologías marxistas y los principios secularistas envuelven la cultura y pervierten el pensamiento general, las libertades individuales y las libertades están desapareciendo rápidamente. Como consecuencia, los estadounidenses se sienten cada vez más impotentes y subyugados por algunos de los individuos más radicales e hipócritas, menos democráticos y sin carácter que nuestra sociedad haya producido. 

Aquellos de nosotros que hemos experimentado y presenciado de primera mano las atrocidades y el terror del comunismo entendemos completamente por qué arraiga el mal, cómo crece y engaña, y el tipo de infierno que finalmente desatará sobre los inocentes y los fieles. La impiedad es siempre el primer paso hacia la tiranía y la opresión.

El premio Nobel, el autor cristiano ortodoxo y el disidente ruso, Alexander Solzhenitsyn, en su discurso de «La Falta de Dios: el primer paso hacia el gulag», dado cuando recibió el Premio Templeton para el Progreso en la Religión en mayo de 1983, explicó cómo la revolución rusa y la toma comunista se vio facilitada por una mentalidad atea y un largo proceso de secularización que alejó a la gente de Dios y la moral y las creencias cristianas tradicionales. Concluyó acertadamente: «Los hombres han olvidado a Dios; es por eso que todo esto ha sucedido». 

El texto de su dirección de Templeton se proporciona a continuación. Los paralelismos con la crisis actual y la decadencia moral en la sociedad estadounidense son sorprendentes y aterradores. ¡Los que tienen oídos para oír, que oigan!

Hace más de medio siglo, cuando aún era un niño, recuerdo haber escuchado a varias personas mayores ofrecer la siguiente explicación para los grandes desastres que habían ocurrido en Rusia: los hombres se han olvidado de Dios; es por eso que todo esto ha sucedido. 

Desde entonces he pasado casi cincuenta años trabajando en la historia de nuestra Revolución; en el proceso, he leído cientos de libros, he recopilado cientos de testimonios personales y ya he contribuido con ocho volúmenes propios para el esfuerzo de eliminar los escombros dejados por esa agitación. Pero si hoy se me pidiera que formulara lo más concisamente posible la causa principal de la ruinosa Revolución que se tragó a unos sesenta millones de personas, no podría explicarlo con más precisión que repetir: los hombres han olvidado a Dios; es por eso que todo esto ha sucedido. 

Además, los acontecimientos de la Revolución rusa solo pueden entenderse ahora, a finales de siglo, en el contexto de lo que ha ocurrido en el resto del mundo. Lo que surge aquí es un proceso de significación universal. Y si me pidieran que identificara brevemente el rasgo principal de todo el siglo XX, aquí también sería incapaz de encontrar algo más preciso y conciso que repetir una vez más: los hombres han olvidado a Dios. 

Las fallas de la conciencia humana, privadas de su dimensión divina, han sido un factor determinante en todos los principales crímenes de este siglo. 

Las fallas de la conciencia humana, privadas de su dimensión divina, han sido un factor determinante en todos los principales crímenes de este siglo. El primero de ellos fue la Primera Guerra Mundial, y gran parte de nuestra difícil situación actual se remonta a ella. Fue una guerra (cuyo recuerdo parece estar desapareciendo) cuando Europa, rebosante de salud y abundancia, cayó en una furia de automutilación que no pudo sino agotar su fuerza durante un siglo o más, y quizás para siempre. La única explicación posible para esta guerra es un eclipse mental entre los líderes de Europa debido a su pérdida de conciencia de un Poder Supremo por encima de ellos. Solo una amargura sin Dios podría haber movido a los estados aparentemente cristianos a emplear gas venenoso, un arma tan obviamente más allá de los límites de la humanidad. 

El mismo tipo de defecto, el defecto de una conciencia que carece de toda dimensión divina, se manifestó después de la Segunda Guerra Mundial cuando Occidente cedió a la tentación satánica del «paraguas nuclear». Era equivalente a decir: «Desechemos las preocupaciones, liberémonos». La generación más joven de sus deberes y obligaciones, no hagamos ningún esfuerzo por defendernos, por no decir nada de defender a los demás; detengamos nuestros oídos a los gemidos que emanan del Este, y vivamos en cambio en la búsqueda de la felicidad. Si el peligro nos amenaza, estaremos protegidos por la bomba nuclear; si no, deja que el mundo arda en el infierno por todo lo que nos importa. El lamentable estado de impotencia al que se ha hundido el Occidente contemporáneo se debe en gran medida a este error fatal: la creencia de que la defensa de la paz no depende de los corazones robustos y de los hombres firmes, sino únicamente de la bomba nuclear… 

El mundo de hoy ha llegado a una etapa que, si hubiera sido descrita en los siglos anteriores, habría gritado: «¡Esto es el Apocalipsis!». 

