REVISANDO LAS EDADES DISPENSACIONALISTAS, Dr. Stephen Jones




07 de diciembre de 2018



Los dispensacionalistas en el siglo XIX dividieron el tiempo en las siguientes edades:

    1. Inocencia - Adán
    2. Conciencia - Después que el hombre pecó, hasta el diluvio de Noé
    3. Gobierno - Después del diluvio, Noé hasta Abraham
    4. Promesa – De Abraham a Moisés y la entrega de la Ley
    5. Moisés a la Cruz
    6. Gracia – De la Cruz al Reino Milenial
    7. Reino Milenial - Un reino de Cristo en la Tierra de 1000 años centrado en la Jerusalén terrenal, un templo físico reconstruido y la renovación de los sacrificios de animales.


Inocencia
La primera, que es el tiempo anterior al pecado de Adán, aparece como "Inocencia". No tengo nada en contra de esa designación, excepto que, en mi opinión, no fue realmente una Edad, sino la condición original del hombre antes del pecado. Si hemos de pensar en términos de Edades, se podría argumentar que deberíamos comenzar incluso antes de Adán. Si fuera así, sería la Edad de la Creación, mostrando los actos de Dios, en lugar de la condición corta del hombre en el momento de la Creación.


Conciencia
El dispensacionalismo denomina "Conciencia" a la Edad desde el pecado de Adán hasta el diluvio de Noé; transmitiendo la idea de que los hombres no tenían ninguna revelación de la Ley en ese momento y, por lo tanto, tenían que confiar solo en la conciencia. La Escritura no está clara en este punto, pero seguramente Adán en su condición original estaba en total conformidad con las Leyes de Dios. Después de todo, la Ley siempre ha sido la expresión de la naturaleza y el carácter de Dios.

Seguramente Adán conocía el carácter de Dios de manera inherente, fuera o no creado en un estado de inocencia. Sin duda, Adán y Eva carecían de experiencia y, por lo tanto, eran ingenuos, y por esta razón la serpiente, que era "sutil", pudo aprovecharse de ello. Aun así, leemos en 1 Timoteo 2:14 que "no fue Adán quien fue engañado, sino la mujer". Esto puede indicar que Eva fue engañada y que Adán deliberadamente eligió unirse a su pecado para no tener que separarse de ella. Eso sugiere que la conciencia de Adán sabía la diferencia entre el bien y el mal. ¿Podemos entonces llamar "Conciencia" al tiempo después del primer pecado pero no de antemano?

En mi opinión, la Ley de Dios en su conjunto se conocía desde el principio, pero los hombres la olvidaron con el tiempo. La sociedad degeneró en anarquía hasta que el diluvio la destruyó. El Diluvio fue como un botón de reinicio, comenzando de nuevo con la familia de Noé.

Lo más importante, creo, es ver que desde Adán hasta el diluvio pasaron 1,656 años, según la cronología que se nos brindó en Génesis 5. La etapa comenzó con la maldición sobre el suelo (Génesis 3:17) y terminó con la reversión de la maldición. Cuando nació Noé, se dijo en Génesis 5:29:

29 Entonces llamó su nombre Noé, diciendo: "Éste nos dará descanso de nuestro trabajo y del trabajo de nuestras manos que surge de la tierra que Yahweh ha maldecido".

El terreno estuvo en Tiempo Maldito por un período de 4 x 414 años. Eso, por supuesto, fue un período de gracia, dando a la humanidad tiempo para arrepentirse y encontrar la gracia, como lo hizo Noé (Génesis 6:8). La mayoría de las personas permanecieron bajo la autoridad del terreno maldito, y por eso murieron cuando la maldición de la Ley fue ejecutada por el propio Diluvio.

Nosotros mismos no debemos estar bajo el dominio de "la carne", como lo llamaría Pablo. Al transferir nuestro ser consciente al Hombre de la Nueva Creación, transferimos nuestra ciudadanía al Cielo (Filipenses 3:20), evitando así el juicio divino sobre la carne que está bajo la maldición. Noé hizo esto, pero la gente en general no lo hizo; por eso, murieron en el Diluvio.

