RABINOS NO SIONISTAS HABLAN, God's Kingdom Ministries

Dr. Israel Shahak, profesor emérito de
química orgánica en la Universidad Hebrea de Jerusalén

Rabino Michael Ber Weissmandel 

Hablan los rabinos no sionistas

El sionismo moderno comenzó principalmente como un movimiento nacionalista para obtener poder político en Palestina. Pero la guerra de 1967, cuando los israelíes tomaron el control de Jerusalén y Cisjordania, provocó una especie de mesianismo secular que se había quedado un poco justo por debajo de la superficie. Es una creencia peculiar de mesianismo que está en manos de judíos ateos que dominan el gobierno israelí aún hoy en día. Es la creencia de que el pueblo judío en conjunto son su propio mesías. La opinión judía está dividida sobre el tema. Pero este es el punto de vista político que ha establecido el curso del Estado de Israel moderno. Esto significa simplemente que la gente se cansó de esperar a un salvador que viniera y los liberara del yugo de hierro que Dios había impuesto sobre ellos en el primer siglo. No sentían que tenían que arrepentirse por rechazar al Mesías, por lo que no podían entender por qué Dios permitía que este yugo permaneciera sobre ellos durante 1900 años. Finalmente llegaron a la conclusión de que Dios o bien no existe, o, si Él si existe, espera que ellos sean sus propios salvadores. Por lo tanto, algunos líderes judíos fueron capaces de revivir el antiguo espíritu de rebelión, volcando siglos de enseñanza rabínica del judaísmo, que decía que debían esperar la venida del Mesías antes de regresar a Palestina.

Hay, aún hoy en día, un número significativo de rabinos judíos generalmente ardientes anti-sionistas, pero la mayoría de los cristianos nunca oyen sus voces. Por ejemplo, el Dr. Israel Shahak, profesor emérito de química orgánica en la Universidad Hebrea de Jerusalén, hasta su muerte el año pasado, había sido durante mucho tiempo un defensor de los derechos humanos para la población palestina. Fue el fundador de la Liga Israelí de Derechos Humanos. Él escribió una carta publicada por el London Times el 27 de enero de 1973 titulada, "¿Un Deber Judío o Apostasía Judía?"

"Yo soy un judío que vive en Israel, y me considero un ciudadano respetuoso de la ley. Sirvo en el ejército cada año, a pesar de tener casi cuarenta años. Pero yo no estoy 'dedicado' al Estado de Israel o a cualquier otro Estado u organización humana. Me dedico a mis ideales. Creo en decir la verdad y en hacer algo para asegurar la justicia y la igualdad para todos los seres humanos …

¿Pero estar dedicado al Estado? Me imagino a Amós o a Isaías partidos de risa si alguien habría exigido de ellos ser 'devotos' al Reino de Israel o al Reino de Judá. 'Odiar el mal y amar el bien y poned juicio en la puerta', dice Amós (capítulo 5, versículo 15), que no escatimó ni una palabra de devoción al gran guerrero y exitoso Reino de Israel de su época.

De hecho, esta nueva doctrina predicada como un deber judío, no es más que la apostasía judía. Todos los judíos solían creer y decir tres veces al día, que un judío debe estar dedicado a Dios, y sólo a Dios. Una pequeña minoría sigue creyendo en ello. Pero me parece que la mayoría de mi gente ha dejado a Dios, y lo ha sustituido por un ídolo en su lugar, tal y como sucedió cuando estaban tan entregados al becerro de oro en el desierto, que regalaron su oro para hacerlo. El nombre de este ídolo moderno es el Estado de Israel".

Otros rabinos, hablan tan abiertamente como el Dr. Shahak. El rabino Michael Ber Weissmandel escribió un artículo 26 de mayo 2000 publicado en línea en: [http://www.jewsnotzionists.org/tenquestions.html],

"... Debemos evitar la insostenible posición del ladrón que reza por la ayuda divina para llevar a cabo su crimen. Debemos orar para que el sionismo y sus frutos desaparezcan de la Tierra, y que seamos redimidos por el envío del Mesías.

Un prisionero se libera sólo cuando haya cumplido su pena, o si él es perdonado por el presidente por buen comportamiento. Si él intenta escapar y es detenido, su sentencia se alarga, además de los golpes que recibe cuando es capturado.

... Hemos sido condenados al exilio por el Rey de reyes por causa de nuestros pecados. El Eterno, bendito sea, ha decretado que aceptemos el exilio con humilde gratitud hasta que llegue la hora, o hasta que tengamos el mérito de su perdón a través del arrepentimiento. Si buscamos poner fin al exilio con fuerza, Di-s nos alcanzará, como nuestros sabios han prevenido, y nuestra oración se volverá más y más difícil.

"Muchas veces en el pasado segmentos de nuestro pueblo han sido defraudados por los falsos mesías, pero ninguno de los falsos mesías ha sido tan falaz y engañoso como la mentira del sionismo ... Si queremos que nuestro exilio-pena sea conmutado, debemos apelar a través del arrepentimiento ... Entiéndase claramente que nunca en la historia judía (incluso en los momentos de Jeroboam o Acab) tan hostiles ateos se han puesto a la cabeza del pueblo judío como hoy".

Aunque muchos rabinos advirtieron al pueblo contra los errores del sionismo, la idea de volver a la Tierra resultó ser demasiado tentadora para un gran número de judíos. Se despertó una esperanza dentro de ellos de largo nutrida por el judaísmo y el sionismo les ofreció una recompensa inmediata, sin esperar a un Mesías divino. El sionismo les daría una Tierra sin la necesidad de arrepentimiento, porque ellos serían su propio mesías. Ellos "redimirían" la Tierra por sí mismos mediante transferencia a la propiedad judía. Esto se haría en un principio por la compra de tierras en paz; pero en última instancia, si los árabes se negaran a vender el terreno, serían apropiadas por la Ley de Adquisición de Tierras de 1953, legalizando todas las incautaciones de tierras árabes. El resto de la Tierra sería conquistada por la fuerza militar cuando fuera posible.

(Extracto de "La Lucha por el Derecho de Nacimiento-Primogenitura", Cap. 10)