Sin embargo, nos hemos acostumbrado a este tipo de mundo; incluso nos sentimos como en casa en él.

Dostoievski advirtió que «grandes eventos podrían venir sobre nosotros y atraparnos intelectualmente desprevenidos». Esto es precisamente lo que ha sucedido. Y predijo que «el mundo se salvará solo después de que haya sido poseído por el demonio del mal». Ya sea que realmente se salve, tendremos que esperar y ver: esto dependerá de nuestra conciencia, de nuestra lucidez espiritual, de nuestros esfuerzos individuales y combinados ante circunstancias catastróficas. Pero ya ha pasado que el demonio del mal, como un torbellino, recorre triunfalmente los cinco continentes de la tierra …

En el momento de la Revolución, la fe prácticamente había desaparecido en los círculos educados rusos; y entre los incultos, su salud estaba amenazada. 

En su pasado, Rusia conoció un momento en que el ideal social no era la fama, la riqueza o el éxito material, sino un modo de vida piadoso. Rusia se sumergió entonces en un cristianismo ortodoxo que se mantuvo fiel a la Iglesia de los primeros siglos. La ortodoxia de esa época sabía cómo salvaguardar a su gente bajo el yugo de una ocupación extranjera que duró más de dos siglos, mientras que al mismo tiempo se defendía de los malos golpes de las espadas de los cruzados occidentales. Durante esos siglos, la fe ortodoxa en nuestro país se convirtió en parte del patrón del pensamiento y la personalidad de nuestra gente, las formas de la vida cotidiana, el calendario laboral, las prioridades en cada empresa, la organización de la semana y del año. La fe fue la fuerza que forma y unifica a la nación. 

Pero en el siglo XVII, la ortodoxia rusa se vio gravemente debilitada por un cisma interno. En el siglo XVIII, el país fue sacudido por las transformaciones impuestas por la fuerza de Peter, que favorecieron a la economía, al estado y al ejército a expensas del espíritu religioso y la vida nacional. Y junto con esta escasa iluminación petrina, Rusia sintió la primera bocanada de secularismo; sus venenos sutiles impregnaron las clases educadas a lo largo del siglo XIX y abrieron el camino al marxismo. En el momento de la Revolución, la fe prácticamente había desaparecido en los círculos educados rusos; y entre los incultos, su salud estaba amenazada.

Fue Dostoievski, una vez más, quien se inspiró en la Revolución Francesa y su aparente odio a la Iglesia por la lección de que «la revolución debe comenzar necesariamente con el ateísmo». Eso es absolutamente cierto. Pero el mundo nunca antes había conocido una impiedad como organizada, militarizada y tenazmente malévola como la practicada por el marxismo. Dentro del sistema filosófico de Marx y Lenin, y en el corazón de su psicología, el odio a Dios es la principal fuerza motriz, más fundamental que todas sus pretensiones políticas y económicas. El ateísmo militante no es meramente incidental o marginal a la política comunista; No es un efecto secundario, sino el pivote central. 

La década de 1920 en la URSS fue testigo de una procesión ininterrumpida de víctimas y mártires entre el clero ortodoxo. Fueron fusilados dos metropolitanos, uno de los cuales, Veniamin de Petrograd, había sido elegido por el voto popular de su diócesis. El patriarca Tikhon mismo pasó por las manos de Cheka-GPU y luego murió en circunstancias sospechosas. Decenas de arzobispos y obispos perecieron. Decenas de miles de sacerdotes, monjes y monjas, presionados por los chekistas para que renunciaran a la Palabra de Dios, fueron torturados, fusilados en bodegas, enviados a campamentos, exiliados a la desolada tundra del lejano norte, o arrojados a las calles en su vejez sin alimento ni cobijo. Todos estos mártires cristianos fueron incansablemente a su muerte por la fe; los casos de apostasía fueron pocos y distantes entre sí. Por decenas de millones de laicos, el acceso a la iglesia fue bloqueado, y se les prohibió criar a sus hijos en la Fe: los padres religiosos fueron arrancados de sus hijos y encarcelados, mientras que los niños fueron expulsados ​​de la fe por amenazas y mentiras. 