Esta maldición sobre el suelo parece caracterizar esa Edad mejor que cualquier otro factor. Por lo tanto, me parece más apropiado etiquetar esta no como una edad de la "Conciencia" sino como una Edad de Gracia. Aunque la sentencia de la Ley (es decir, la "maldición") se promulgó después de que Adán pecó, Dios le dio a él y a sus descendientes un período de gracia antes de que se ejecutara el juicio.

Noé encontró la gracia, pero todas las demás personas recibieron la gracia como un rasgo de la misericordia de Dios. La gracia de Noé era, en cierto sentido, permanente, porque estaba interiorizada y era parte de su naturaleza. El resto de la gente disfrutó de gracia temporal, lo que se puede considerar como un período de prueba.

Este período de tiempo probatorio de 4 x 414 años nos da la revelación fundamental del Tiempo Maldito. Así es como el padre de Lalo Cadona descubrió el principio del Tiempo Maldito en 1946. Esto es notable, porque este fue el único ejemplo que tuvo del Tiempo Maldito. Cuando armé mi propio estudio cronológico en 1991, llegué a ver al menos seis ejemplos principales de Tiempo Maldito en las Escrituras, y al mismo tiempo descubrí que yo mismo había estado en Tiempo Maldito dos veces en el pasado (ciclos de 414 días). Esto me confirmó el principio.


Gobierno
Los dispensacionalistas justifican esta designación por el hecho de que Noé recibió algunas leyes inmediatamente después del diluvio (Génesis 9:1-7). Presumiblemente, tener unas pocas leyes justificaba la formación del "Gobierno". Pero uno difícilmente puede formar un gobierno, incluso en un estado infantil, basado en unas pocas leyes de alimentos (Génesis 9:3,4), una prohibición de asesinato (Génesis 9:6), y un mandato de ser fructíferos (Génesis 9:7). ¿El robo seguía siendo legal? ¿Qué pasaba con el adulterio?
El gobierno implica organización y estructura también, pero no vemos ningún intento de revelar tales aspectos básicos del gobierno. El único mandato gubernamental verdadero dado fue en Génesis 9:2,

2 Y el temor de ti y el terror de ti estarán sobre cada ave del cielo; sobre todo lo que se arrastra en el suelo, y todos los peces del mar, en vuestra mano son entregados.

Esto restablece la autoridad original que Dios le dio al hombre en Génesis 1:26

26 ejerza dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre el ganado y sobre toda la tierra, y sobre cada reptil que se arrastra sobre la tierra.

El gobierno implica autoridad, pero esta se dio incluso antes de la Creación del hombre, ya que se dice que es el propósito de Dios desde el principio. Entonces, ¿cómo podemos decir que desde el Diluvio hasta la promesa a Abraham, Dios estableció una "dispensación" de "Gobierno"? El Mandato de Dominio de Génesis 1:26 fue el origen de toda autoridad y gobierno, al igual que el Mandato de Fructificación (Fecundidad) de Génesis 1:28 estableció el propósito divino de dar a luz a muchos hijos ("fruto de la matriz").

Estos dos mandatos formaban la Primogenitura misma, que se estableció al principio. Debido a que el gobierno era inherente a los Derechos de Nacimiento, creo que los dispensacionalistas establecieron una mentalidad equivocada en la Iglesia al llamar a esta la Edad del "Gobierno". De hecho, durante este tiempo, parece que Nimrod fue quien inventó la idea de gobierno. Como cazador, cazó las almas de los hombres y las esclavizó para sí mismo. Nimrod gobernó no como un mayordomo bajo Dios sino como un rey usurpador. Él estableció el patrón para casi todos los gobiernos futuros del mundo.

