LOS JUECES - Parte 2: Aod (Ehud), D. Stephen Jones

18 de abril de 2019

El primer juez que liberó a Israel del cautiverio fue Otoniel. El cautiverio de ocho años comenzó 42 años después de que Israel cruzó el Jordán, y duró 8 años, concluyendo con su primer jubileo en el 50º año. Esencialmente, la liberación de Israel por parte de Otoniel estableció el primer patrón de un jubileo.

Por supuesto, tenga en cuenta que si Israel hubiera entrado en la Tierra en su primera oportunidad, en el 50º jubileo desde Adán, su Calendario Jubileo se habría alineado con el Calendario de Jubileo de la Creación. Su primer Jubileo habría sido el 51º desde Adán. Sin embargo, entraron a la Tierra 38 años tarde, por lo que su Calendario de Jubileo estaba desalineado, y este problema tendría que resolverse en los próximos siglos. El cautiverio babilónico interrumpió su calendario, y cuando fue restablecido durante las setenta semanas de Daniel, el calendario quedó fuera de alineación por solo siete años. En 1996, el calendario fue completamente restaurado a través del factor Ezequías.

El significado de Otoniel

Los lexicons dan el significado de Othni-El como "León de Dios", pero la palabra othni proviene de una palabra raíz que significa "forzar". Por lo tanto, se refiere a la fuerza o el poder de Dios (como se muestra en el poder y el rugido de un león).

Sin un poco de contexto, es difícil saber más de esto, pero cuando lo combinamos con los siguientes dos jueces, Aod (Ehud) y Barak, comienza a aparecer una imagen. Aod significa "unidos", y Barak significa "relámpago", que, como veremos en breve, es una representación de los Hijos de Dios. Por lo tanto, la frase debe entenderse como el poder (voz) de Dios unido a (o en) Sus hijos.

La imagen de la palabra es de un hijo de Dios que ruge como un león, como si el león estuviera dentro de él, o unido a él. Esencialmente, es la voz de Dios que viene a través de los hijos de Dios en una demostración de poder. En ese contexto, Hechos 1:8 viene a la mente,

8 Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros; y seréis mis testigos, tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, e incluso hasta la parte más remota de la tierra.

Este es el poder del León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5) que se muestra cuando los hijos de Dios se convierten en testigos de Cristo en la Tierra.

El cautiverio a Moab

En la historia de Jueces 3:12-30, Israel volvió a abandonar la Ley de Dios, así que Dios fortaleció a Moab para que cruzara el Jordán y ocupara Jericó, la "ciudad de las palmeras" (Jueces 3:13). Israel permaneció bajo el dominio de Moab durante 18 años, lo que fue 10 años más que su primer cautiverio. Esto es significativo porque 18 es el número bíblico para la opresión o la esclavitud. Vea mi libro, El Significado Bíblico de los Números del Uno al Cuarenta.

Las cautividades significaban que la gente tenía que pagar tributos anuales (impuestos) a un rey extranjero, en este caso, Eglón, rey de Moab. El nombre de Eglón proviene de egel, "becerro, toro, novilla". Nos recuerda el becerro fundido que Aarón hizo para Israel en el desierto (Éxodo 32:4). De nuevo, la palabra para "ternero" es egel.

Este cautiverio, entonces, sugiere que Dios había puesto a Israel en esclavitud al becerro de oro que habían deseado adorar. En general, cuando los israelitas deseaban adorar a dioses extranjeros, Dios respondía poniendo a Israel bajo el dominio del "pueblo elegido" de esos dioses falsos. En este caso, parece que los israelitas querían adorar al dios de los moabitas. Pero ese dios había "elegido" a los moabitas como su pueblo, y por eso a los moabitas se les dio dominio sobre Israel.

Rara vez entendemos realmente los efectos perjudiciales de adorar a dioses falsos. En nuestra ignorancia, creemos que podemos retener el dominio que nos ha dado el verdadero Dios y aún adorar a los dioses falsos. Pero Yahweh no permite esto, y por eso nos azota con la vara de nuestra propia elección para mostrarnos que esos dioses falsos solo nos llevan a la esclavitud.

Aod (Ehud), el segundo juez

El nombre de Aod significa "unidos, no divididos, uniéndose". Es lo mismo que Ohad, el hijo de Simeón (Génesis 46:10).

En contraste, el nombre Moab se les dio a ellos debido a sus orígenes (Génesis 19:32,37). Recordemos que Moab fue uno de los hijos de Lot que fue concebido a través del incesto. Moab significa “agua (semilla) del padre”. Moab fue el resultado de una unión profana no sancionada por Dios (Levítico 18:7).

La lección aquí es mostrar que si un israelita pensaba que podía adorar a un dios falso y aún ser considerado un hijo de Dios, estaba representando una unión profana que no estaba calificada. Uno debe ser engendrado por nuestro verdadero Padre celestial para ser un hijo de Dios. De hecho, todas las concepciones carnales de nuestros padres terrenales no pueden hacernos hijos de Dios. Como hijos de Dios, somos engendrados por una semilla incorruptible e inmortal (1 Pedro 1:23), o, como dice Juan 1:13, "no por (línea de) sangre, ni por la voluntad de la carne, ni por la voluntad del hombre, sino de Dios".

Como veremos en este estudio, el tema principal en la historia de los Jueces es el Mensaje de la Filiación. La historia de Aod ("unidos") nos dice que la Filiación debe alcanzarse, no a través de una unión profana (Moab), cuya semilla es corruptible, sino a través de la verdadera unión con Cristo a través del poder del Espíritu Santo. Cualquier unión (matrimonio) ilegal no dará a luz a los Hijos de Dios.

Esta historia, por lo tanto, está arraigada en el Principio del Matrimonio del Nuevo Pacto que se encuentra en Génesis 2:23, como se revela con mayor detalle a lo largo del resto de las Escrituras. Al final, todo el Plan Divino para unificar el Cielo y la Tierra se basa en el Principio del Matrimonio. Como hijos individuales de Dios, nosotros también somos hijos de un Padre celestial y una madre terrenal, lo que resultará en un Reino de sacerdotes que tienen acceso al Cielo y la Tierra. Podremos ministrar a Dios en nuestra ropa de lino y a la gente de la Tierra en nuestra ropa de lana, diciéndolo en los términos de Ezequiel (Ezequiel 44:17,19).

Aod, entonces, nos proporciona un principio muy importante de matrimonio y unidad legal, sin el cual no podemos convertirnos en Hijos de Dios. Cuando el Espíritu Santo viene sobre nosotros como "el poder de Dios" (Hechos 1:8), se nos da la exousia (autoridad, derecho) para poder convertirnos en hijos de Dios (Juan 1:12). Eventualmente, toda la Creación será llevada a esta misma libertad (Romanos 8:21).