LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS NACIONES (El Jubileo de la Creación), Dr. Stephen Jones




Capítulo 10
La restauración de todas las naciones


En el segundo capítulo de Daniel, el rey Nabucodonosor de Babilonia tuvo un sueño profético acerca de una enorme imagen con una cabeza de oro, brazos de plata, panza de bronce, patas de hierro y pies de hierro mezclados con arcilla. Daniel interpretó el sueño y le dijo al rey que las diferentes partes de la imagen representaban reinos terrenales. La cabeza de oro representaba a Babilonia misma, que era la potencia mundial en ese momento. Más tarde, el reino de Medo-Persia debía levantarse y conquistar Babilonia. Este nuevo reino fue profetizado por los dos brazos de plata. Después de esto, la nación del vientre de bronce de Grecia, liderada por Alejandro Magno, conquistaría Medo-Persia. Aún más tarde, el imperio de hierro de Roma se convertiría en el imperio mundial dominante. Roma se dividió luego en dos secciones, Este y Oeste. El Imperio Romano de Oriente fue gobernado desde una ciudad en Asia Menor llamada Constantinopla, a menudo llamada "Nueva Roma". El Imperio Romano de Occidente fue, por supuesto, gobernado desde la "Antigua Roma" en Italia.

El Imperio Romano de Occidente cayó en el año 476 d.C. y el vacío de poder fue ocupado en gran medida por el obispo de Roma, que gobernó primero por el poder de la religión y luego también por el poder político y militar. En general, se entiende que los pies de hierro mezclados con arcilla tenían que ver con el tiempo de la Edad Media y el gobierno de la Iglesia Romana como una extensión del Imperio Romano Occidental. El Imperio Romano de Oriente gradualmente perdió poder entre los sarracenos y los otomanos hasta que, finalmente, la misma Constantinopla cayó en 1453 d.C..

Si bien hay diversos puntos de vista con respecto al cumplimiento preciso del sueño de Nabucodonosor, está claro que los diversos metales representan las diferentes fases políticas de una sucesión de imperios mundiales. El hecho de que todos estos imperios estén representados en una sola imagen en el sueño nos dice cómo los ve Dios. Son diferentes imperios, sin duda, sin embargo, representan un período de tiempo unificado con un principio y un final.

Al final del tiempo de estos imperios, se debía cortar una Piedra de la montaña que golpearía la imagen en sus pies y comenzaría a moler toda la imagen hasta convertirla en polvo. El sistema de imperios mundiales del hombre se volatilizaría con el viento dejando solo la piedra, que crecería hasta llenar toda la Tierra. Algunos dicen que la Piedra representa a Jesucristo, pero Daniel 2:44 interpreta que la Piedra es el Reino de Dios.

44 Y en los días de aquellos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, y ese reino no se dejará para otro pueblo; aplastará y pondrá fin a todos estos reinos, pero él perdurará para siempre.

En otras palabras, llegará el día en que el Reino de Dios reemplazará los reinos de los hombres. La Tierra será gobernada en justicia por las Leyes de Dios, más que por las injusticias y, a menudo, las leyes arbitrarias y contradictorias de los hombres. Apocalipsis 11:15 habla de un día en que todas estas naciones terrenales serán anexadas por el Reino de Dios.

15 Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y se levantaron voces en el cielo, que decían: "El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos".

Todas las naciones se volverán a Dios

Muy a menudo leemos los Salmos sin realmente entender el significado de estas palabras o su significado profético. Teniendo en mente la visión Bíblica de todas las naciones en sumisión a Jesucristo en Su Reino, veamos algunos de estos Salmos, comenzando con el Salmo 66:4,

4 Toda la tierra te adorará, y te cantará alabanzas; ellos cantarán alabanzas a Tu nombre. Selah.

El Salmo 67 también es magnífico:

1 Dios sea misericordioso con nosotros y nos bendiga, y haga que su rostro brille sobre nosotros, Selah. 2 Para que tu camino sea conocido en la tierra, Tu salvación entre todas las naciones. 3 Te alaben los pueblos, oh Dios; que TODOS los pueblos te alaben. 4 Deja que las naciones se regocijen y canten de alegría; porque tú juzgarás a los pueblos con rectitud y guiarás a las naciones en la tierra. Selah. 5 Te alaben los pueblos, oh Dios; deja que todos los pueblos te alaben. 6 La tierra ha dado su fruto; Dios, nuestro Dios, nos bendice. 7 Bendíganos Dios, [en orden a] que todos los confines de la tierra puedan temerle.


