03/10/2017
En
1
Corintios 15:44
Pablo vincula los dos cuerpos, uno "natural" y el otro
"espiritual", sugiriendo el principio de que las
cosas naturales son reflejos de lo espiritual.
Ya lo ha dicho en versículos anteriores, donde utiliza analogías
naturales para ilustrar la verdad espiritual. Primero muestra que la
naturaleza fue creada para reflejar lo espiritual.
La Tierra fue creada para reflejar la gloria del Cielo, así como la
luna fue creada para reflejar la gloria del sol.
Así
que Pablo dice: "Si
hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual".
En otras palabras, el cuerpo natural es una prueba de un cuerpo
espiritual, porque el cuerpo natural, como reflector, debe tener algo
que reflejar en orden a tener un propósito; por lo tanto, el alma
fue creada para reflejar la gloria del espíritu. Este propósito fue
interrumpido cuando Adán pecó, pero al final, una nueva alma será
creada para hacer lo que el alma adámica no pudo hacer.
Esta
nueva alma no será adámica, sino que será creada por la unión del
cuerpo y el Espíritu de Cristo que reside en nosotros aún ahora.
Nuestros padres terrenales engendraron hijos e hijas a su imagen
mortal y corruptible, pero nosotros; es decir, nuestros espíritus,
fuimos engendrados por nuestro Padre celestial a la imagen de Cristo
y somos inmortales e incorruptibles. Este nuevo hombre espiritual es
"Cristo
en vosotros, la esperanza de gloria"
(Colosenses
1:27).
Al
morir, este nuevo hombre espiritual se separa completamente del
cuerpo natural ("almático"), y el cuerpo vuelve al polvo.
El alma muere también, cumpliendo la sentencia de la Ley por el
pecado de Adán. El espíritu vuelve a Dios. En la resurrección, el
espíritu regresa a la Tierra para fundirse con un nuevo polvo
(materia), creando un cuerpo espiritual, teniendo una nueva alma en
la que reflejar su gloria espiritual.
Padres
terrenales y celestiales
45
Así también está escrito: "El primer hombre, Adán, se
convirtió en alma viviente". El último Adán se convirtió en
espíritu vivificante. 46 Sin embargo, lo espiritual no es primero,
sino lo natural; entonces lo espiritual. 47 El primer hombre es de la
tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.
Pablo
cita Génesis
2:7 KJV,
"el
hombre
se convirtió en un alma viviente".
Más tarde, Cristo, "se
convirtió
en un espíritu que da vida".
El hombre
natural
(psychikos,
"almático") vino primero; más tarde vino el hombre
espiritual "del
cielo".
Así también todos nosotros nacimos "terrenales" de
nuestros padres naturales, pero después fuimos engendrados por el
Cielo para llegar a ser como Cristo; es decir, a Su imagen, como
espíritu vivificante.
El
nombre de Adán deriva de la palabra hebrea adama,
que significa "tierra". Por lo tanto, la NASB correctamente
nos dice que "el
primer hombre es de la tierra, terrenal".
El nombre de Adán literalmente significa "terrenal", por
lo que fue llamado así para identificarlo (y a su alma) con la
tierra y el polvo de donde se formó su cuerpo. No fue nombrado para
distinguirlo de los animales, sino para identificarlo con ellos, o al
menos con todos los que fueron creados con sangre.
La
palabra hebrea dam
significa
"sangre", y la Ley nos dice (literalmente) que "el
alma carnal está en la sangre"
(Levítico
17:11).
La identidad de Adán, entonces, estaba ligada a su sangre, y nuestra
propia identidad del alma está ligada a su línea de sangre. Pero
todos los animales con sangre tienen almas, porque las primeras almas
fueron creadas en Génesis
1:20 KJV,
20
Y dijo Dios: “Produzcan las aguas gran cantidad de criaturas que se
mueven y tienen vida [nephesh,
‘alma’],
y aves que vuelen sobre la tierra en la abierta expansión de los
cielos”.
24
Y dijo Dios: "Produzca la tierra las criaturas vivientes
[nephesh,
"alma"]
según
su especie, ganado, y reptiles, y bestias de la tierra según su
especie; y así fue.
Todos
los animales, pues, tienen almas, porque tienen sangre. Los animales
de sacrificio pudieron así servir como tipos de Cristo, porque su
sangre (alma) era derramada sobre la tierra para expiar nuestras
almas. El hecho de que Adán tuviera un alma, entonces, no lo
distinguía de los animales; lo que lo distinguió (y nosotros) fue
su potencial para ser engendrado en su espíritu por un Padre
celestial cuando surgió la necesidad. Su pecado proveyó esa
necesidad, porque el alma quedó bajo la sentencia de muerte, y la
sangre (dama)
debía regresar a la tierra (adama).
