EL PODER DE LA LLAMA - Cap. 3: LA TABERNA TÍPICA, Dr. Stephen Jones

Cabalgamos con Manoa y Naama hasta el cruce donde los habíamos conocido antes. Séfora y yo nos detuvimos allí. -"Aquí es donde debemos separarnos de ti" -le dije a Manoa. "Tenemos negocios en Timnat. Ahora que has dejado la dote, no deberías estar en peligro de ser robado cuando vuelvas a casa.

"Fue bueno verte de nuevo, Naama," dijo Séfora.

"Sí, lo disfruté mucho", respondió. “¡Shalom!”

Con eso, Manoa persuadió al burro hacia adelante y continuó el viaje de vuelta a Zora. Nos volvimos hacia el sur y cruzamos el puente, tomando el camino hacia la puerta de Timnat. -¿Qué tal tu visita a Dogma? -le pregunté a Pegaso.

"Es Dugma", dijo Pegasus con una carcajada.

-Dogma, Dugma ... se escribe lo mismo en hebreo -le dije-. "De alguna manera, Dogma parece más apropiado. Lo llamaré Dogma.

-"Entonces es Dogma" -respondió Pegaso-, "porque tienes la autoridad de dar nombre a los animales. 17 Dogma me dijo que Sansón conocía a Eglá desde que eran niños y que Sansón siempre la amó. Los perros entienden el amor, ya sabes, porque viene naturalmente a ellos. El amor tiene un aroma dulce, que sus narices pueden distinguir de todos los demás olores".

"¿En serio?" Dije con sorpresa. "De hecho, son bienaventurados".

"Los perros son fieles por naturaleza", agregó Pléyades, pero cuando olfatean el amor, se convierten en el mejor amigo del hombre".

"Con la posible excepción de los caballos", añadió Pegaso rápidamente.

-"Por supuesto" -dije-. "Pero los caballos tienen otros dones especiales, tales como pies rápidos, ojos para ver lejos, y oídos para escuchar lo que aún no se ve".

-"No olvides nuestras mentes agudas" -respondió Pegaso-. "También somos mejores matemáticos y físicos que los perros".

"Todos tenemos dones diferentes del Creador", dije. "Cada uno es único y maravilloso, bien adaptado a todos, grandes y pequeños. Creo que Dogma será nuestros ojos y oídos en esta Tierra".

Llegamos a la puerta de Timnat, y el guardia nos reconoció de nuestro viaje anterior. Nadie podía olvidar los hermosos caballos que montábamos, y todos los filisteos admiraban su fuerza y valoraban su velocidad. Después de un saludo, pasamos por la puerta de la ciudad y nos dirigimos al establo al lado de la posada.

Mirando por la calle, pudimos ver la Torre del Poder, donde el Consejo de Gigantes se reunía de vez en cuando. Era el edificio más alto de Timnat y era el lugar donde habíamos establecido las leyes que ataron a los filisteos durante el tiempo que se les dio para gobernar a Israel.

Caminamos por la calle principal más allá de la tienda del herrero, que estaba ocupado afilando herramientas. Al otro lado de la calle había un santuario de Thuban, donde los peregrinos podían venir a rendir homenaje a la gran Pitón, y, por una cuota, ganar algo de suerte en un mundo de otra manera desafortunado.

La calle luego nos trajo al establo al lado de la Taberna Típica. "Dale a los caballos tu mejor puesto, y asegúrate de que esté limpio", le dije al muchacho de la cuadra. "Si cuidas bien de ellos, te pagaré bien".

-"Sí, señor" -dijo el muchacho con entusiasmo-. Pude ver que le encantaban los caballos, lo cual, sin duda, era el por qué trabajaba en el establo.

Sippore voló y aterrizó sobre el hombro de Séfora. Luego entramos en la posada. En la planta baja estaba la taberna, llena de mesas y sillas. Olía a vino, pero parecía estar limpio para los estándares normales de ese tiempo y lugar. Unos cuantos invitados ocupaban las mesas almorzando tarde, y sabíamos que más vendrían después de que el sol se hubiera puesto. Una mujer joven estaba sirviendo bebidas.

"Nos gustaría su mejor habitación para la noche", le dije al propietario.

"Eso le costará un pey", respondió. "Las comidas están incluidas; las bebidas son adicionales. Y si su paloma hace un lío, debe limpiarlo después o pagar extra. ¡Estas son una posada y una taberna limpias!"