11 Y todos los reyes se inclinen delante de él; todas las naciones le sirvan … 17 Sea su nombre para siempre; que su nombre se engrandezca mientras dure el sol, y sean benditos por él los hombres; llámenlo bienaventurado todas las naciones. 18 Bendito sea Yahweh Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas. 19 Y bendito sea su nombre glorioso para siempre; Y que toda la tierra se llene de su gloria. Amén y Amén.

El Salmo 86:9 y 10 dice:

9 Todas las naciones que has hecho vendrán y adorarán delante de ti, oh Yahweh; y glorificarán tu nombre. 10 Porque tú eres grande y haces maravillas; Tú solo eres Dios.

Llegará el día en que todas las naciones verán que el camino hacia la libertad, la paz y la prosperidad consiste en hacer de Jesucristo su Rey y adoptar la Ley divina como la Ley de la Tierra. Una por una, todas las naciones en la Tierra harán esto, hasta que Su Reino llene toda la Tierra como la gran cadena montañosa predicha por el profeta Daniel (2:35). También Isaías previó el día de hoy, cuando escribió en Isaías 2:2-4,

2 Y acontecerá que en los últimos días, el monte de la casa de Yahweh será establecido como el principal de los montes[es decir, las naciones], y se elevará sobre las colinas; y todas las naciones correrán hacia él. 3 Y vendrán muchos pueblos y dirán: "Vengan, subamos al monte de Yahweh, a la casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos, y para que andemos en sus caminos". Porque la ley saldrá de Sión, y la palabra de Yahweh de Jerusalén. 4 Y él juzgará entre las naciones, y tomará decisiones para muchos pueblos; y martillarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. La nación no levantará espada contra nación, y nunca más aprenderán para la guerra.

Este será el gran Sábado Milenial sobre la Tierra, donde Dios declara un tiempo de descanso del trabajo impuesto a todas las naciones debido al pecado de Adán. El propósito de un sábado no es ser un tiempo de holgazanería, sino liberarnos para ocuparnos de los asuntos de nuestro Padre. Es el momento de aprender los caminos de Dios, no solo unos pocos individuos o pequeños grupos de iglesias aquí y allá, sino para toda la Tierra.


La caída de Jericó

La historia de la caída de Jericó es un tipo profético de la caída de Babilonia. Es decir, la historia de la caída de Jericó es profética de la caída de la gran Babilonia en Apocalipsis 17-19. Las similitudes son sorprendentes cuando uno las estudia. En la conquista de Jericó por Josué, Dios le dijo que marchara por la ciudad durante seis días, tocando cuernos de carnero. El séptimo día debían marchar alrededor de la ciudad siete veces y luego gritar contra la ciudad. Cuando lo hicieron, un terremoto golpeó la ciudad, los muros cayeron y la ciudad fue conquistada.

En el libro de Apocalipsis encontramos que la ciudad de Babilonia debía caer de la misma manera. Hay siete sellos, y el séptimo sello se compone de siete trompetas. Hay siete trompetas, y la séptima trompeta se compone de siete copas o viales. Solo entonces cae Babilonia, conquistada por el Reino de Dios.

Es obvio que el derrocamiento de las leyes y los sistemas de gobierno opresivos y arbitrarios del hombre es una declaración divina de Jubileo. El objetivo principal de un Jubileo es liberar a la gente de toda forma de esclavitud. Entonces es evidente que la caída de Babilonia en el libro de Apocalipsis es un Jubileo.

Los siete sellos representan las siete edades de la iglesia que componen la Era Pentecostal. El séptimo sello es el "día" final de la caída de Babilonia (o Jericó). Durante ese "día" final, hay siete trompetas. En la Ley, Dios instruyó al sacerdote a tocar la trompeta en cada luna nueva, al comienzo de cada mes, para marcar el calendario y contar los meses. Y así las siete trompetas representan correctamente los siete meses que conducen al séptimo mes en el calendario hebreo.

En el séptimo mes está la Fiesta de los Tabernáculos, durante la cual el sacerdote derramaba una libación del vino nuevo como ofrenda de primicias a Dios (Números 29:16). Como la Fiesta de los Tabernáculos era una fiesta de siete días, había siete copas, o jarras, de vino que se derramaban como ofrenda para celebrar esta fiesta en el séptimo mes. Y así vemos que el calendario hebreo forma el marco básico del libro de Apocalipsis. La Fiesta de los Tabernáculos tiene un trasfondo profético, que representa la caída de Babilonia que liberará a las naciones.

