18 de mayo de 2018
1
Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda
impureza de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el
temor de Dios.
Las
promesas de Dios son la base del Nuevo Pacto (2
Corintios 1:20,
Gálatas
4:28).
Pablo estaba hablando de las promesas de Dios en general, pero más
específicamente, las mencionadas en los versículos anteriores. En 2
Corintios 6:16,
Pablo les recuerda la promesa de Levítico
26:12.
En 2
Corintios 6:18,
Pablo les recuerda la promesa a David de 2
Samuel 7:14.
En
medio de estas promesas se encuentra la advertencia de "estar
separados"
y abstenerse de tocar lo que es inmundo (2
Corintios 6:17).
Algunas cosas no deben ser tocadas, porque profanarán carne y
espíritu. Pablo no estaba aplicando las leyes de limpieza en una
forma del Antiguo Pacto, porque escribió en contra de tales
aplicaciones en Colosenses
2:20-22,
diciendo:
20
Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo,
¿por qué, como si estuvierais viviendo en el mundo, os sometéis a
decretos, tales como, 21 "¡No manejes, no pruebes, no toques!"
22 (que todos se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso) de
acuerdo con los mandamientos y las enseñanzas de los hombres?
Pablo
entendió que la forma de limpieza había cambiado del Antiguo Pacto
al Nuevo. Mientras que los hombres antes solían ser limpiados por el
agua o la sangre de los animales, los que creían en el Mediador del
Nuevo Pacto son purificados por la Palabra (Juan
15:3)
y por Su sangre (1
Juan 2:2).
Por
esta razón, entendemos que cuando Pablo usa las Escrituras para
decirnos que nos abstengamos de tocar lo que es inmundo, él
no estaba hablando de mosquitos y moscas, sino del corazón que está
contaminado por actitudes y motivos incorrectos.
Mientras que los judíos derramaban agua sobre sus manos antes de
cada comida para limpiarse las manos por tocar cosas inmundas (Marcos
7:2-4),
los cristianos debían separarse de una forma de vida inmunda que no
se ajustaba a la Palabra de Dios.
Pablo
dice que tanto "carne
como espíritu"
pueden ser contaminados. Él
no estaba usando el término espíritu para referirse al hombre
espiritual que ha sido engendrado por el Espíritu Santo; en cambio,
estaba hablando del espíritu de uno en general como parte del ser
del hombre (como en espíritu, alma y cuerpo).
Así como el Tabernáculo de Moisés podía ser contaminado en las
tres partes, incluido el Lugar Santísimo, así también podríamos
ser contaminados en nuestro espíritu.
Perfección
de la santidad
Pablo
indica que abstenerse de tal impureza resulta en "perfeccionar
la santidad en el temor de Dios".
Él usa el término epiteleo,
aquí traducido como "perfeccionamiento". La palabra
significa "cumplir más o completamente, ejecutar y terminar".
En otras palabras, la
santidad no es solo una experiencia única que recibimos de Dios; es
un proceso continuo dentro de nuestra vida espiritual.
Se
compara con el fuego de Dios que consumía el sacrificio en Levítico
9:24.
Los sacerdotes debían mantener ese fuego original. Por lo tanto,
cuando
Nadab y Abiú permitieron que el fuego se extinguiera, ofrecieron
fuego extraño; es decir, fuego artificial, que causó la muerte de
ellos
(Levítico
10:1,2).
La lección que debe aprenderse de esa experiencia se expresa en el
siguiente versículo (Levítico
10:3),
que dice:
3
Entonces Moisés dijo a Aarón: "Es lo que habló Yahweh,
diciendo: 'Por aquellos que se acercan a mí, seré tratado como
santo, y ante todo el pueblo seré honrado' ". Así que Aarón,
por lo tanto, guardó silencio.
En
otras palabras, Nadab y Abiú no trataron a Dios "como santo"
o como honorable. Ellos habían profanado el sacrificio. La santidad
era el problema en ese momento, como en 2
Corintios 7:1.
A
menudo es difícil discernir la diferencia entre el fuego de Dios (es
decir, el Espíritu Santo) y el fuego hecho por el hombre que tiene
la apariencia de fuego sagrado.
Este fue el dilema de Pablo al amonestar a la iglesia de Corinto.
Algunos en la iglesia habían condenado a Pablo injustamente,
teniendo corazones de rebelión sin darse cuenta. Así que Pablo dice
en 2
Corintios 7:2,
2
Haced espacio para nosotros en vuestros corazones; no hicimos mal a
nadie, no corrompimos a nadie, no nos aprovechamos de nadie.
En
otras palabras, dice
Pablo, sepárense de los motivos, las opiniones y las actitudes del
corazón inmundos, y en la práctica esto significa "haced
espacio para nosotros en vuestros corazones".
Abrid vuestros corazones para mí y mis compañeros. No nos acuséis
ni tengáis algo en contra de nosotros. No hemos perjudicado a nadie,
ni hemos corrompido las doctrinas o creencias de nadie. Nadie tiene
una causa legal para acusarnos ante Dios o los hombres.