-"Entendido" -dije-. "Nos alegra oír de su preocupación por la limpieza, y vamos a mantener todo tan limpio como lo encontremos".

Terminamos el trato y nos llevaron a nuestra habitación encima de la taberna. Era escasa, pero limpia. Los colchones gruesos en las camas estaban rellenos de paja y algodón, haciéndolos sorprendentemente cómodos. La noche probablemente no sería tan tranquila, pensé, ya que las risas gruesas y los aplausos de los borrachos no podían ser amortiguados por el suelo de madera.

Abrí la tosca ventana para que Sippore pudiera ir y venir cuando quisiera. Pero ella se contentó con permanecer en el hombro de Séfora. Tirando nuestro bolso sobre una de las camas, le dije: "¿Por qué no bajamos y vemos si podemos hablar con Eglah antes de que ella esté demasiado ocupada con invitados para hablar con nosotros?"

"Me gustaría conocerla," respondió Séfora. No tuve oportunidad de conocerla cuando era niña.

Caminamos por las escaleras, encontramos una mesa desocupada y nos sentamos. Los pocos huéspedes que habían estado allí a nuestra llegada habían desaparecido.

-"¿Puedo ayudarle?" -preguntó una mujer con voz agradable.

-"Debes ser Eglah" -dije-.

"Sí, lo soy", respondió con una mirada de sorpresa. "¿Le conozco?"

"Soy Anava, y ésta es mi esposa, Séfora". Luego señalando a la paloma en el hombro de Sippore, añadí, "Y creo que conociste a Sippore hace muchos años cuando eras niña".

Eglah abrió los ojos y abrió la boca. "¡Sí!" Exclamó. -¿Es realmente la misma paloma? Pero ... ¡eso fue hace más de quince años! ¿Cómo puede ser? ¡Había empezado a pensar que todo era sólo el feliz sueño de una niña desdichada!

Con un rápido aleteo de sus alas, Sippore voló hacia el hombro de Eglah y frotó su pico en su cuello. -"Te dije que era una paloma muy especial" -respondí. -"Entonces te quería, ¿recuerdas? y todavía te quiere".

-¡Oh, yo también te quiero! -dijo Eglah, acariciando ligeramente la paloma. "¡Oh, esto es tan maravilloso!" Mirándonos de nuevo, Eglah preguntó: "¿De dónde eres, y qué estás haciendo en Timnat? ¡Tengo mil preguntas para ti! Fuiste tan amable conmigo cuando lo necesité. Oí a otros decir que eras de una de las tribus de Israel, pero que no nos considerabas enemigos. Dijeron que tu Dios ama a toda la gente de todas las naciones. Pero, ¿acaso no ama cada dios o diosa a su propio pueblo?"

"¡Espera, espera!" Dije. "Una pregunta a la vez, por favor! Somos israelitas de un país lejano. Muchas familias de la tribu de Dan no tenían tierra aquí, porque no fueron lo suficientemente fuertes para desplazar a los filisteos. Así que se convirtieron en gente de mar y establecieron muchas colonias alrededor del Gran Mar Occidental. Con el tiempo, muchas personas de otras tribus fueron con ellos, incluyendo a mis antepasados de Efraín".

"En cuanto al Dios que adoramos", añadió Séfora, "es el Creador de todos los hombres y mujeres en todas partes, independientemente de su nacionalidad o raza. Él ama a todos sus hijos, pero ha escogido revelarse a unos pocos, y los hizo responsables de bendecir a Sus otros hijos".

-"Sí" -continué. "El Creador se reveló a uno de nuestros padres hace muchos siglos y lo comisionó a bendecir a todas las naciones. Hemos sido enviados desde lejos para ser una bendición para los filisteos, así como para los israelitas. Los israelitas poseen escritos sagrados que hablan de esto, pero no entienden su significado. Estamos aquí para impartir una mayor comprensión a aquellos que escuchen y, quizás, para construir una mejor relación entre nuestro pueblo".

"Y nosotros estamos aquí", dijo Séfora, "también para compartir la verdad con ustedes, para que ustedes puedan llegar a conocer al Creador como nosotros".

"Yo quiero conocerlo". Dijo ella haciendo una pausa. "Tengo una pregunta importante para usted. Se dice que el nombre del Dios de Israel es Yahweh", dijo Eglah. "He oído que Él no requiere que ningún israelita sacrifique a sus hijos primogénitos. ¿Es verdad?"