Esto también explica por qué Dios instruyó a los sacerdotes a sacrificar setenta bueyes durante los siete días de la Fiesta de los Tabernáculos (Números 29:12-34). Setenta es el número universal, que representa a todas las naciones de la Tierra. Alfred Edersheim dice en la página 277 de su libro, El Templo,

"Había setenta bueyes, para corresponder al número de las setenta naciones del mundo".

En Génesis 10 se dice que los hijos de Noé son los padres de los comienzos de las diversas naciones, y la lista menciona setenta naciones en total.

Concluimos, entonces, que la Fiesta de los Tabernáculos era profética de la obra que Dios haría con respecto a todas las naciones de la Tierra. El libro de Apocalipsis explica en gran detalle cómo interpretar la Ley con respecto a estos setenta bueyes en Tabernáculos. Así como el sacrificio del cordero se cumplió en Cristo, el verdadero Cordero de Dios, en nuestro nombre, así también la matanza de los bueyes se cumplió en Cristo en nombre de las naciones del mundo. Esencialmente, profetiza la Restauración de Todas las Cosas.


La Trompeta del Jubileo en Jericó

En la historia de la caída de Jericó, escondido cinco veces en el texto de Josué 6, está el Jubileo. Por lo general, se pasa por alto porque los traductores han traducido mal la palabra hebrea yobel por "cuerno de carnero" en lugar de "jubileo".

4 También siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuerno de carnero [yobel, "Jubileo"] delante del arca; luego, al séptimo día, caminarán alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas. 5 Y sucederá que cuando hagan un largo estampido con el cuerno de carnero, [yobel, "Jubileo"] y cuando oigan el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará a gran voz; y el muro de la ciudad caerá plano, y la gente subirá a cada hombre al frente … 6 Entonces Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo: «Tomad el arca del pacto, y los siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuerno de carnero [yobel, "Jubileo"] delante del arca de Yahweh". 7 Entonces dijo al pueblo: "Avanza, anda alrededor de la ciudad, y que los hombres vayan delante del arca de Yahweh". 8 Y fue así, que Josué hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes, llevando las siete trompetas de cuerno de carnero [yobel, 'Jubileo'] delante de Yahweh fue delante y tocaron las trompetas; y el arca del pacto de Yahweh los seguía … 13 Y los siete sacerdotes que llevaban las siete bocinas de cuernos de carnero [yobel, "Jubileo"] delante del arca de Yahweh estaban continuamente, y tocaban las trompetas; y los hombres armados iban delante de ellos, y la retaguardia iba tras el arca de Yahweh, mientras ellos seguían tocando las trompetas.

Estos versículos nos dicen literalmente que los sacerdotes llevaron las siete trompetas del Jubileo. Es muy desafortunado que los traductores no vean la importancia de transmitir el concepto del Jubileo en sus traducciones. Habría demostrado a la Iglesia que el cumplimiento del Jubileo final no es un solo día o una sola trompeta, sino un tiempo de siete trompetas en un período de siete días. Se suponía que la trompeta del Jubileo sonaba el Día de la Expiación, pero el Jubileo simplemente era en sí mismo el día de preparación para la Fiesta de los Tabernáculos, que era una fiesta de siete días. La historia de la caída de Jericó, combinada con el libro de Apocalipsis, nos muestra su significado profético.

Parece que hoy estamos al final de la Era Pentecostal y estamos en el tiempo de la séptima trompeta. Las siete copas se están derramando al comienzo de esta Era de Tabernáculos. Aunque las murallas de la ciudad aún se mantienen firmes, llegará el día en que el gran terremoto de Dios sacudirá todas las cosas y no quedará nada que no sea parte de Su Reino (Hageo 2:6,7; Hebreos 13:26-28).


Dios quiere todo el oro, la plata, el bronce y el hierro

En Josué 6:19 los israelitas recibieron instrucciones sobre el botín de guerra cuando Dios entregó la ciudad en sus manos.

19 Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, son cosa sagrada para Yahweh; ellos entrarán en el tesoro de Yahweh.

Dios requirió todo el oro, plata, bronce y hierro de la ciudad de Jericó para Su tesoro. Estos metales, como lo hacen en el libro de Daniel, significan todas las naciones de la Tierra. Este requisito profetiza en Josué 6 que todos los reinos de este mundo vendrán al "tesoro" de Dios, es decir, a Su Reino (Apocalipsis 11:15). Esta Ley del Oro y la Plata y su significado se repite en Hageo 2:8 y 9,

8 "La plata es mía, y el oro es mío", declara Yahweh de los ejércitos. 9 "La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera", dice Yahweh de los ejércitos, "y en este lugar daré paz", declara Yahweh de los ejércitos.

