8 de diciembre de 2017
La reciente decisión de Trump de trasladar la embajada de EE. UU. De Tel Aviv a Jerusalén cumple con la voluntad del Congreso, que aprobó la Ley de la Embajada en Jerusalén el 8 de noviembre de 1995.
Los presidentes Clinton, Bush y Obama firmaron renuncias para posponerla. Incluso Trump firmó una vacilación hace seis meses. Pero ahora está siendo implementada. Lo veo como el comienzo de una cuenta regresiva final hacia la destrucción de Jerusalén, según Jeremías 19:10,11, una profecía que se cumplió parcialmente en guerras destructivas pasadas, pero que aún no se ha cumplido en su totalidad.
Aunque la política de Trump se basa en un malentendido de la profecía bíblica, alimentada por sus consejeros espirituales evangélicos, también veo la inevitabilidad de que esta profecía se cumpla en algún momento de la historia.
Es la única manera (en mi opinión) de que la disputa entre Agar y Sara se resuelva, ya que ambas creen firmemente que están llamadas a dar a luz a la simiente prometida. La disputa ha sido continua desde el libro de Génesis. En Génesis 21:10 vemos que expulsar a la esclava y a su hijo fue la petición de Sara, pero Pablo afirma en Gálatas 4:30 que esa decisión es válida.
En nuestro tiempo, creo, veremos llevarse a cabo este veredicto profético. Agar-Jerusalén debe ser expulsada, junto con sus hijos espirituales de la carne, para que el mundo reconozca y establezca a Sara, la Jerusalén celestial, como la verdadera madre del Reino.
Recuerde que la palabra hebrea para Jerusalén es Ierushalayim. Literalmente significa "dos Jerusalenes". El final en ayim no simplemente hace a la palabra plural, significa "dos". Así que cada vez que Jerusalén era nombrada por los profetas, estaban profetizando acerca de dos ciudades, tal vez sin darse cuenta.
Esta revelación fue dada a los escritores del Nuevo Testamento, Pablo y Juan en particular, ya que hacen una clara distinción entre las dos ciudades. Pablo dice en Gálatas 4:25,26 que la Jerusalén terrenal es Agar, y la Jerusalén celestial es Sara. En Apocalipsis 11:8, Juan dice que la Jerusalén terrenal es el equivalente de Sodoma y Egipto, mientras que la Jerusalén celestial es la Novia en Apocalipsis 21: 2,9,10. Por deducción, eso también hace que la Jerusalén terrenal sea la novia falsa, es decir, la Gran Ramera, que pretende ser la novia, la que también persigue a la Novia verdadera.
Este problema ha permanecido sin resolver durante miles de años y, como resultado, se han producido muchos conflictos. Pero ahora estamos en una cuenta atrás para la resolución de esta disputa, y el resultado no será bueno. Los antecedentes completos sobre esta disputa están en mi libro, The Struggle for the Birthright (La Lucha por el Derecho de Nacimiento).
La revelación del 24 de junio de 2017
En junio pasado, un amigo local vino a mi oficina para decirme que recibió una revelación el 24 de junio de 2017 sobre las 70 semanas de Daniel. Entendió que el 24 de junio de 2017 era el comienzo de un ciclo de 70 semanas, que finalizaría el 27 de octubre de 2018. Estaba buscando una mayor comprensión sobre esto.
Le dije que el patrón original era cuando Daniel profetizó unas 70 semanas de años, o 70 años sabáticos, comenzando con el decreto de Artajerjes en el 458 a.C. y terminando con la crucifixión de Jesús en el 33 d.C.. Este es un ciclo de Tiempo Bendito (490 años). En Mateo 18:22 es un ciclo de perdón.
Aplicado a la historia de Judá, se refiere al hecho de que cada año en el Día de la Expiación, la sangre se rocía en el propiciatorio. Todos los pecados que habían sido depositados diariamente debajo del altar por la sangre de los sacrificios eran llevados al propiciatorio una vez al año, y Dios perdonaba a la nación.
