29 de abril de 2019
Jefté
juzgó a Israel solo seis años y luego murió (Jueces
12:7).
Después de él vinieron tres jueces menores en sucesión antes del
ascenso de Sansón.
Ibzán
juzgó a Israel siete años (Jueces
12:8,9);
Elón juzgó a Israel diez años (Jueces
12:11),
y Abdón juzgó a Israel ocho años (Jueces
12:13,14).
Así que desde Jefté a Sansón hubo un total de 25 años.
Para
poner a estos Jueces en contexto, debemos saber que Sansón juzgó a
Israel durante 20 años (Jueces
16:31)
y que murió poco antes de que terminara el cautiverio filisteo de 40
años. Por lo tanto, Sansón juzgó a Israel durante la última mitad
del cautiverio filisteo.
Al trabajar
hacia atrás, podemos ver que Ibzán fue probablemente el Juez en los
años previos al cautiverio, mientras que Elón y Abdón juzgaron a
Israel durante 18 años (total) durante la primera mitad de ese
cautiverio mientras Sansón crecía. Es probable que Sansón haya
nacido alrededor del primer año de cautiverio y que él tuviera
aproximadamente 20 años cuando fue elegido como Juez en medio del
cautiverio filisteo.
En
mi serie de novelas, que están ambientadas en la época del
cautiverio filisteo, el Libro 2, Atravesando
las Montañas Atemporales,
convierte a Ibzán en Juez cuando los ancianos tenían que decidir si
someterse o no al cautiverio. En el libro 3, La
Lágrima de mi Padre,
nos encontramos con Elón y Abdón. En la historia, explico por qué
Abdón tenía dos nombres, el segundo es Bedán. Jueces
12:13
lo llama "Abdón
el hijo de Hillel",
pero 1
Samuel 12:11
lo llama Bedán, diciendo:
11
Entonces
Yahweh envió a Jerobaal [es
decir, a Gedeón],
a
Bedán,
a Jefté, a Samuel, y te libró de las manos de tus enemigos por
todas partes, para que vivieras en seguridad.
Era
común en esos días tener más de un nombre. El mismo Gedeón era
conocido como Jerobaal, para conmemorar la defensa de su padre
después de que Gedeón había "derribado
el altar de Baal"
(Jueces
6:30,31,32).
Su padre convenció a los indignados israelitas para que dejaran que
el mismo Baal se encargara del insulto, si realmente tenía el poder
para hacerlo. Entonces Jerobaal significa "que Baal contienda".
En
mi propia novela, describo a Abdón, "servidor", como un
devoto seguidor de Dios, sirviéndolo con todo su corazón. Pero
luego contrae lepra, que destruye su fe y lo obliga a separarse de su
familia y amigos. Mientras viajábamos a Silo con Elón para celebrar
la Fiesta de los Tabernáculos, nos encontramos con Abdón y lo
sanamos de su lepra. Más tarde sucedería a Elón como juez, por lo
que su nombre fue cambiado a Bedán, o B'dan,
que significa "al juzgar". (La parte principal de su nombre
es Dan,
"juez").
El
mensaje de Ibzán
El nombre
de Ibzán significa "blancura, espléndido".
Al insertar
su nombre en nuestra secuencia de nombres de Jueces, ahora podemos
agregar un detalle adicional:
"La
voz de Dios unida en Sus hijos (de una manera ordenada y sujeta a la
Palabra de Dios) derribará al enemigo por el poder de la sangre de
Cristo y por la luz de la transfiguración y abrirá la espléndida
Arca para mostrar la luz del sol".
También
tenemos el detalle adicional de que Ibzán era de Belén, por lo que
vemos que era de la tribu de Judá y del pueblo donde más tarde
nació Jesús. Jesús, por supuesto, fue la manifestación terrenal
de la gloria y la presencia de Dios. Se necesita poca imaginación
para ver que el esplendor de la presencia de Dios en el Arca se está
representando en Ibzán, el Juez, cuando lo vemos en el contexto de
los Jueces como un todo.
El
mensaje de Elón
Elón
era de Zabulón, llamado así en Génesis
30:20
porque su madre Lea creía que Jacob la favorecería al "morar"
con ella. La tienda principal de Jacob estaba con Raquel, a quien
amaba, lo que hizo que Lea se sintiera rechazada. Cuando incluimos a
Elón en la secuencia de los nombres de los Jueces, la imagen emerge
del esplendor de la gloria de Dios que mora
en el Arca.
El nombre
de Elón significa "poderoso", como en un árbol terebinto.
Su
nombre se deriva de la palabra hebrea ayil,
que generalmente se traduce como "carnero".
Por
lo tanto, su nombre representa al Cordero sentado en el Trono (Arca).
Un carnero es un cordero completamente crecido. Cristo es
representado como el Cordero de Dios que fue sacrificado por el
pecado del mundo y que luego se sentó en el Trono (Hebreos
1: 8).