Jesucristo está destinado a ser Rey de reyes y Señor de señores. Está destinado a ser adorado por "todo lo creado que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que en ellos hay" (Apocalipsis 5:13). El propósito del juicio de Dios es corregir y refinar estos metales, para que Dios pueda traer incluso a Sus enemigos a Su tesorería, aboliendo así la muerte y para que Él sea todo en todos.


Jericó dedicada a Dios

Josué 6:17 (NASB) también nos dice que la ciudad de Jericó y todos sus habitantes estaban "bajo la prohibición". La versión King James dice que la ciudad fue "maldita"; al margen dice que es "dedicada". Para comprender el significado de la devoción o dedicación de Jericó, primero debemos hacer una pausa para estudiar la Ley de la Devoción.

La palabra hebrea es cherem, que proviene de la palabra raíz, charam. Esta palabra es difícil de traducir al castellano. Significa que debe ser dado a Dios y no puede ser comprado o redimido de Su posesión. Debía ser usado solo para los propósitos de Dios. La Ley con respecto a las cosas "dedicadas" se encuentra en Levítico 27:28 y 29:

28 Sin embargo, cualquier cosa que un hombre separe para Yahweh de todo lo que tiene, de hombre o animal o de los campos de su propiedad, no se venderá ni se redimirá. Cualquier cosa dedicada a destrucción es muy santa para Yahweh. 29 Nadie que haya sido apartado entre los hombres será rescatado; seguramente morirá.

En otras palabras, una vez que algo se ha "dedicado" a Dios, nunca se le puede quitar, ni Dios lo venderá ni lo cambiará por dinero o propiedad. Por ejemplo, Jesús habló de tales personas en Juan 10: 27-29,

27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; 28 y les doy vida eterna, y nunca perecerán; y nadie las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.

Estas ovejas pertenecen a Jesús, le fueron dadas por el Padre. Ellas están "devotas o dedicadas" a Él; por lo tanto, no pueden ser arrebatadas de Su mano; están consagradas a Él. Ellas son parte de Su Novia, porque la palabra hebrea, charam, es donde se deriva la palabra "harén". No están dedicadas a la muerte y la destrucción, sino a la vida. Ellas son las que han muerto voluntariamente por su propia voluntad por amor a Él. Como Jesús, son una Compañía de Corderos; tienen el carácter del Cordero de Dios, quien entregó Su vida voluntariamente a los demás.

Con este trasfondo en la Ley de los Devotos, vemos el significado subyacente de la devoción de Jericó a Dios. La ciudad estaba dedicada a la destrucción, pero Dios reclamó todo el oro, la plata, el bronce y el hierro. Estos metales representan a las personas que son ciudadanos de los reinos de este mundo. Deben ser dedicados a la destrucción, ciertamente, pero es a la destrucción de la carne, para que la gente pueda ser salva e integrada al tesoro de Dios. Los incrédulos están dedicados al Lago de Fuego, para que puedan ser probados y purificados siete veces y hechos aptos para el uso de Dios en Su Templo.

El sueño de Nabucodonosor en Daniel 2 describe esta devoción a la destrucción en términos de la Piedra que muele la imagen hasta convertirla en polvo. Josué lo describe como dedicado al tesoro de Dios. El libro de Apocalipsis dice que los reinos de este mundo se convertirán en el Reino de Jesucristo. Si miramos todos estos temas en las diversas formas en que son retratados, veremos que todos apuntan a la Restauración de Todas las Cosas, donde todas las naciones vienen a adorar a Jesucristo. Esto ocurre en la caída de Babilonia, después de que son liberados por el Jubileo en la Era de los Tabernáculos.


La doctrina Acán o doctrina antirestauración

Durante la batalla de Jericó, un hombre llamado Acán tomó plata, oro y una vestimenta babilónica de Jericó y los enterró en el suelo debajo de su tienda (Josué 7:21). Él robó aquello que estaba "dedicado" a Dios. Como resultado, Israel perdió la próxima batalla contra la ciudad de Hai, y 36 hombres de Israel murieron. Josué oró para saber por qué este desastre había caído sobre ellos, y Dios le dijo que había pecado en el campamento. Investigó el asunto y descubrió que Acán no le había dado a Dios todas las cosas devotas. Josué 7:25 y 26 dice:

25 Y Josué dijo: ¿Por qué nos has turbado? Yahweh te afligirá hoy. Y todo Israel los apedreó con piedras; y los quemaron con fuego después de haberlos apedreado con piedras. 26 Y levantaron sobre él un gran montón de piedras que permanece hasta el día de hoy, y Yahweh se volvió del furor de su ira. Por lo tanto, el nombre de ese lugar ha sido llamado valle de Acor ["aflicción, angustia, problema"]hasta el día de hoy.