3
No hablo para condenaros; porque ya he dicho antes que estáis en mi
corazón para morir juntos y vivir juntos.
Incluso
sus acusadores tenían un lugar en el corazón de Pablo. En otras
palabras, él los amaba y valoraba su amistad. Su deseo era estar en
unidad con ellos. Desafortunadamente, se necesitan dos para estar en
unidad. Una persona no puede mantener la unidad. Pablo estaba
sugiriendo a sus acusadores que no deberían tocar actitudes y
acciones inmundas para completar su viaje por el camino de la
santidad.
La
confianza de Pablo
4
Grande es mi confianza en vosotros, grande es mi jactancia en vuestro
nombre; estoy lleno de consuelo. Estoy lleno de alegría en toda
nuestra aflicción.
Pablo
no se revuelca en la autocompasión por este desacuerdo con algunos
en la iglesia. Él permanece confiado, y entonces él puede jactarse
de la iglesia cuando visita otras iglesias. En otras palabras, Pablo
continúa alabando a la iglesia de Corinto, porque esta era la joya
de la corona del ministerio de Pablo. Él está "lleno de
consuelo" (paraklesis),
que tiene un doble significado. Pablo ciertamente fue consolado, en
lugar de sentirse estresado por el desacuerdo, pero también la
fuente de ese consuelo fue el gran Consolador, el Espíritu Santo.
5
Pues
aun cuando llegamos a Macedonia, nuestro cuerpo no tuvo ningún
reposo, sino que nos vimos atribulados por todos lados: por fuera,
conflictos; por dentro, temores. 6 Pero Dios, que consuela a los
deprimidos, nos consoló con la llegada de Tito; 7 y no sólo con su
llegada, sino también con el consuelo con que él fue consolado en
vosotros, haciéndonos saber vuestro gran afecto, vuestro llanto y
vuestro celo por mí; de manera que me regocijé aún más.
Los
problemas de Pablo en Éfeso y en Troas lo habían seguido a
Macedonia, sin darle "descanso" y sin seguridad. Pero la
llegada de Tito, quien reportó buenas noticias desde Corinto,
consoló y fortaleció a Pablo y tal vez le quitó cualquier
depresión que pudiera haber experimentado. Tito informó que la
iglesia de Corinto todavía anhelaba ver a Pablo, lloraba por él en
su persecución, y se mantuvo celosa por su bienestar, causando que
Pablo se regocijara.
Lamenta
la Carta anterior
Pablo
estaba muy preocupado porque su carta anterior (que conocemos como
Primera de Corintios) pudo haber causado resentimiento cuando llevó
corrección. Pablo incluso sugiere que tuvo dudas y deseó no tener
que haber escrito esa carta. 2
Corintios 7:8
dice:
8
Porque aunque os causé tristeza por mi carta, no me arrepiento;
aunque
me arrepentí,
porque veo que esa carta os causó pesar, aunque solo por un tiempo.
¡Cuántas
veces nos hemos arrepentido de las cosas que hemos dicho o escrito!
El problema con la escritura es que las palabras en una página
carecen del tono de voz y las expresiones faciales que ayudan al
lector a interpretar motivos y sutiles matices. Hoy tenemos
herramientas para ayudarnos a expresar nuestros pensamientos que no
tenían en el primer siglo. Podemos enfatizar palabras con mayúsculas
y usamos signos de puntuación. En los días de Pablo todas las
letras eran letras mayúsculas, y las letras minúsculas aún no se
habían inventado. Las palabras corrían juntas sin espacios entre
ellas, y los párrafos no se separaban (ver imagen del encabezamiento).
Pablo
estaba preocupado de que podría haber sido demasiado duro o de que
la iglesia malinterpretaría su intención. Pero Tito debe haberle
asegurado que no tenía motivos para preocuparse, que su carta había
sido tomada en serio, que los ancianos de la iglesia se habían
reunido para resolver el problema moral y debatir el tema de las
facciones y divisiones, todo con resultados positivos y
satisfactorias conclusiones. Entonces Pablo continúa en 2
Corintios 7:9,
9
Ahora me regocijo, no porque te hubieras entristecido, sino porque
fuisteis entristecidos hasta el arrepentimiento; porque fuisteis
afligidos según la voluntad de Dios, para que no sufráis pérdida
en nada a través de nosotros.
Tito
informó que la reacción de la iglesia a la carta de Pablo fue de
dolor piadoso, no de ira contra Pablo. Le consoló mucho saber que la
iglesia se había arrepentido (había cambiado el rumbo) y había
resuelto los problemas. Algunos, por supuesto, continuaron en
desacuerdo con la decisión de los ancianos (que habían actuado como
jueces). La carne siempre está en desacuerdo cuando la voluntad de
Dios va en contra de su propia voluntad. Pero este era un problema
secundario limitado a ciertas personas. La iglesia misma había
recibido corrección y se había mantenido en unidad con Pablo.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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