LEYES LABORALES DE DIOS (Usura) - Parte 7, Dr. Stephen Jones




20 de agosto de 2018



La usura bíblica no se define como en los tiempos modernos. Hoy, la "usura" es cobrar más interés de lo que permite la ley del hombre. Pero la usura en términos bíblicos es todo interés. La ley básica contra la usura se encuentra en Deut. 23:19,20,

19 No deberás cobrar intereses a tus compatriotas, intereses sobre dinero, alimentos o cualquier cosa que pueda ser prestada a interés. 20 Puedes cobrar intereses a un extranjero, pero a tu compatriota no le cobrarás intereses, para que Yahweh tu Dios te bendiga en todo lo que emprendes en la tierra a la que estás a punto de entrar para poseerla.

"Extranjeros" en este caso se refieren a los no ciudadanos del Reino, el equivalente de los incrédulos. Tales personas viven bajo un conjunto diferente de leyes morales establecidas por otro dios. Si uno les diera un préstamo sin intereses, no tendría remordimientos de conciencia al prestarlo a otra persona interesada. Un ciudadano del Reino no tiene la obligación de proporcionar a dicha persona un préstamo sin intereses. En tales casos, cobrar intereses es opcional.


Los extranjeros residentes tienen los mismos derechos
La Ley Bíblica hace una distinción entre los no israelitas que viven en Israel y los que viven en otros lugares. Cualquier no israelita que viniera a vivir a Israel debía ser tratado por las mismas leyes que todos los demás, incluso estaba obligado a cumplir con las Leyes del Reino. Lev. 25:35-37 lo aclara:

35 Ahora, en caso de que un compatriota tuyo se empobrezca y sus medios con respecto a ti flaqueen, entonces debes sostenerte, como un extraño o un extranjero, para que él pueda vivir contigo. 36 No le pongas intereses usurarios, sino venera a tu Dios, para que tu compatriota viva contigo. 37 No le darás tu plata por interés, ni tu alimento por ganancia.

En otras palabras, si alguien está necesitado, ya sea un israelita o un extranjero, debe ser tratado sin opresión. El trabajo de un extranjero estaba protegido por las leyes porque sus derechos estaban garantizados por la Ley de Dios. Esta Ley generalmente se explica por el hecho de que los israelitas habían sido oprimidos como extranjeros en Egipto, por lo que deberían saber lo que se siente al ser oprimido. Por ejemplo, leemos en Deut. 24:14-18,

14 No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus compatriotas o uno de tus extranjeros que esté en tu tierra en tus ciudades … 15 para que no clame contra ti a Yahweh, y hazte pecado en ti … 17 No pervertirás la justicia debida a un extranjero o un huérfano, ni tomarás la ropa de una viuda en prenda. 18 Sino que te acordarás de que fuiste esclavo en Egipto, y que Yahweh tu Dios te redimió de allí; por lo tanto, te ordeno que hagas esto.

Lev. 19:33,34 dice más adelante,

33 Cuando un extranjero resida contigo en tu tierra, no le harás mal. 34 El extranjero que reside contigo será para ti como el nativo entre ti, y lo amarás como a ti mismo; porque vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto; Yo soy Yahweh tu Dios.

Lo que sigue inmediatamente es la Ley de Pesos y Medidas iguales. Un estándar monetario bíblico, sin usura incorporada, mantiene los precios estables. El dinero, incluida la moneda, siempre tendría el mismo peso y medida, perturbado solo por la escasez ocasional, especialmente en tiempos de hambruna.

Jesús se mostró en Mat. 7:1,2 que esta ley se aplica no solo a pesos y medidas literales, sino también a aplicaciones desiguales de la Ley. En otras palabras, no podemos medir los pecados de los hombres con diferentes estándares. No podemos juzgar a los demás por sus acciones y a nosotros mismos por nuestras intenciones.


Recordando la injusticia de Egipto
En Levítico 19, es evidente que la Ley de Pesos y Medidas equivalentes se aplicaba a los israelitas y los extranjeros que vivían en la Tierra. Para decirlo en términos más modernos, había igualdad de justicia para todos, como dice Números 15:15,16,

15 En cuanto a la asamblea [kahal, "iglesia"], habrá un estatuto para ti y para el extranjero que vive contigo, un estatuto perpetuo a través de tus generaciones; como tú estás, así el extranjero estará delante de Yahweh. 16 Debe haber una ley y una ordenanza para ti y para el extranjero que mora contigo.

El propósito de recordar nuestra antigua esclavitud en Egipto es para recordar que no debemos esclavizar a otros. Se da a entender que esta fue una de las razones por las que Dios permitió que los israelitas fueran esclavizados en Egipto antes de su liberación bajo Moisés. Fue para mostrarles por experiencia personal lo que significa ser tratado con injusticia y desigualdad, de modo que no trataran a los extranjeros de la misma manera cuando formaran su propia nación. Si tratamos a los demás por la regla de oro, nunca oprimiremos ni esclavizaremos a los extranjeros.