-"Sí, eso es cierto" -dijo Séfora. "Muchos han entendido mal las profecías antiguas y han torcido la verdad. Ustedes saben por los sacerdotes en sus templos que sólo el sacrificio del primogénito puede realmente pagar por los pecados del pueblo. Sin embargo, lo que poco se sabe hoy es que Dios mismo tiene la intención de enviar a Su Hijo primogénito a morir por los pecados del mundo entero.

"¿Qué? ¿Cómo puede Dios tener un hijo?" Preguntó Eglah. -"¿Y cómo podría morir? ¿No sería inmortal?"

-"Te acuerdas" -respondí-, cómo los gigantes, que gobiernan Filistea y otras naciones, fueron llamados hijos de Dios. 18 Descendieron del cielo y convivieron con mujeres terrenales, produciendo gigantes. No fueron autorizados por el Creador a hacer esto, pero sí demuestra que es posible que los seres celestiales produzcan hijos en la Tierra. Sin embargo, el verdadero Hijo de Dios aún no ha venido a la Tierra. Cuando lo haga, se ofrecerá a Sí mismo como un sacrificio voluntario por el pecado del mundo. Como Él será un hombre perfecto, Su sacrificio -y sólo el Suyo- será aceptable para el Creador y satisfará todas las exigencias de la Ley Divina".

"Los israelitas", dijo Séfora, "han sido instruidos para ofrecer sacrificios de animales como una manera provisional de cubrir los pecados hasta que el Hijo primogénito de Dios venga a quitar esos pecados. Los sacrificios de animales son temporales, porque son insuficientes para satisfacer las exigencias de la Ley. Y sin duda, nunca fue la voluntad o el deseo de Dios que ninguna persona ofreciera a su propio primogénito”. 19

"Pero, ¿por qué habría de ser necesario que Dios sacrificara a Su Hijo primogénito?", preguntó con una mirada de perplejidad. "¿No está Él por encima de tal dolor? ¿No ordenaría en cambio a otros que hicieran eso? Después de todo, Él tiene el poder de hacer cualquier cosa, y nosotros sólo existimos para servirle".

"El pecado original de Terrícola contaminó toda sangre en la Tierra", le expliqué. "El alma está en la sangre, 20 y la mortalidad reside en cada alma. 21 La muerte es el gran contaminador del alma, y ningún hombre es inmortal. Por esta razón, la sangre de ningún hombre en la Tierra -ni siquiera la del más inocente de los bebés- tiene el poder de limpiar a una persona. De hecho, ¿has visto a alguien entrar a la inmortalidad después de sacrificar a su hijo primogénito?"

-"No" -admitió Eglah. "Parece que sus almas siguen contaminadas por la muerte".

"Sólo la sangre no contaminada", añadió Séfora, "la sangre que no está contaminada por la semilla de Terrícola, puede limpiar a hombres y mujeres, sus casas, o la Tierra en la que habitan. Por esta razón, una virgen debe concebir un hijo con la semilla del mismo Creador. 22 Solamente este hijo tendrá sangre no contaminada por la semilla del primer pecador, el antepasado de todos nosotros. Sólo Su sacrificio tendrá el poder de limpiar todas las cosas y restaurarnos a la imagen de Dios por la cual fuimos creados".

Mientras hablaba, vi una pequeña semilla de Elyon volar hacia Eglah e implantarse en su oído. Eglah estalló en lágrimas. Fue como si un gran peso hubiera caído de sus hombros, porque en su corazón nunca había sido capaz de conciliar la contradicción inherente de un buen Dios exigiendo sacrificios infantiles. Así que ella creyó en la promesa de Dios, y le fue contado por justicia. 23 Sippore consoló su alma con suaves susurros.

Cuando Eglah fue capaz de recuperar la compostura, dijo en voz baja: "Siempre ha sido mi pesadilla que tendría que renunciar a mi hijo primogénito y ver como era quemado en el fuego. ¡No sabía cómo podría soportarlo! Pero tampoco sabía cómo evitarlo, a no ser permaneciendo sola y no teniendo hijos en absoluto".

-"No tendrás que soportar ese dolor" -le aseguré. "Sansón conoce esta verdad y nunca sacrificaría a su hijo primogénito".

-"¡Sansón!" -exclamó con sorpresa-. "¿Le conoces? ¿Sabes de nuestro compromiso?"

-"Sí" -respondí-, "porque acabamos de llegar de la casa de tu padre, donde hoy se pagó tu dote. ¡Felicidades por tu esponsales!"

-"¿Le dijo mi padre que no me permitió purificarme en el templo de Asdod para prepararme para nuestra boda?"