La Doctrina Acán es la idea de que estos "enemigos" de Dios, los ciudadanos de Jericó o Babilonia, deben ser aniquilados, enterrados en el suelo o quemados en el infierno como castigo por sus pecados. Acán enterró el oro y la plata debajo de su tienda. Esto fue robarle a Dios, porque Dios había reclamado todos los despojos de esa guerra. Además, Acán también robó una prenda babilónica. Esto también tiene un significado profético; indica que Acán deseaba conservar una parte del pensamiento babilónico. Él prefirió la vestimenta babilónica a los vestidos de salvación mencionados en Isaías 61:10 y 11.

10 En gran manera me gozaré en Yahweh; mi alma se alegrará en mi Dios; porque él me vistió con vestiduras de salvación, me envolvió con un manto de justicia, como un novio se engalana con una guirnalda, y como una novia se adorna con sus joyas. 11 Porque como la tierra produce sus retoños, y como el jardín hace brotar lo que se siembra en él, así Yahweh el Señor hará que la justicia y la alabanza broten delante de todas las naciones.

Este es el mismo capítulo del cual Jesús citó al comienzo de Su ministerio para indicar su llamado a liberar a los cautivos. El capítulo es parte del comentario de Isaías sobre la Ley del Jubileo. Por lo tanto, está relacionado con el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos, o "Cabañas". La palabra hebrea traducida Cabañas o Tabernáculos es sukkoth. Su raíz es sukka, que también es un dosel nupcial. Representa la vestimenta de justicia que es la recompensa máxima del creyente, retratada en la transfiguración de Jesús.

Acán era un tipo del hombre que renunciaría a la recompensa de la transfiguración en la Fiesta de los Tabernáculos, en lugar de renunciar a su vestimenta babilónica: la doctrina de que Dios no debería tener todo el oro y la plata (gente) del mundo.


La puerta de esperanza

Oseas 2:15 profetiza que algún día el Valle de Acor ("Aflicción, angustia, problema") se convertiría en "una puerta de esperanza". El Valle de Acor fue el lugar donde Acán fue lapidado (Josué 7:26) por robar el oro y la plata del botín de Jericó. Oseas muestra que la historia de Acán era profética y tenía un futuro cumplimiento. Estaba conectada con el tiempo de los problemas de Israel, cuando debían ser expulsados de la Tierra por el juicio de Dios. La puerta de esperanza era la restauración de Israel a Dios, y esto se basaba en parte en el pacto de Noé, que Dios hizo con cada criatura viviente, en el noveno capítulo de Génesis. Por lo tanto, leemos en Oseas 2:18,

18 En aquel día también les haré un pacto con las bestias del campo, las aves del cielo y los reptiles de la tierra. Y aboliré el arco, la espada y la guerra de la tierra, y los haré descansar seguros.

Si este es el caso, entonces vemos la Doctrina Acán como una enseñanza anti-restauración. El segundo Josué (Jesús) vendrá con Urim y Tumim e identificará esta preocupante doctrina. Y cuando lo haga, las personas irán a esa tienda y encontrarán la plata y el oro robados, y llevarán todo a los pies de Josué. Dios se ha propuesto ser "todo en todos" (1 Corintios 15:28), y ningún hombre puede resistirlo (Romanos 9:19).

La visión exclusiva y estrecha de la salvación, el Acán de hoy, será identificada y destruida por la revelación de la verdad. La solución de Acán en el Valle de Acor también será una puerta de esperanza para todo el mundo, ya que todos los tesoros de la Tierra serán llevados a Josué y serán restaurados al alfolí de Dios.


La restauración de la cabeza de hierro del hacha

El profeta Eliseo era el jefe de una escuela de profetas en el antiguo Israel. Eliseo fue el sucesor de Elías. Él había pedido y recibido la doble porción del Espíritu que había estado sobre Elías (2 Reyes 2:9). Como consecuencia, mientras que hay ocho milagros registrados y atribuidos a Elías, hay dieciséis atribuidos a Eliseo. Ocho es el número de nuevos comienzos, pero dieciséis es el número de amor. Elías preparó el camino para Eliseo, así como Juan preparó el camino para que Jesús estableciera un nuevo comienzo en la Tierra. Sin embargo, el camino está preparado para que el amor de Dios se extienda en la salvación de todos los hombres.

