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| Sinagoga de la aldea de Silo, réplica del antiguo Tabernáculo |
Por
la mañana, después del desayuno, nos abrimos paso entre la multitud
para observar el sacrificio de la mañana en el Tabernáculo. La
muchedumbre era grande, con muchos más hombres que mujeres
asistiendo, ya que era necesario que todos los hombres adultos
aparecieran ante Dios tres veces al año en las fiestas, si eran
capaces. 100
Rebeca, Séfora y Rut se quedaron en la tienda y la sucá
para comenzar a asar la carne para la comida del mediodía.
El
Tabernáculo estaba situado en una llanura en la ciudad de Silo. Fue
construido sobre un cimiento de piedras, e incluso los postes del
muro en el perímetro del atrio exterior fueron colocados en las
piedras. Para llegar al Tabernáculo, la gente tenía que hacer su
camino por un estrecho camino a lo largo de la ladera de una colina.
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Aunque
Ofni no fue formalmente reconocido como Sumo Sacerdote, se le había
asignado para ofrecer el sacrificio con oraciones y bendiciones,
mientras que el anciano Elí se sentaba en una silla en una
plataforma elevada en la "puerta" de la ciudad. Esta puerta
era el lugar donde el camino comenzó a ascender al lado de la
colina. Desde su posición elevada, Elí podía saludar al pueblo
mientras subían la colina.
En
el Tabernáculo, noté algunas miradas oscuras y algunas
murmuraciones entre los hombres, y estaba claro que no estaban de
acuerdo con la nueva posición de Ofni. Sin embargo, nadie se atrevió
a oponerse abiertamente, porque sabían que Elí tenía autoridad
para delegar en su hijo, y pocos sabían que la lámpara de Dios
había partido.
El
sacrificio fue ofrecido, el pueblo agitó sus ramas, y los sacerdotes
marcharon alrededor del altar, cantando: "Este
es el día que Yahweh ha hecho; Regocijémonos y alegrémonos en él.
Oh Yahweh, salva, te rogamos; ¡Oh Yahweh, te rogamos, envía
prosperidad! Bienaventurado el que viene en el nombre de Yahweh. Os
hemos bendecido desde la casa de Yahweh".
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Cuando la ceremonia terminó, el pueblo comenzó a dispersarse, y
volvimos a la tienda y a nuestra sucá.
Cuando
terminábamos nuestra buena comida, Samuel llegó con una hermosa
joven. -"Esta es mi hermanita, Débora" -dijo,
presentándola a Séfora y a mí-. -"Quizás la recuerdes como
bebé hace muchos años cuando estuviste en nuestra casa".
-"Sí"
-dijo Séfora-, "¡la recuerdo muy bien!" Ella era una bebé
linda entonces, y se ha vuelto más hermosa, ahora que ha crecido".
-"Está
prometida a Natán" -dijo Samuel-. "Pensé que sería bueno
traerla aquí mientras leemos la Ley. Estaba seguro de que Natán no
se opondría.
-"¡Nadie
se atrevería a objetar!" -dijo Natán, sonrojándose-. "Todos
recibimos a Débora en medio de nosotros".
-"Estoy
fuera de servicio esta tarde" -explicó Samuel-. "Me
gustaría mucho unirme con vosotros en el estudio de la Ley y
discutir sobre la naturaleza de Yahweh".
Entonces
todos nos sentamos juntos, mientras Natán, con su voz rica y clara,
recitaba la primera sección de la Ley. Fue el primer discurso que
Moisés dio a Israel en las llanuras de Moab 103
antes de comisionar a Josué para tomar su lugar. La palabra para
este día relató cómo Dios había sacado a Israel de Egipto y cómo,
después de cuarenta años en el desierto, finalmente los había
llevado al límite de la Tierra Prometida.
El
segundo día comenzarían las secciones de la Ley, diciendo a la
gente el modo de vida que Dios tenía para ellos, cómo amar a Dios y
a su prójimo, y cómo hacer justicia a los que podrían ser
perjudicados. Todos estos discursos debían ser leídos en la semana
de Sucot para preparar los corazones del pueblo para recibir las
promesas de Dios.104
Decidimos
omitir la ceremonia del sacrificio de la tarde y concentrarnos en
estudiar la Palabra. La sucá ampliada hizo posible que Pegaso
y Pléyades se unieran a nosotros en adoración silenciosa. Sippore
también volvió para sentarse en el lomo de Pléyades, escuchando
atentamente todo lo que se recitaba y discutía.
Después
de dos horas de serio debate, con pausas de meditación periódicas
para escuchar la voz de Dios y discernir la nueva verdad, la
discusión se volvió hacia el tema que parecía molestar al corazón
de Samuel.
"La
gloria de Dios", dijo Samuel con un tono preocupado, "la
gloria que una vez brilló sobre el Tabernáculo de Moisés, se
escondió en el Lugar Santísimo después que el Tabernáculo fue
establecido en Silo. Tengo razones para creer, si discerní
correctamente el corazón de Elí, que la lámpara de Dios se apagó.
Creo que la gloria ha partido del Arca.
-"Natán
ya nos lo ha confesado" -dije-. Pero cuéntanoslo con tus
propias palabras. ¿Qué te llevó a creer esto?", pregunté.