Deuteronomio 10:18,19 no solo ordena igualdad de justicia para todos, sino que también nos ordena mostrar amor por el extranjero:

18 Él hace justicia por el huérfano y la viuda, y muestra su amor por el extranjero dándole comida y ropa. 19 Muestra, pues, tu amor por el extranjero, porque fuiste extranjero en la tierra de Egipto.

Estas leyes son algunos de los términos por los cuales Dios nos permite vivir en Su Tierra. Si no cumplimos Sus términos, se reserva el derecho de expulsarnos de la Tierra e incluso ponernos bajo la autoridad de otros hombres sin Ley para recordarnos las consecuencias de la anarquía.


Tradiciones de hombres
Es realmente desafortunado que el pensamiento judío tradicional a menudo haya pasado por alto esta lección y haya justificado la opresión de los no judíos. Incluso hoy, este tipo de comportamiento sin Ley impregna al Estado Israelí en su tratamiento a los palestinos. En los tiempos del Nuevo Testamento, el apóstol Pablo era odiado y perseguido por los sacerdotes de la sinagoga, principalmente porque trataba a los no judíos como iguales, más que como ciudadanos de segunda clase. (Véase una de esas historias en Hechos 13:42-52). Lo acusaron de ser un transgresor de la Ley por ir en contra de las tradiciones de los ancianos, cuando en realidad los judíos habían destruido la Ley con sus tradiciones (es decir, interpretaciones de la Ley).

Esta actitud anárquica de los judíos hacia los no judíos fue un factor importante en años posteriores cuando la Iglesia rechazó la Ley de Dios. En lugar de descartar las "tradiciones de los hombres", mediante las cuales los líderes judíos malinterpretaron la Ley. Muchos líderes de la Iglesia no recibieron una revelación adecuada de la Ley. Aceptaron la interpretación judía de la Ley y concluyeron que la Ley de Dios era realmente desigual y discriminatoria. Por lo tanto, descartaron la Ley, considerándola inferior al amor que Jesús proclamó.

Pero ninguna sociedad puede vivir sin leyes que juzguen el mal comportamiento o la injusticia. La Iglesia podía descartar la Ley de Dios, pero mientras las personas imperfectas estuvieran en la Iglesia, no tenían más remedio que adoptar leyes para resolver las disputas. Desafortunadamente, terminaron haciendo precisamente lo que los líderes judíos habían hecho antes que ellos. Adoptaron leyes que parecían correctas para los hombres. Estas leyes eran sus propias "tradiciones de hombres", su propia comprensión de lo correcto y lo incorrecto.

Al rechazar la Ley de Dios, inevitablemente legalizaron el pecado y la injusticia de varias maneras. Vinieron a maltratar a los extranjeros y a justificar la esclavitud y la opresión, con la misma mentalidad carnal que se encontraba en gran parte del judaísmo tradicional.

Cuando violamos la Ley de Dios, es pecado (1 Juan 3:4). Pero los hombres más tarde comenzaron a definir el pecado como una violación de las tradiciones de la Iglesia. Hicieron precisamente lo que los líderes judíos habían hecho bajo el Antiguo Pacto, lo que hizo que Isaías dijera:

8 Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. 9 Pero en vano me adoran, enseñando como doctrinas preceptos de hombres" (Mateo 15:8,9, citado de Isaías 29:13).



Justificando la usura
La mayoría de los cristianos ya no piensan que la usura es un pecado. Aunque la Iglesia Romana pidió prestado dinero a interés desde muy temprano en su historia, siempre consideró oficialmente que la usura era pecado hasta hace poco. El 27 de junio de 1942, la Iglesia Romana estableció el Instituto para las Obras de la Religión (IOR, el Banco del Vaticano), financiado con la donación de Mussolini en 1929.

La mayoría de los protestantes y evangélicos ya habían dejado de lado la Ley de Dios y no vieron ningún daño en la usura. De hecho, muchos la justificaron al malinterpretar la parábola de Jesús en Lucas 19. Debido a que la Iglesia descartó la Ley de Dios, muchos han venido para santificar el robo en el nombre de Jesús. Debido a esto, permitimos la práctica de la usura en nuestro sistema bancario moderno. Y por lo tanto, Dios nos puso en esclavitud a Misterio de Babilonia a través de la Ley de la Reserva Federal, que puso a la nación entera y a la Iglesia en cautiverio.

Por lo tanto, es importante que nos arrepintamos de nuestro pecado y obedezcamos a Dios en fe. Si tenemos fe en Dios, seremos obedientes a Él y aceptaremos Sus caminos, en lugar de aceptar los caminos de nuestros amos babilónicos. Cuando nos arrepintamos, entonces Dios nos librará de Babilonia y nos establecerá en verdadera prosperidad bajo las Leyes de Su Reino.



Category: Teachings

Dr. Stephen Jones

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.