Uno de los milagros de Eliseo fue restaurar una cabeza de hierro de hacha que se había perdido en el río Jordán. La historia se encuentra en 2 Reyes 6:1-7.

1 Y los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: "He aquí, el lugar que está delante de ti, donde vivimos, es muy limitado para nosotros. 2 Déjanos ir al Jordán, y cada uno de nosotros tome de allí una viga, y nosotros haremos un lugar allí para nosotros mismos donde podamos vivir". Entonces él dijo: "Andad". 3 Entonces uno dijo: "Por favor, procura ir con tus siervos". Y él respondió: "Iré". 4 Entonces él fue con ellos; y cuando llegaron al Jordán, talaron árboles. 5 Pero cuando uno estaba derribando un árbol, la cabeza del hacha cayó al agua; y él gritó y dijo: "¡Ay, mi señor!, porque era prestada". 6 Entonces el hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" Cortó un palo, lo tiró allí e hizo flotar el hierro. 7 Y él dijo: "Tómalo para ti". Entonces él extendió su mano y lo tomó.

Creo que el hierro en esta historia representa no solo el reino de hierro de Roma, sino por extensión toda la sucesión de imperios babilónicos. Así como el hacha de hierro derribaba árboles, también el imperio romano sometía a muchas naciones. Las naciones a menudo son simbolizadas por árboles en las Escrituras. Uno de los "árboles" que Roma sometió fue la nación de Judá. Pero de ese árbol salió una Rama -Jesucristo- que sería arrojada al río Jordán (muerte) para restaurar el hierro, los reinos de este mundo.

Los reinos de este mundo están dedicados a la destrucción, así como la cabeza del hacha de hierro cayó en el río Jordán. Pero ellos son salvados por Jesucristo, representado en la historia por Eliseo, un tipo de Cristo. Él los salva aplicando la rama de madera, o árbol, al río. Esto significa la Cruz, con la muerte de Jesús aplicada a las aguas, que representan "pueblos, multitudes, naciones y lenguas". Apocalipsis 17:15 dice:

15 … Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, multitudes, naciones y lenguas.

Esta breve historia de Eliseo es una bella imagen de la Restauración de Todas las Cosas y el sometimiento de todas las naciones bajo el Reino de Jesucristo. El ser el milagro doce de los dieciséis que realizó Eliseo, trata del establecimiento del gobierno divino en la Tierra.

El Ministerio de la Conciliación

Creo que estamos cerca de ingresar a la Tierra Prometida de la Era de los Tabernáculos. El día se acerca rápidamente y ahora es cuando nuestro Josué-Jesús está listo para exponer la gran Doctrina de Acán que perturba a Israel. Al igual que aquellos que fueron enviados a la tienda de Acán para descubrir el oro y la plata enterrados, también nosotros estamos llamados a traer estas cosas a la luz y traer las cosas devotas a Su tesorería.

No hay lugar en las Escrituras donde seamos llamados a entrar en un ministerio donde predicamos el tormento eterno a la gente. Como hemos visto en el capítulo 8, esta es, de hecho, la Doctrina de Acán. Se opone directamente al ministerio de la conciliación, del que Pablo habla en 2 Corintios 5:18-21.

18 Ahora bien, todas estas cosas provienen de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación [katallasso, "conciliación"], 19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando ["conciliando"] el mundo consigo mismo, sin contar sus delitos contra ellos, y nos ha confiado la palabra de reconciliación ["conciliación"]. 20 Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios suplicara por medio de nosotros; os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaros ["conciliaros"] con Dios. 21 El hizo que el que no conoció pecado sea hecho pecado en nuestro nombre, para que podamos convertirnos en la justicia de Dios en él.

Notará que hemos cambiado la traducción de reconciliación a conciliación. Esto necesita alguna explicación. Hay dos palabras griegas, ambas de las cuales la Nueva Biblia Estándar Americana ha traducido la reconciliación: katallaso y apo-katallaso. Estas palabras están relacionadas pero son ligeramente diferentes. Puede ver las traducciones correctas leyendo The Concordant Version.

Si dos personas son enemigas y están separadas por alguna disputa, necesitan reconciliarse una con otra. Pero si una de esas personas se encarga de abandonar el caso y perdonar al otro, alzando la bandera blanca de la tregua, acaba de ocurrir una conciliación. Una conciliación es una paz unilateral, hecha fuera de la voluntad o el conocimiento del segundo partido. Es hecho por el consejo de Su propia voluntad en las cámaras secretas de su palacio de gobierno.
El que ha conciliado a su hermano envía a su embajador con la bandera blanca de la tregua para demandar la paz, para suplicarle al otro que se concilie a cambio. Si lo hace, entonces tiene dos lados y es una reconciliación.