Esa época de degeneración y usurpación puede ser mejor descrita por la palabra bíblica anarquía (desorden, iniquidad, sin ley) tanto personal como gubernamental. Fue fundada por un cazador que buscaba devorar las almas de los hombres a través de la autoridad gubernamental, y esto destruyó el propósito original de Dios de establecer la autoridad a través de la Unidad Bíblica (Génesis 2:24). Así como el matrimonio no debía dar a un hombre el derecho de devorar el alma de su esposa, tampoco se suponía que el gobierno devorara a su gente. La unidad estaba arraigada en el acuerdo y el amor. El gobierno de Nimrod trajo la esclavitud y el interés propio.

Este descenso a la anarquía, liderado por Nimrod, estableció el escenario y el contraste con la justicia de Abraham, quien fue contemporáneo de Nimrod.


Promesa
La Edad dispensacional de la "Promesa", que comienza con Abraham, describe inadecuadamente esa Edad, porque a la gente le queda la impresión de que no había una promesa real hasta el momento de Abraham. Pero la primera promesa llegó tan temprano como en Génesis 3:15, donde Dios prometió que la "semilla" de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente. Sin embargo, la promesa principal llegó a Noé inmediatamente después del Diluvio, cuando Dios hizo el primer "pacto" con toda la Tierra (Génesis 9: 9,10).

Esta promesa fue la primera en definir el alcance del Nuevo Pacto, ya que no estaba condicionada a que la Tierra hiciera un voto a cambio. Fue simplemente la promesa de Dios a la Tierra, diciéndonos la intención de Dios y basada en la capacidad de Dios para cumplir su promesa.

Lo mismo se puede decir del Pacto Abrahámico, donde Dios hizo promesas similares pero añadió la característica de que cumpliría su promesa a través de la simiente de Abraham. Esa semilla no fue finalmente una semilla biológica, explica Pablo en Gálatas 3:7,29. La semilla (hijos) de Abraham son aquellos que siguen su ejemplo de fe, aquellos que tienen fe en que Dios puede cumplir su promesa (Romanos 4:21).

Las promesas de Dios del Nuevo Pacto, entonces, se remontan a la época de Adán y Eva, y estas no terminaron cuando Moisés dio la Ley en el Monte Horeb. Por lo tanto, etiquetar esta Edad con el término "Promesa" puede ser engañoso, especialmente si las personas son llevadas a creer que Dios no hizo promesas antes de Abraham.

El tiempo, de hecho, se caracteriza por el conflicto entre dos formas de gobierno que surgieron en la Tierra. Estaba el gobierno mundial de Nimrod que usurpaba el poder; y estaba el gobierno del Reino de Abraham y su simiente quienes fueron verdaderamente llamados a ejercer el Mandato de Dominio adecuadamente en la Tierra.

Si pensamos en la promesa a Abraham como un compromiso matrimonial, seguido del matrimonio real en el Monte Horeb, podemos ver la progresión del Reino. Dado que el principio de matrimonio (unidad) es también el principio básico del gobierno del Reino, es una forma adecuada de ver esta parte de la historia. El problema es que el Monte Horeb demostró ser un matrimonio del Antiguo Pacto, donde Dios se casó con una "esclava", usando la terminología de Pablo en Gálatas 4:24,25,31.

Por lo tanto, ese matrimonio estaba destinado a terminar en divorcio (Jeremías 3:8; Oseas 2:2), para que la próxima Edad pudiera establecer un matrimonio del Nuevo Pacto.

Por esta razón, prefiero llamar a la Edad de Abraham a Moisés con Edad del "Compromiso", en lugar de "Promesa". Las promesas de Dios llegaron mucho antes que con Abraham, pero el compromiso fue específico de Abraham. Dios les prometió bendiciones, honor, protección y muchos hijos, todos los rasgos de un compromiso matrimonial.

Entonces, hasta este punto, podemos revisar las primeras cuatro divisiones de tiempo dispensacionalistas denominándolas de la siguiente manera:

1. Inocencia
2. Gracia
3. Anarquía
4. Compromiso


Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.