Después de 490 años, sin embargo, se tuvo que hacer un gran ajuste de cuentas. Este es el punto de la parábola de Jesús en Mateo 18:23-35. Después de perdonar 70 x 7 veces, el "cierto rey" comenzó a "liquidar cuentas". El deudor pidió más tiempo, y el rey fue más allá, cancelando la deuda completa. En otras palabras, recibió un Jubileo, la cancelación de todas las deudas. Pero cuando el deudor no pudo perdonar la pequeña deuda que su vecino le debía, perdió su Jubileo. La moraleja de la historia se encuentra en Mateo 18:35,
35 Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de corazón cada uno a su hermano sus ofensas.
En las Escrituras el pecado es reconocido como una deuda. Así que la parábola no se trata solo de perdonar deudas monetarias, sino de perdonar ofensas que nos hacen, endeudándose legalmente con nosotros aquellos que nos ofenden.
Eso es lo que le sucedió a Judá después de 490 años. Pecaron todo el año, pero sus pecados fueron cubiertos por la sangre del sacrificio dos veces al día. Cada año en el Día de la Expiación, Dios perdonaba a la nación, y lo hizo por 490 años. Entonces Dios ajustó la cuenta con Judá, pero Jesús pagó el precio en la Cruz para darles a todos un Jubileo.
Sin embargo, aquellos que no viven según el principio del Jubileo serán descalificados y luego serán condenados a pagar su propia deuda, si eso fuera posible. Es por eso que solo unos pocos heredarán la vida en la Primera Resurrección (Apocalipsis 20:4,5,6). La mayoría de la humanidad aún tendrá que aprender la justicia y el perdón después de la Resurrección General, de modo que califiquen para el Jubileo de la Creación al final de los tiempos. Entonces Dios será "todo en todos" (1 Corintios 15:28).
Parece que actualmente estamos en un ciclo de 70 semanas a corto plazo del 24 de junio de 2017 al 27 de octubre de 2018. ¿Cómo aplicamos esto? Parece que Dios está a punto de ajustar las cuentas el próximo año. No está claro a quién se aplica esto. Pero ahora que Trump está mudando la embajada de EE.UU. a Jerusalén, bien podría haber una conexión con este ciclo de 70 semanas.
El aumento de la violencia
El mundo musulmán no es conocido por su capacidad de perdonar. Siempre exigen justicia, porque ven la justicia como un deber, más que como un derecho. Tal es la naturaleza del pensamiento del Antiguo Pacto, que caracteriza a todos los que consideran que la Jerusalén terrenal es su madre. La decisión de Trump ya está causando una reacción generalizada en Medio Oriente. Comenzó con el llamado a "tres días de furia" mientras la gente expresaba su enojo.
Es probable que la decisión de Trump provoque una nueva Intifada, y los israelíes la usarán como excusa para volar la mezquita Al Aqsa en Jerusalén y reemplazarla con su propio templo. Como todos los materiales ya se han reunido, podrían hacerlo con bastante rapidez. Esto provocaría una guerra más amplia, por supuesto.
Es muy posible que la propia controversia del templo resulte ser la causa de que se cumpla la profecía de Isaías, con respecto a la manera de la destrucción de Jerusalén. Mientras que Jeremías 19:10,11 nos da el hecho de que Jerusalén será destruida tan completamente que nunca más será reparada (reconstruida), Isaías 29:1-8 nos da una descripción de un desastre nuclear.
La mayoría de las personas malinterpretan totalmente esta profecía, debido a sus suposiciones. Es una profecía de "ay" (aflicción) sobre Ariel, un nombre poético para Jerusalén. Isaías 29:1 dice: "¡Ay, oh Ariel, la ciudad donde acampó David una vez!" Ariel tiene un doble significado; significa "el león de Dios", y también significa "el fogón de Dios". Se suponía que era el león de Dios, pero debido a su maldad, Dios se volvería en su "corazón", es decir, en un fogón, un lugar de quema.
En Isaías 29:2, Dios dice: "Y traeré angustia a Ariel". En otras palabras, Dios habla directamente a Jerusalén, diciéndole que Él mismo hará esto.