En 2 Corintios 5 (arriba) encontramos que Dios ha conciliado al mundo consigo mismo. Dejó de lado Su caso justo y legal que tenía contra el mundo y concilió al mundo. Luego envió cristianos al mundo como Sus embajadores para rogarles que se concilien con Dios a cambio. Todos los que toman en cuenta y hacen las paces con Dios se reconcilian con Él. Esto es confirmado por Romanos 5:10 y 11,

10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados ["conciliados"] con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados ["conciliados"], seremos salvos por su vida. 11 Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación ["conciliación"].

Mientras todavía éramos pecadores y luchamos contra Dios, Cristo murió por nosotros. En otras palabras, esta conciliación tuvo lugar ANTES de la reconciliación, porque Dios se encargó de actuar primero. Pablo usa estos términos cuidadosamente. Esto se puede ver fácilmente en los tres pasajes donde usa el término apo-katallaso, o reconciliación. El primero está en Efesios 2:16.

16 Y poder reconciliar [apo-katallaso] AMBOS en un cuerpo con Dios a través de la cruz, por haber dado muerte a la enemistad.

Pablo estaba hablando del "muro de separación" que había separado a Israel de los "gentiles". Como él habla de AMBAS partes reconciliadas, él usa la palabra apropiada, apo-katallaso. Los otros dos ejemplos están en Colosenses 1:20-22.

20 Y a través de Él reconciliar [apo-katallaso] todas las cosas a Sí mismo, habiendo hecho la paz a través de la sangre de Su cruz; a través de Él, repito, ya sean las cosas en la tierra o las cosas en el cielo. 21 Y aunque antes erais alienados y hostiles en vuestra mente, participando en malas acciones, 22 sin embargo, Él ahora os ha reconciliado [apo-katallaso] en Su cuerpo de carne a través de la muerte, para presentaros delante de Él, santos, sin mancha e irreprensibles.

Pablo simplemente dice que el propósito de Dios es reconciliar todas las cosas consigo mismo. Eso significa que AMBAS partes deben hacer las paces. En el pasaje anterior, Pablo habla a los cristianos en Colosas que a su vez habían conciliado a Dios y así hubo una reconciliación mutua entre ellos.

En 2 Corintios 5 (citado al comienzo de este capítulo) Pablo explica a los cristianos que han sido llamados como embajadores de Cristo a un ministerio de conciliación. Es decir, a los cristianos se les ha confiado un mensaje para dar al mundo. NO es una palabra sobre el infierno de fuego y azufre. NO son las malas noticias de condenación. Son las buenas noticias de "que Dios estaba en Cristo conciliando EL MUNDO con Él mismo, sin contar sus transgresiones en contra de ELLOS".

Ciertamente, puede haber un momento en que Dios llame a alguien para advertirle o a una nación por un juicio inminente. Sin embargo, este no es el mensaje general que los cristianos han sido llamados a dar al mundo. Y sin embargo, a menudo encontramos que el evangelio, que significa "buenas nuevas", ha sido alterado por una mala comprensión del propósito y plan de Dios de justificar y reconciliar a todos los hombres consigo mismo.

Solía opinar que era mi deber cristiano convencer a los demás de que eran pecadores y corrían peligro de la ira de Dios. Después de conocer el plan de Dios para restaurar a todos los hombres y conciliar el mundo, comencé a compartir estas cosas con los incrédulos. Me sorprendió lo rápido que respondían a la Palabra de Dios y se emocionaron mucho al conocer a Dios. Descubrí que estas personas se arrepentían con alegría de su pecado y se volvían a Dios desde un corazón de amor. Estaban intimidados por la sabiduría y el conocimiento de Dios. Se regocijaban por la justicia y la misericordia de Dios. Sus vidas cambiaron para siempre gracias al poder del amor y el perdón.