Sin
embargo, a través de esta tragedia, la esperanza no se perdió.
Aunque la sentencia de muerte impuesta al alma no podía ser
revertida, la identidad de uno podría ser transferida del viejo
hombre (alma) a un hombre espiritual en un nuevo cuerpo que se
levantaría como una nueva creación. De esta manera, podríamos
llegar plenamente a la imagen de Cristo, tal como estaba previsto
desde el principio.
48
Como es el terrenal, así también son los que son terrenales; y como
es el celestial, así también son los celestiales. 49 Y así como
hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen
del celestial.
Todos
llevamos la imagen del terrenal desde el momento en que fuimos
concebidos en el vientre, porque esto es lo que nuestros padres
terrenales nos legaron. Teniendo la imagen del terrenal (Adán),
nuestros padres no podían hacer nada diferente. La vida mortal es
una bendición y una maldición. La bendición es que nos dio la
oportunidad de descubrir cómo ser engendrados por lo que es
celestial, para que podamos transferir nuestra identidad (yo) a lo
que es inmortal e incorruptible.
Aquellos
que continúan dependiendo del terrenal, reclamando el estatus de
"elegido" sobre la base de sus padres terrenales, están,
en esencia, tratando de retener o recuperar lo que fue perdido para
siempre en Adán. Aún Abraham, según la carne, sólo podía
producir lo que era terrenal y perecedero. Pablo dice que "como
es el terrenal, así también los que son terrenales".
Uno debe ser semilla de Abraham, no por nacimiento de la carne, sino
por un nacimiento celestial, porque "como
es el celestial, también lo son los celestiales".
Sólo
este es el camino a la vida, y sólo por medio de tal concepción
espiritual se puede llevar la imagen de lo celestial. Pablo concluye
esta sección en 1
Corintios 15:50,
50
Digo esto, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el
reino de Dios; ni lo perecedero hereda lo imperecedero.
Por lo
tanto, cuando estemos ante Dios, y el Gran Juez nos tome en cuenta,
la primera pregunta que Él preguntará será "¿Quién eres?
Identifícate a ti mismo". Si se identifica como un ser
terrenal, será juzgado en consecuencia. Si usted dice: "Yo soy
de Adán" o "Yo soy de Israel" o "Yo soy judío",
o cualquier otra identificación terrenal que usted presente al Juez,
entonces usted no heredará el Reino de Dios. Usted será juzgado y
condenado a un entrenamiento adicional en el "Lago de Fuego"
hasta que el viejo hombre muera.
Sólo
aquellos que reclamaron y confiesan ser una nueva identidad en Cristo
serán los herederos del Reino, dice Pablo.
Nuevas
prendas para los Sacerdotes de Melquisedec
Como dije
antes, la resurrección es donde el espíritu inmortal de uno se une
con nuevo polvo de la tierra para formar un cuerpo espiritual con un
alma nueva y perfecta. Los griegos pensaban que tal proposición era
absurda, ya que no encajaba con su paradigma de que la materia era
mala y el espíritu era bueno. Para ellos, un buen espíritu nunca se
uniría con la materia maligna que el diablo había creado. Pero para
aquellos de nosotros que sostenemos la visión hebrea (bíblica) de
la Creación, tiene perfecto sentido, porque la creación de Dios
debe cumplir Su buen propósito.
En
2
Corintios 5:1-4,
Pablo habla de dos "tabernáculos" (o tiendas) como
vestidos que llevamos. En la actualidad usamos la prenda de la
mortalidad que es dolorosa, porque es la vestidura de la muerte, la
enfermedad y las dificultades. Pero tenemos otro vestido que está
reservado para nosotros en los Cielos, un cuerpo inmortal. Está
reservado para un tiempo futuro; por lo tanto, no es algo que usemos
actualmente, a pesar de que técnicamente nos pertenece.
En la Ley,
las vestiduras de lino de los sacerdotes eran representaciones
terrenales de estas vestiduras celestiales. Los sacerdotes
tenían que usar estas vestiduras al entrar en el Lugar Santo para
ministrar a Dios, aunque pudieran usar prendas ordinarias mientras
minaban en el Atrio Exterior.
Ezequiel
44 aplica esta Ley de Prendas proféticamente a un tiempo futuro,
cuando un nuevo sacerdocio se levantaría para ministrar a Dios en el
Templo Celestial. El profeta también habla de dos clases de
sacerdotes. A los sacerdotes
menores,
que habían sido idólatras, se les permitirá ministrar al pueblo en
el Atrio Exterior, pero no se les darán las prendas apropiadas para
ministrar a Dios en el santuario en el Cielo (sólo tendrán prendas
de lana).