En Isaías 29:3, Dios dice: "Y acamparé contra ti rodeándote, y pondré cerco contra ti ..." Aquí Dios le dice a Jerusalén que Dios es el Rey que está poniendo sitio a la ciudad. Como vemos más adelante en el versículo 7, Dios usa otras naciones como Su ejército para asediar a Jerusalén.
En Isaías 29:4 Dios profetiza que Su campaña de guerra contra Jerusalén tendrá éxito, y la ciudad "será abatida". La ciudad entonces hablará desde "la tierra" y desde "el polvo".
Isaías 29:5, un pasaje muy incomprendido, dice luego: "Pero la multitud de tus enemigos será como polvo fino ..." La mayoría asume que esto es una referencia a las naciones que son parte del ejército de Dios en este sitio contra Jerusalén. Pero ya sabemos que el ejército de Dios tendrá éxito en abatir a Jerusalén a la tierra y al polvo. ¿Dios destruirá a Su propio ejército y salvará la ciudad, como tantos cristianos creen?
10 Pero ellos se rebelaron y contristaron su Santo Espíritu; por lo tanto, se volvió para convertirse en su enemigo, luchó contra ellos.
40 Si confiesan su iniquidad y la iniquidad de sus antepasados, en su infidelidad que cometieron contra mí, y también en su actuar con hostilidad contra mí- 41 yo también actuaba con hostilidad contra ellos, para llevarlos a la tierra de sus enemigos, o si su corazón incircunciso se humilla para que luego corrijan su iniquidad, 42 entonces me acordaré de mi pacto con Jacob ...
Esta ley muestra que cuando las naciones o las personas actúan con hostilidad contra Yahweh-Yahshua, se convierten en enemigos de Dios. Es por eso que Isaías dice: "Se volvió para convertirse en su enemigo". Los enemigos de Dios no se definen en términos de raza o genealogía, sino en términos de su infidelidad hacia Dios mismo. Además, cuando Israel fue infiel, Dios dijo que se convertiría en Su enemigo y "les llevaría a la tierra de sus enemigos".
Esto muestra claramente que Dios levantaría un ejército de extranjeros para asediar a Israel y Judá, y que Dios esencialmente conduce a esos ejércitos contra Sus "enemigos".
Por lo tanto, cuando Dios le dice a Ariel en Isaías 29:5 que "la multitud de tus enemigos será como polvo fino", se está refiriendo a enemigos internos, no a los ejércitos que asedian la ciudad. El contexto muestra que Isaías está describiendo la manera en que Jerusalén es llevada al polvo.
5 La multitud de tus enemigos será como polvo fino, y la multitud de los despiadados como la paja que se sopla; y sucederá instantáneamente, de repente. 6 De Yahweh de los ejércitos, tú [Jerusalén] serás castigada con truenos y terremotos y gran ruido, con torbellino y tempestad y la llama de un fuego consumidor.
El versículo 6 muestra claramente que Dios continuaba hablando a Jerusalén y que es Jerusalén la que será "castigada" en este asedio. La descripción de ese castigo parece ser una explosión nuclear, que causa "un ruido fuerte" (o "trueno"). La tierra tiembla ("terremoto"). Una "tempestad" sopla con un gran viento. Se desata una "llama de fuego consumidor".
Aquí hay un vídeo de una explosión nuclear real filmada por el gobierno de los EE. UU. En Nevada. Ve a la marca de 9':30'' para ver sus efectos y ver si Isaías lo describe bastante bien en su profecía.
Una vez que Isaías establece el hecho de que Dios sitiará a Jerusalén y que Jerusalén "será castigada", entonces Dios dirige su atención a los ejércitos que está utilizando para cumplir su propósito. Isaías 29:7,8 hace la analogía de un sueño o visión. Es como tener un sueño en el que tienes sed y bebes, pero cuando te despiertas, todavía tienes sed. En un sueño, tienes hambre y estás comiendo, pero cuando te despiertas, todavía tienes hambre.
¿Qué significa esto? Las naciones árabes están "hambrientas" de Jerusalén. Ellas desean esa ciudad y la tierra de Palestina misma. Ese es probablemente su motivo para sitiar a Jerusalén. Pero cuando todo termine, se encontrarán hambrientos y sedientos. ¿Por qué? Porque NADIE llegará a habitar la ciudad. Habrá demasiadas consecuencias nucleares. Por lo tanto, será como un sueño, donde despertarán aún sedientos y hambrientos.