Así que Apocalipsis
7:9-11
dice:
9
Después
de estas cosas, miré, y he aquí, una gran multitud, que nadie podía
contar, de todas las naciones y de todas las tribus y pueblos y
lenguas, de pie delante
del trono y delante del Cordero,
vestidos con túnicas blancas y ramas de palmeras en sus manos; 10 y
gritan a gran voz, diciendo: "Salvación [Yahshua-Jesús]
a
nuestro
Dios que está sentado en el trono, y al Cordero".
11 Y todos los ángeles estaban de pie alrededor del trono y
alrededor de los ancianos y las cuatro criaturas vivientes; y cayeron
de bruces ante el trono y adoraron a Dios.
El
pasaje continúa hablando de Cristo en Apocalipsis
7:17,
diciendo: "El
Cordero en el centro del trono será su Pastor".
Por lo
tanto, la adición de Elón a la secuencia de los nombres de los
Jueces amplía el panorama para nosotros.
"La
voz de Dios unida en Sus hijos (de una manera ordenada y sujeta a la
Palabra de Dios) derribará al enemigo por el poder de la sangre de
Cristo y por la luz de la transfiguración y abrirá el Arca,
revelando el
esplendor del Cristo residente, el Cordero de Dios, sentado en su
trono,
mostrando la luz del Sol".
El
mensaje de Abdón-Bedán
El
siguiente Juez es Abdón ("servidor") o Bedán ("al
juzgar"). El mensaje de su nombre nos da el ministerio de Cristo
cuando Él se sienta en Su trono. En todo Su esplendor, gloria y
honor, Él todavía nos ministra como un Cordero. El nombre de Abdón
tiene que ver con el servicio o el ministerio. Él les dijo a Sus
discípulos que no debían juzgar como juzgan los hombres. Mateo
20:25-28
dice:
25
Pero
Jesús los llamó a sí mismo y dijo: “Sabéis que los gobernantes
de los gentiles los dominan, y que sus grandes hombres ejercen
autoridad sobre ellos. 26 No será así entre vosotros, sino que el
que quiera llegar a ser grande entre vosotros será vuestro servidor,
27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro
esclavo; 28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos".
Entonces
encontramos que el Arca es el Trono de Cristo, donde el Cordero está
sentado en toda Su gloria, juzgando al mundo como su más grande
Siervo. También se lo representa como el Gran Pastor en Hebreos
13:20,
20
Ahora,
el Dios de paz, que levantó de los muertos al
gran Pastor de las ovejas a
través de la sangre del pacto eterno, Jesús nuestro Señor …
Un buen
pastor sirve a las ovejas y tiene sus mejores intereses en mente
cuando las lleva a pastos verdes y aguas tranquilas y las defiende de
los depredadores. Nosotros también estamos llamados a hacer lo que
nuestro Modelo ha hecho. Debemos hacer lo que Él hizo y ser como Él
fue. Esto no es posible sin servir a los demás y tener sus mejores
intereses en mente.
Pablo
dice en 1
Corintios 6:2,
“¿no
sabéis que los santos juzgarán al mundo?”
Aun así, Dios no colocará a nadie en el trono de Su gloria que no
haya aprendido a ser un siervo, porque, sin embargo, tales personas
tienen que aprender el propósito de la autoridad. Los nombres de
Abdón y Bedán son vitales en la profecía de los nombres de los
Jueces, porque nos presentan el ministerio de Cristo, el Juez.
Hay
algunos que piensan que Cristo vino la primera vez como siervo, pero
que gobernará como rey en Su Segunda Venida, como si de alguna
manera estuvieran separados. Pero no, Cristo no se presenta como el
Rey en un Trono, sino como el Cordero en el Trono. Es el gran Siervo
al que se le ha dado toda autoridad en el Cielo y en la Tierra (Mateo
28:18).
Él no se
convirtió en un sirviente para ganar el derecho de ser servido más
tarde. Él demostró Su dignidad como rey al demostrar Su amor por
toda la humanidad como el gran siervo y pastor de las ovejas. Él
nunca dejará de ser el Cordero de Dios, aunque sea el León de Dios.
Él es el León con todo el poder, que es tan suave como un
cordero.
Al insertar
el nombre de Abdón-Bedán en la secuencia de Jueces, la revelación
se amplía para decir:
"La
voz de Dios unida en Sus hijos (de una manera ordenada y sujeta a la
Palabra de Dios) derribará al enemigo por el poder de la sangre de
Cristo y por la luz de la transfiguración y abrirá el Arca,
revelando el esplendor del Cristo residente, el Cordero de Dios,
sentado en su trono, juzgando
a las naciones como el gran Siervo,
mostrando la luz del Sol".
Esto nos
lleva a la historia de Sansón.
ags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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