20 de agosto de 2018
La
usura bíblica no se define como en los tiempos
modernos. Hoy, la "usura" es cobrar más interés de
lo que permite la ley del hombre. Pero la usura en términos bíblicos es
todo
interés.
La ley básica contra la usura se encuentra en Deut.
23:19,20,
19
No deberás cobrar intereses a tus compatriotas, intereses sobre
dinero, alimentos o cualquier cosa que pueda ser prestada a interés.
20 Puedes
cobrar intereses a un extranjero, pero a tu compatriota no le
cobrarás intereses,
para que Yahweh tu Dios te bendiga en todo lo que emprendes en la
tierra a la que estás a punto de entrar para poseerla.
"Extranjeros"
en este caso se refieren a los
no ciudadanos del Reino, el equivalente de los incrédulos.
Tales personas viven bajo un conjunto diferente de leyes morales
establecidas por otro dios. Si uno les diera un préstamo sin
intereses, no tendría remordimientos de conciencia al prestarlo a
otra persona interesada. Un ciudadano del Reino no tiene la
obligación de proporcionar a dicha persona un préstamo sin
intereses. En tales casos, cobrar intereses es opcional.
Los
extranjeros residentes tienen los mismos derechos
La
Ley Bíblica hace una distinción entre los no israelitas que viven
en Israel y los que viven en otros lugares. Cualquier no israelita
que viniera a vivir a Israel debía ser tratado por las mismas leyes
que todos los demás, incluso estaba obligado a cumplir con las Leyes
del Reino. Lev.
25:35-37
lo aclara:
35
Ahora, en caso de que un compatriota tuyo se empobrezca y sus medios
con respecto a ti flaqueen, entonces debes sostenerte, como
un extraño o un extranjero,
para que él pueda vivir contigo. 36 No
le pongas intereses usurarios,
sino venera a tu Dios, para que tu compatriota viva contigo. 37 No le
darás tu plata por interés, ni tu alimento por ganancia.
En
otras palabras, si alguien está necesitado, ya sea un israelita o un
extranjero, debe ser tratado sin opresión. El trabajo de un
extranjero estaba protegido por las leyes porque sus derechos estaban
garantizados por la Ley de Dios. Esta Ley generalmente se explica por
el hecho de que los israelitas habían sido oprimidos como
extranjeros en Egipto, por lo que deberían saber lo que se siente al
ser oprimido. Por ejemplo, leemos en Deut.
24:14-18,
14
No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus
compatriotas o uno de tus extranjeros que esté en tu tierra en tus
ciudades … 15 para que no clame contra ti a Yahweh, y hazte pecado
en ti … 17 No pervertirás la justicia debida a un extranjero o un
huérfano, ni tomarás la ropa de una viuda en prenda. 18 Sino que te
acordarás de que fuiste esclavo en Egipto,
y que Yahweh tu Dios te redimió de allí; por lo tanto, te ordeno
que hagas esto.
33
Cuando un extranjero resida contigo en tu tierra, no le harás mal.
34 El extranjero que reside contigo será para ti como el nativo
entre ti, y lo
amarás como a ti mismo;
porque
vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto;
Yo soy Yahweh tu Dios.
Lo
que sigue inmediatamente es la Ley de Pesos y Medidas iguales. Un
estándar monetario bíblico, sin usura incorporada, mantiene los
precios estables. El dinero, incluida la moneda, siempre tendría el
mismo peso y medida, perturbado solo por la escasez ocasional,
especialmente en tiempos de hambruna.
Jesús
se mostró en Mat.
7:1,2
que esta ley se aplica no solo a pesos y medidas literales, sino
también a aplicaciones
desiguales de la Ley.
En otras palabras, no
podemos medir los pecados de los hombres con diferentes estándares.
No podemos juzgar a los demás por sus acciones y a nosotros mismos
por nuestras intenciones.
Recordando
la injusticia de Egipto
En
Levítico 19, es evidente que la Ley de Pesos y Medidas equivalentes
se aplicaba a los israelitas y los extranjeros que vivían en la
Tierra. Para decirlo en términos más modernos, había igualdad
de justicia para todos,
como dice Números
15:15,16,
15
En cuanto a la asamblea [kahal,
"iglesia"],
habrá
un estatuto para ti y para el extranjero que vive contigo, un
estatuto perpetuo a través de tus generaciones; como tú estás, así
el extranjero estará delante de Yahweh. 16 Debe haber una ley y una
ordenanza para ti y para el extranjero que mora contigo.
El
propósito de recordar nuestra antigua esclavitud en Egipto es para
recordar que no debemos esclavizar a otros. Se da a entender que esta
fue una de las razones por las que Dios permitió que los israelitas
fueran esclavizados en Egipto antes de su liberación bajo Moisés.
Fue para mostrarles por experiencia personal lo que significa ser
tratado con injusticia y desigualdad, de modo que no trataran a los
extranjeros de la misma manera cuando formaran su propia nación. Si
tratamos a los demás por la regla de oro, nunca oprimiremos ni
esclavizaremos a los extranjeros.