Finalmente, Isaías 29:9 le dice a Jerusalén: "Cegaos y sed ciegos". En otras palabras, la gente no entenderá lo que está sucediendo. Isaías 29:10,11 dice:
10 Porque Jehová derramó sobre vosotros espíritu de sueño profundo, Cerró vuestros ojos: los profetas; y Él ha cubierto vuestras cabezas: los videntes. 11 Y toda la visión [de la destrucción de Jerusalén] será para ti como las palabras de un libro sellado, el cual, cuando se lo dan al que sabe leer y escribir, diciendo: "Por favor, lee esto", él dirá: "No puedo, porque está sellado".
Así vemos la visión de Isaías en el capítulo 29 de su libro “sellado”. La gente no puede leerlo; es decir, que no pueden entenderlo, porque sus ojos están ciegos. Es por eso que casi nadie entiende esta profecía. Es por eso que la mayoría de los cristianos la aplican mal, pensando que Dios salvará a Jerusalén en el último minuto. Pocos entienden Jeremías 19:10,11, aunque está claro como el día cuando se abren los ojos para verlo.
Sin embargo, una vez que comprendamos las profecías, no nos tomarán por sorpresa ni perderemos la fe en Dios cuando Jerusalén sea destruida. Muchos cristianos, que consideran a la Jerusalén terrenal como su madre, se asombrarán e incluso perderán su fe, porque les han dicho que esta ciudad es una "ciudad eterna" y que será la capital del Reino. Creen que Jesús gobernará desde un templo en ese lugar, en lugar del templo que Pablo describió en Efesios 2:19-22, que está hecho de piedras vivas (1 Pedro 2:5).
Pero usted no está engañado, porque conoce la diferencia entre las dos Jerusalenes, y sabe que usted es el templo de Dios (1 Corintios 3:16).
Categoría: Discernimiento profético
Dr. Stephen Jones
Psa 83:1 Oh Dios, no guardes silencio;
ResponderEliminarNo calles, oh Dios, ni te estés quieto.
Psa 83:2 Porque he aquí que rugen tus enemigos,
Y los que te aborrecen alzan cabeza.
Psa 83:3 Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente,
Y han entrado en consejo contra tus protegidos.
Psa 83:4 Han dicho: Venid, y destruyámoslos para que no sean nación,
Y no haya más memoria del nombre de Israel.
Psa 83:5 Porque se confabulan de corazón a una,
Contra ti han hecho alianza
Psa 83:6 Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas,
Moab y los agarenos;
Psa 83:7 Gebal, Amón y Amalec,
Los filisteos y los habitantes de Tiro.
Psa 83:8 También el asirio se ha juntado con ellos;
Sirven de brazo a los hijos de Lot. Selah
Psa 83:9 Hazles como a Madián,
Como a Sísara, como a Jabín en el arroyo de Cisón;
Psa 83:10 Que perecieron en Endor,
Fueron hechos como estiércol para la tierra.
Psa 83:11 Pon a sus capitanes como a Oreb y a Zeeb;
Como a Zeba y a Zalmuna a todos sus príncipes,
Psa 83:12 Que han dicho: Heredemos para nosotros
Las moradas de Dios.
Psa 83:13 Dios mío, ponlos como torbellinos,
Como hojarascas delante del viento,
Psa 83:14 Como fuego que quema el monte,
Como llama que abrasa el bosque.
Psa 83:15 Persíguelos así con tu tempestad,
Y atérralos con tu torbellino.
Psa 83:16 Llena sus rostros de vergüenza,
Y busquen tu nombre, oh Jehová.
Psa 83:17 Sean afrentados y turbados para siempre;
Sean deshonrados, y perezcan.
Psa 83:18 Y conozcan que tu nombre es Jehová;
Tú solo Altísimo sobre toda la tierra.
https://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/la-invasion-de-gog-puro-colirio-la.html
Eliminarhttp://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html