Por un corto período de tiempo, cuando necesitaba reunir fuerzas para la lucha contra Hitler, Stalin adoptó cínicamente una postura amistosa hacia la iglesia. Lamentablemente, este juego engañoso, continuado en los últimos años por Brezhnev con la ayuda de publicaciones de escaparate y otros adornos para escaparates, ha tendido a tomarse en su valor nominal en Occidente. Sin embargo, la tenacidad con la que el odio a la religión está enraizado en el comunismo puede ser juzgada por el ejemplo de su líder más liberal, Krushchev: ya que él dio varios pasos importantes para extender la libertad, al mismo tiempo reavivó la frenética obsesión leninista con la religión destructora. 

Pero hay algo que no esperaban: que en una tierra donde las iglesias han sido niveladas, donde un ateísmo triunfante se ha desenfrenado de manera incontrolada durante dos tercios de un siglo, donde el clero está totalmente humillado y privado de toda independencia, de la que queda lo que queda de la iglesia como institución es tolerada solo por el bien de la propaganda dirigida a Occidente, donde hasta hoy las personas son enviadas a los campos de trabajo por su fe, y donde, dentro de los campos, los que se reúnen para orar en Pascua son aplaudidos. Celdas de castigo: no podían suponer que bajo esta apisonadora comunista la tradición cristiana sobreviviría en Rusia. Es cierto que millones de nuestros compatriotas han sido corrompidos y espiritualmente devastados por un ateísmo impuesto oficialmente, pero aún quedan muchos millones de creyentes: solo las presiones externas impiden que se expresen, pero, como siempre es el caso en tiempos de la persecución y el sufrimiento, la conciencia de Dios en mi país ha alcanzado una gran agudeza y profundidad.

Es aquí donde vemos el comienzo de la esperanza: no importa cuán formidablemente el comunismo se enrede con tanques y cohetes, no importa el éxito que logre al apoderarse del planeta, está condenado a no vencer nunca al cristianismo. 

Occidente aún tiene que experimentar una invasión comunista; la religión aquí permanece libre. Pero la propia evolución histórica de Occidente ha sido tal que hoy también está experimentando un agotamiento de la conciencia religiosa. También ha sido testigo de cismas, guerras religiosas sangrientas y rencor, por no hablar de la marea del secularismo que, desde finales de la Edad Media en adelante, ha inundado progresivamente a Occidente. Esta reducción gradual de la fuerza desde dentro es una amenaza para la fe que quizás sea incluso más peligrosa que cualquier intento de asaltar la religión violentamente desde afuera.

Imperceptiblemente, a través de décadas de erosión gradual, el significado de la vida en Occidente ha dejado de ser visto como algo más elevado que la «búsqueda de la felicidad», un objetivo que incluso ha sido garantizado solemnemente por las constituciones. Los conceptos de bien y mal han sido ridiculizados durante varios siglos; desterrados del uso común, han sido reemplazados por consideraciones políticas o de clase de valor de corta duración. Se ha vuelto vergonzoso afirmar que el mal tiene su hogar en el corazón humano individual antes de que entre en un sistema político. Sin embargo, no se considera vergonzoso hacer concesiones a un mal integral. A juzgar por el continuo desprendimiento de concesiones hechas ante los ojos de nuestra propia generación, Occidente se está deslizando ineluctablemente hacia el abismo. Las sociedades occidentales están perdiendo más y más de su esencia religiosa a medida que ceden sin pensar a su generación más joven al ateísmo. Si se muestra una película blasfema sobre Jesús en todo Estados Unidos, uno de los países más religiosos del mundo, o si un periódico importante publica una caricatura desvergonzada de la Virgen María, ¿qué más evidencia de la impiedad se necesita? Cuando los derechos externos están completamente restringidos, ¿por qué debería uno hacer un esfuerzo interno para abstenerse de los actos innobles?

¿O por qué debería uno abstenerse de quemar el odio, independientemente de su base: raza, clase o ideología? Tal odio en realidad corroe muchos corazones hoy. Los maestros ateos en Occidente están educando a una generación más joven en un espíritu de odio hacia su propia sociedad. En medio de toda la vituperación, olvidamos que los defectos del capitalismo representan los defectos básicos de la naturaleza humana, que permiten una libertad ilimitada junto con los diversos derechos humanos; olvidamos que bajo el comunismo (y el comunismo está respirando por todas partes las formas moderadas de socialismo, que son inestables), las fallas idénticas se revuelven en cualquier persona con el menor grado de autoridad; mientras que todos los demás bajo ese sistema sí alcanzan la «igualdad», la igualdad de los esclavos indigentes. Este ansioso abanico de las llamas del odio se está convirtiendo en la marca del mundo libre de hoy. De hecho, cuanto más amplias son las libertades personales, mayor es el nivel de prosperidad o incluso de abundancia; cuanto más vehemente, paradójicamente, se convierte este odio ciego. El Occidente contemporáneo desarrollado demuestra así con su propio ejemplo que la salvación humana no se puede encontrar ni en la profusión de bienes materiales ni simplemente en hacer dinero.