-"No dijo nada de esto" -le informé-, "pero esta instrucción no me sorprende. Sansón nunca le permitiría perder su virginidad con un sacerdote del templo antes de que él la reclamara como su esposa. Tales ritos de purificación son una abominación para los israelitas y para el verdadero Dios. La suya es una religión que obliga a todos los hombres a casarse con rameras. Este no es el diseño del Creador para el matrimonio".

"Sí", dijo Eglah, "me alegro de oír esto, porque he vivido con el temor de que el sacerdote me impregnara, y que me obligaría a renunciar a mi primogénito para ser quemado como un sacrificio".

-"El dios de Asdod no es un dios de amor, sino de fuerza y violencia" -dije-. "Tales dioses deben ser derribados, no adorados".

-"Recuerdo ahora" -dijo Eglah- "que conociste a Sansón hace muchos años cuando me defendió de Baasha, 24 cuando todavía era un matón".

-"¿Entonces ha cambiado sus costumbres?" -pregunté.

-"Ahora ha crecido" -replicó ella-. "De hecho, él y Sansón ahora son buenos amigos, y Baasha será el Amigo del Novio en nuestra boda".

"Me alegra oír que Baasha ha crecido", dije. "Espero que su corazón haya cambiado también".

Eglah vaciló y se mordió el labio.

"Sí?", dije, mirándola. "¿Ibas a decir algo?"

"Mi corazón está inquieto con respecto a él", dijo lentamente. "No sé qué es, porque él parece bastante agradable. De hecho, antes de que Sansón expresara su interés en casarse conmigo, Baasha le pidió a mi padre mi mano. Le supliqué a mi padre que lo rechazara".

"Eso es interesante", dijo Séfora. "Si te sientes incómoda a su alrededor, podrías tener una vida difícil casada con él. Confío en que Sansón te haga más feliz".

"Yo amo a Sansón", respondió ella, "y creo que él me tratará bien, aunque no sea danita de nacimiento".

"Hemos oído que él te ama mucho", le dijo Séfora.

Añadí, "Hace muchos años, cuando te conocí, si te hubieras quedado más tiempo, también hubieras conocido a mi esposa. Ella vino a buscarme justo después de que tu hermana y tú huyerais. Pero bastaba con que oyeras la voz de la paloma. Tu corazón era puro, y fuiste obediente al soltar tus dos palomas".

-"Sí" -dijo ella. "Sippore me dijo que el Creador tenía necesidad de mis dos palomas. Sin embargo, nunca descubrí el propósito que Él tenía con ellas".

-"Tus palomas acompañaron a Sippore y nos siguieron en nuestro viaje" -le informé. "Fueron usadas más adelante en la curación de un leproso muy miserable. El amor de Dios cambió su vida y le hizo entender la verdadera naturaleza de Dios. Su vida fue cambiada de la esclavitud de la desesperación a la libertad de un hijo de Dios. Se levantó para convertirse en un sabio juez en Israel. Abdón era su nombre".

-"¡Abdón!" -dijo Eglah. "Recuerdo haber oído hablar de él. Nuestros gobernantes tenían gran respeto por él, porque trató a todos los hombres con dignidad y no con odio. Era conocido como un hombre de paz y justicia iguales para todos".

-"Tus palomas cumplieron un gran propósito" -dijo Séfora-. "Muchas cosas grandes son iniciadas por pequeños actos de bondad. Nunca se sabe cómo terminará la reacción en cadena, pero todos tenemos la capacidad de hacer del mundo un lugar mejor. Cuando el mundo haya seguido su curso, y todos estemos en el Juicio Final, la gran mayoría de las recompensas del Creador se dirigirán a aquellos que hicieron pequeñas cosas, actos de bondad olvidados por mucho tiempo, momentos importantes para Dios, pero que nunca fueron recordados en grandes canciones o en las crónicas de las naciones".

Dos hombres entraron en la taberna en ese momento y se sentaron a una mesa, esperando para ser servidos. -"Debo irme" -dijo Eglah-, "pero espero que podamos hablar más tarde".

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Notas a pie de página

17. Génesis 2:19
18. Génesis 6:4
19. Jeremías 19:5
20. Levítico 17:11, que dice (literalmente), "el alma carnal está en la sangre".
21. Romanos 5:12
22. Isaías 7:14
23. Génesis 15:6
24. Baasha significa "malvado" en hebreo.

https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/power-of-the-flame/chapter-3-the-tipsy-tavern/