Deuteronomio
10:18,19
no solo ordena igualdad de justicia para todos, sino que también nos
ordena mostrar amor por el extranjero:
18
Él hace justicia por el huérfano y la viuda, y muestra su amor por
el extranjero dándole comida y ropa. 19 Muestra,
pues,
tu amor por el extranjero,
porque
fuiste extranjero en la tierra de Egipto.
Estas
leyes son algunos de los términos por los cuales Dios nos permite
vivir en Su Tierra. Si no cumplimos Sus términos, se reserva el
derecho de expulsarnos de la Tierra e incluso ponernos bajo la
autoridad de otros hombres sin Ley para recordarnos las consecuencias
de la anarquía.
Tradiciones
de hombres
Es
realmente desafortunado que el pensamiento judío tradicional a
menudo haya pasado por alto esta lección y haya justificado la
opresión de los no judíos. Incluso hoy, este tipo de comportamiento
sin Ley impregna al Estado Israelí en su tratamiento a los
palestinos. En los tiempos del Nuevo Testamento, el apóstol Pablo
era odiado y perseguido por los sacerdotes de la sinagoga,
principalmente porque trataba a los no judíos como iguales, más que
como ciudadanos de segunda clase. (Véase una de esas historias en
Hechos
13:42-52).
Lo acusaron de ser un transgresor de la Ley por ir en contra de las
tradiciones de los ancianos, cuando en realidad los judíos habían
destruido la Ley con sus tradiciones (es decir, interpretaciones de
la Ley).
Esta
actitud anárquica de los judíos hacia los no judíos fue un factor
importante en años posteriores cuando la Iglesia rechazó la Ley de
Dios. En lugar de descartar las "tradiciones de los
hombres", mediante las cuales los líderes judíos
malinterpretaron la Ley. Muchos líderes de la Iglesia no recibieron
una revelación adecuada de la Ley. Aceptaron la interpretación
judía de la Ley y concluyeron que la Ley de Dios era realmente
desigual y discriminatoria. Por lo tanto, descartaron la Ley,
considerándola inferior al amor que Jesús proclamó.
Pero
ninguna sociedad puede vivir sin leyes que juzguen el mal
comportamiento o la injusticia. La Iglesia podía descartar la Ley de
Dios, pero mientras las personas imperfectas estuvieran en la
Iglesia, no tenían más remedio que adoptar leyes para resolver las
disputas. Desafortunadamente, terminaron haciendo precisamente lo que
los líderes judíos habían hecho antes que ellos. Adoptaron leyes
que parecían
correctas
para los hombres. Estas leyes eran sus propias "tradiciones de
hombres", su propia comprensión de lo correcto y lo incorrecto.
Al
rechazar la Ley de Dios, inevitablemente legalizaron el pecado y la
injusticia de varias maneras. Vinieron a maltratar a los
extranjeros y a justificar la esclavitud y la opresión, con la misma
mentalidad carnal que se encontraba en gran parte del judaísmo
tradicional.
Cuando
violamos la Ley de Dios, es pecado (1
Juan 3:4).
Pero los hombres más tarde comenzaron a definir el pecado como una
violación de las tradiciones de la Iglesia. Hicieron precisamente lo
que los líderes judíos habían hecho bajo el Antiguo Pacto, lo que
hizo que Isaías dijera:
8
Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de
mí. 9 Pero en vano me adoran, enseñando como doctrinas preceptos de
hombres" (Mateo
15:8,9,
citado de Isaías
29:13).
Justificando
la usura
La
mayoría de los cristianos ya no piensan que la usura es un pecado.
Aunque la Iglesia Romana pidió prestado dinero a interés desde muy
temprano en su historia, siempre consideró oficialmente que la usura
era pecado hasta hace poco. El 27 de junio de 1942, la Iglesia Romana
estableció el Instituto para las Obras de la Religión (IOR, el
Banco del Vaticano), financiado con la donación de Mussolini en
1929.
La
mayoría de los protestantes y evangélicos ya habían dejado de lado
la Ley de Dios y no vieron ningún daño en la usura. De hecho,
muchos la justificaron al malinterpretar la parábola de Jesús en
Lucas 19. Debido a que la
Iglesia descartó la Ley de Dios, muchos han venido para santificar
el robo en el nombre de Jesús. Debido a esto,
permitimos la práctica de la usura en nuestro sistema bancario
moderno. Y por lo tanto, Dios nos puso en esclavitud a Misterio de
Babilonia a través de la Ley de la Reserva Federal, que puso a la
nación entera y a la Iglesia en cautiverio.
Por
lo tanto, es importante que nos arrepintamos de nuestro pecado y
obedezcamos a Dios en fe. Si tenemos fe en Dios, seremos obedientes a
Él y aceptaremos Sus caminos, en lugar de aceptar los caminos de
nuestros amos babilónicos. Cuando nos arrepintamos, entonces Dios
nos librará de Babilonia y nos establecerá en verdadera prosperidad
bajo las Leyes de Su Reino.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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