Este odio alimentado deliberadamente se extiende a todo lo que está vivo, a la vida misma, al mundo con sus colores, sonidos y formas, al cuerpo humano. El amargo arte del siglo veinte está pereciendo como resultado de este odio feo, porque el arte es infructuoso sin amor. En Oriente, el arte se ha derrumbado porque ha sido derribado y pisoteado, pero en Occidente, la caída ha sido voluntaria, un declive en una búsqueda artificial y pretenciosa donde el artista, en lugar de intentar revelar el plan divino, intenta ponerse el mismo en el lugar de Dios.

Aquí, nuevamente, somos testigos del resultado único de un proceso mundial, con Oriente y Occidente dando los mismos resultados, y una vez más por la misma razón: los hombres han olvidado a Dios.

Con tales eventos globales que se ciernen sobre nosotros como montañas, no, como en cadenas montañosas enteras, puede parecer incongruente e inapropiado recordar que la clave principal de nuestro ser o no ser reside en cada corazón humano individual, en la preferencia del corazón por el bien específico o lo malvado. Sin embargo, esto sigue siendo cierto incluso hoy, y es, de hecho, la clave más confiable que tenemos. Las teorías sociales que tanto prometieron han demostrado su bancarrota, dejándonos en un callejón sin salida. Se podría haber esperado razonablemente que las personas libres de Occidente se dieran cuenta de que se encuentran acosadas por numerosas falsedades cultivadas libremente, y que no permiten que se les impongan mentiras con tanta facilidad. Todos los intentos de encontrar una salida a la difícil situación del mundo de hoy serán infructuosos a menos que redirigamos nuestra conciencia, en el arrepentimiento, al Creador de todo: sin esto, ninguna salida será iluminada, y la buscaremos en vano. Los recursos que hemos reservado para nosotros mismos están demasiado empobrecidos para la tarea. Primero debemos reconocer el horror perpetrado no por alguna fuerza externa, no por enemigos de clase o nacionales, sino dentro de cada uno de nosotros individualmente y dentro de cada sociedad. Esto es especialmente cierto en el caso de una sociedad libre y altamente desarrollada, ya que aquí, en particular, seguramente hemos traído todo sobre nosotros mismos, por nuestra propia voluntad. Nosotros mismos, en nuestro egoísmo cotidiano e irreflexivo, estamos apretando ese nudo.

Nuestra vida no consiste en la búsqueda del éxito material, sino en la búsqueda de un crecimiento espiritual digno. Toda nuestra existencia terrenal no es más que una etapa de transición en el movimiento hacia algo superior, y no debemos tropezar y caer, ni debemos permanecer infructuosamente en un escalón de la escalera. Las leyes materiales por sí solas no explican nuestra vida ni la orientan. Las leyes de la física y la fisiología nunca revelarán la manera indisputable en que el Creador constantemente, día tras día, participa en la vida de cada uno de nosotros, otorgándonos indefectiblemente la energía de la existencia; cuando esta ayuda nos deja, morimos. Y en la vida de todo nuestro planeta, el Espíritu Divino seguramente se mueve con no menos fuerza: esto debemos captarlo en nuestra hora oscura y terrible.

A las esperanzas mal consideradas de los últimos dos siglos, que nos han reducido a la insignificancia y nos han llevado al borde de la muerte nuclear y no nuclear, solo podemos proponer una búsqueda decidida de la mano cálida de Dios, que tanto tememos. Desprecio y confianza en sí mismo rechazados. Solo de esta manera nuestros ojos pueden abrirse a los errores de este desafortunado siglo veinte y nuestras bandas pueden dirigirlos a corregirlos. No hay nada más a lo que aferrarse en el deslizamiento de tierra: la visión combinada de todos los pensadores de la Ilustración no es nada. 

Nuestros cinco continentes están atrapados en un torbellino. Pero es durante las pruebas como éstas cuando se manifiestan los dones más elevados del espíritu humano. Si perecemos y perdemos este mundo, la culpa será solo nuestra.

Aleksandr Solzhenitsyn, «La falta de Dios: el primer paso para el Gulag». Conferencia del Premio Templeton, 10 de mayo de 1983 (Londres).