Ezequiel
44:10,13,14
dice,
10
Pero los levitas que se alejaron de mí, cuando Israel se extravió,
y se desviaron de mí tras de sus ídolos, llevarán el castigo por
su iniquidad. 13 Y no
se acercarán a mí para servirme como sacerdotes,
ni se acercarán a ninguna de mis cosas santas, a lo que es
santísimo. 14 Sin embargo, los nombraré a cargo de la custodia de
la casa, para todo su servicio y de todo lo que se haga en ella.
Esta
profecía está puesta en términos del Antiguo Pacto, que ahora han
cambiado. Sin embargo, el punto es que estos "levitas" se
limitarán al Atrio Exterior. De los sacerdotes obedientes, leemos en
Ezequiel
44:15,16,
15
Mas los sacerdotes levitas, los hijos de Sadoc, [prefigurando
el orden de Melquisedec],
que guardaron mi santuario cuando los hijos de Israel se extraviaron
de mí, se
acercarán a mí para ministrarme
… 16 Entrarán
en mi santuario;
se acercarán a mi mesa para ministrarme y guardar mi carga.
Estos
son los "sacerdotes
de Dios y de Cristo"
de Apocalipsis
20:6,
y ellos reinarán con Él durante mil años. Ezequiel nos dice que
tendrán acceso al Santuario en el Cielo y podrán ministrar a Dios
directamente, mientras que los otros sacerdotes permanecerán en el
Atrio Exterior, es decir, estarán limitados a la Tierra, porque aún
serán terrenales.
Estos
sacerdotes de Melquisedec tendrán acceso a las vestiduras
celestiales
(lino)
que están siendo reservadas para nosotros en el Cielo. Ezequiel
44:17,19
dice,
17
Y cuando entren por las puertas del atrio interior, se
vestirán con vestidos de lino;
y la lana no estará sobre ellos mientras están ministrando en las
puertas del atrio interior y en la casa … 19 Y cuando salgan al
atrio exterior, al atrio exterior del pueblo, se despojarán de sus
ropas en las cuales ellos han estado ministrando y las pondrán en
las cámaras sagradas; entonces
se pondrán otras vestiduras para
que no transmitan santidad al pueblo con sus vestiduras.
En
otras palabras, estos sacerdotes tendrán acceso a dos tipos de
prendas. Las "vestimentas
de lino"
(que representan al cuerpo espiritual)
las vestirán cuando
ministren a Dios en el santuario en el Cielo.
Deberán vestirse con "otras
vestiduras"
(cuerpos terrenales)
para ministrar al pueblo en el Atrio Exterior (reino terrenal).
Así vemos
por el propio ejemplo de Jesús cómo Él se transformó en las
"otras vestiduras" cuando se
encontró con Sus discípulos en la Tierra después de Su
resurrección. Por Ley, no se le permitía ministrarles como espíritu
en Sus vestidos de lino. Sin embargo, cuando terminó de ministrar a
los discípulos, cambió de vestidura una vez más y desapareció en
el reino celestial.
Esta será
también la herencia de los sacerdotes de Dios y de Cristo después
de la Primera Resurrección. Los Vencedores ya no estarán limitados
a un ministerio terrenal, sino que también tendrán acceso a las
vestiduras celestiales, por medio de las cuales podrían ministrar a
Dios en el Cielo.
El
punto es que cuando tales sacerdotes ministren a la gente en el reino
terrenal, lo harán en cuerpos
espirituales que son tanto espirituales como físicos.
Esto se ve más claramente cuando Jesús apareció a Sus discípulos
en Jerusalén la tarde después de Su resurrección. Cuando les
apareció por primera vez, los discípulos pensaron que era un
fantasma (o espíritu), pero les demostró que no era un espíritu
(en ese momento). Él apareció en "carne
y huesos"
(Lucas
24:39),
y comió un poco de pescado para probarlo (Lucas
24:42,43).
Puesto
que Lucas era el compañero de Pablo, no hay duda de que Lucas y
Pablo compartían el mismo entendimiento sobre el "cuerpo
espiritual".
Un cuerpo espiritual no era definido como un espíritu desencarnado,
sino como un
cuerpo hecho de material terrenal, unido con un espíritu consciente.
La combinación de espíritu y cuerpo también crea un alma nueva y
perfecta que refleja la gloria del espíritu. Esa nueva alma se
convierte en mediadora entre el Cielo y la Tierra, a través de la
cual el espíritu puede comunicarse con aquellos que todavía están
limitados por las prendas terrenales.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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