Hasta que la Iglesia entienda el ministerio de la conciliación, solo tendrá un éxito limitado en la conversión del mundo. Muchos responderán a Dios por temor al infierno, pero vastos números rechazarán a Dios también. El miedo es un buen motivador, pero el amor es mejor. Aun así, no estamos aquí para discutir tácticas, sino para encontrar la verdad. Creo que la verdad de la conciliación será el ímpetu para el último gran avivamiento mundial que barrerá la Tierra en la Era de los Tabernáculos. Jesucristo no necesitará obligar a las naciones a someterse, porque una vez que lleguen a conocerlo, se demostrará que es "el deseado de todas las naciones" (Hageo 2:7, KJV). Apocalipsis 15:4 plantea la pregunta,

4 ¿Quién no temerá, oh Yahweh, y glorificará tu nombre? Porque solo tú eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de Ti, porque tus justos actos han sido revelados.


Los dones y ministerios espirituales

Tal vez debido a la idea de la depravación total del hombre, los cristianos a menudo creen que los incrédulos aborrecen a Dios intencionalmente. Este no es realmente el caso. En su mayor parte, los incrédulos simplemente no lo conocen y no saben cómo contactarlo. Incluso después de que oyen hablar de Jesucristo, muchos lo tienen miedo, porque le oyeron siendo predicado por un espíritu de juicio y temor. Esto a menudo le da a las personas la impresión equivocada de Él, y tienden a pensar que Jesucristo es simplemente otro tirano a temer y evitar, si es posible.

Realmente creo que conocerlo es amarlo. Cuando Jesús caminó sobre la Tierra, la gente se sintió atraída por Su amor y preocupación por ellos. Cada vez que los cristianos han manifestado ese mismo amor y preocupación, y especialmente cuando Dios ha confirmado sus palabras con las señales que seguían, las masas se congregaban para escuchar acerca de Jesús. Tales personas no odian a Jesucristo; simplemente no lo conocen y están esperando que algunos de Sus discípulos se lo muestren con el ejemplo, el carácter y las obras de Jesús. Llegará el día en que esto ocurrirá en una escala bastante grande. Creo que esto explotará sobre la Tierra con el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos. Es entonces cuando se cumplirán las palabras de Jesús, cuando dijo en Juan 14:12:

12 De cierto, de cierto te digo, el que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y mayores obras que estas hará él; porque voy al Padre.

Cuando Jesús ascendió a la diestra del Padre, envió al Espíritu Santo en Su lugar para morar en nosotros y, como se dice, para darnos los dones espirituales y ministerios que Pablo discute en Efesios 4:7 y 8,

7 Pero a cada uno de nosotros la gracia fue dada según la medida del don de Cristo. 8 Por lo tanto, dice: "Cuando ascendió a lo alto, llevó cautivo a una multitud de cautivos, y dio dones a los hombres".

Pablo estaba citando del Salmo 68:17 y 18, donde encontramos una descripción del primer Pentecostés bajo Moisés en el Monte Sinaí.

17 Los carros de Dios son miríadas, miles y miles; Yahweh está entre ellos en santidad, como en el Sinaí. 18 Subiste a lo alto, cautivaste a tus cautivos; has recibido dones entre los hombres, incluso entre los rebeldes, para que Yah el Señor pueda morar allí.

Así como Moisés ascendió al monte para recibir la Ley Divina como un regalo para los hombres, así también Jesucristo ascendió al Cielo y regresó en la forma del Espíritu Santo para dar regalos a los hombres. Él vino a escribir Su Ley en nuestros corazones, en lugar de escribirla en tablas de piedra. Pablo nos dice en Efesios 4:11-13,

11 Y dio unos como apóstoles, y a otros como profetas, y otros como evangelistas, y otros como pastores y maestros, 12 para el equipamiento de los santos para la obra de servicio, para la edificación del cuerpo de Cristo; 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre maduro, a la medida de la estatura que pertenece a la plenitud de Cristo.

El Salmo 68:18, citado anteriormente, dice que estos dones son para "los rebeldes también, para que el Señor DIOS pueda morar allí". El propósito del derramamiento del Espíritu en Pentecostés fue para el beneficio de los rebeldes, no para confirmarlos en su rebelión, sino para que ellos también fueran hechos aptos para la habitación de Dios. Es decir, para que comenzaran a purificarse y purificarse hasta que llegaran a ser espiritualmente maduros "a la medida de la estatura que pertenece a la plenitud de Cristo".

Las Escrituras enseñan claramente que el hombre en su estado de muerte está en enemistad con Dios y necesita reconciliación. Jesucristo vino a la Tierra, derramó Su sangre y resucitó de entre los muertos para reconciliar a todas las naciones. Su sangre, Su poder y Su amor atraerán a todos los pueblos de la Tierra hacia Él. Somos embajadores del mayor mensaje que el mundo haya escuchado jamás.

https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/creations-jubilee/chapter-10-the-restoration-of-all-nations/

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