"Como
sabéis", continuó Samuel, "Elí es llamado al Lugar
Santísimo una vez al año, donde ve la gloria de Dios, así como
Moisés vio la gloria en el Monte antes de que Su presencia
descendiera al Tabernáculo. Pero poco después de la ejecución de
Refá, el día siguiente de la Expiación, cuando Elí entró en el
Lugar Santísimo para rociar la sangre en el propiciatorio, salió
asustado, como si hubiera visto algo horrible, o como si le hubiera
sucedido un gran desastre. Desde ese momento, parecía estar
aplastado y perder toda esperanza, como si se hubiera quedado sin
vida".
"En
cuanto a mí, la justicia distorsionada de los hombres religiosos y
mortales me ha enseñado lo que no es; y la revelación de Dios me ha
dado una comprensión de la condición de Israel tal como realmente
es. Cuando oraba a Dios, Él parecía responder desde lejos, y aunque
nunca perdí el contacto con Él, percibí un cambio definitivo en la
atmósfera espiritual de Silo. No sé cuántos otros lo habrán
sentido, pero cada año parece que cada vez menos personas han
asistido a las fiestas. Elí ha continuado sus deberes, por supuesto,
pero sigue preocupado en su espíritu. Y ahora ha entregado la mayor
parte de sus deberes a Ofni.
"La
gloria realmente se ha ido", le respondí, "pero Israel aún
no lo sabe. Vienen aquí a adorar en una casa vacía, viniendo como
ovejas sin pastor, sin saber que la gloria ha sido reemplazada
silenciosamente por fuego extraño. No es de extrañar que Elí tenga
miedo, porque sabe que es responsable. Ha traído vergüenza a Su
casa. ¿Así que hace cinco días fue ésta la primera vez que Ofni
había entrado en el Lugar Santísimo?"
-"Sí"
-dijo Samuel. "Me preguntaba si sobreviviría ese día. Pero
como Elí, vivió.
-"Sin
duda sobrevivió" -respondí-, sólo porque la shekinah
ya no estaba en el Lugar Santísimo. Sobrevivió por la misma razón
que su padre sobrevivió antes. La diferencia es que Elí había
visto la gloria de Yahweh en años pasados, mientras que Ofni nunca
la ha visto ni nunca la verá. Pasarán más de cien años para que
la gloria vuelva".
-"Pero
¿qué haremos, entonces?" -preguntó Samuel con profunda
preocupación en su voz. ¿Cómo puede Israel sobrevivir sin la
presencia de Dios? Es Su presencia la que nos hace Su pueblo. Hace
que Israel sea única entre las naciones. Sin ella, somos como otras
naciones que no tienen a Dios vivo".
"Este
es ciertamente un desastre para Israel en su conjunto", le dije,
"pero Dios nunca te dejará ni te desamparará. Él conoce a Su
pueblo, aquellos cuyos corazones están en una relación correcta con
Él. De hecho, Su presencia permanece en los corazones de todos los
que tienen fe en Él. Es por eso que tú eres capaz de escuchar Su
voz aún hoy. El habla desde dentro, porque tú eres Su casa. Su
presencia en ti es lo que, de hecho, te hace diferente de todas las
demás personas sobre la faz de la Tierra”. 105
Natán,
que había estado meditando mientras hablábamos, entonces abrió sus
ojos y dijo, "Estoy oyendo una voz interior, hablando como una
suave luz desde lo más profundo de mi corazón. La voz dice: "El
pecado
me ha inquietado. La injusticia me ha despertado de mi lugar de
reposo. Estoy de nuevo en movimiento, y busco descanso. He ocultado
mi rostro de Israel, pero si me retiro, también debo imaginar,
porque no es bueno que yo esté solo".
Pléyades,
escuchando atentamente desde su posición detrás de mí, habló por
primera vez. "Siento una imagen. Debemos abandonar este Egipto y
salir a buscar una nueva Tierra Prometida. Hay que buscar Su gloria,
porque el que busca, encuentra, si es que le busca a Él con todo su
corazón”. 106
Todos
oímos su voz. Rebeca, hasta ahora, no había oído a ninguno de los
caballos hablar. Había oído a Natán hablar de su capacidad de
hablar, lo que le había hecho preguntarse cómo podía ser esto.
Pero ahora, finalmente, ella dio testimonio. Incluso Débora oyó la
voz de Pléyades y se dio cuenta de que su hermano Samuel había
dicho la verdad sobre los caballos que hablaban.
"Si,
Su presencia está dentro de nosotros", dijo Rebeca, "entonces
¿no deberíamos mirar dentro de nosotros mismos para encontrar la
shekinah? ¿Dónde más podemos ir?
"En
el corazón de fe es donde todos nosotros debemos encontrar Su
presencia", le dijo Samuel. "Eso no ha cambiado desde el
principio de los tiempos. Aun así, Dios ha considerado conveniente
manifestar Su gloria de una manera externa, y ahora Su gloria se ha
ido. Siento una sensación interior de encontrarla.
Pegaso
miró a Samuel y dijo con una voz profunda, que parecía sacudir las
paredes porosas de la sucá:
"El
Espíritu y la Novia dicen: 'Ven'. Y el que oye, diga: 'Ven'. Y venga
el sediento; el que quiera tomar el agua de la vida sin ningún costo
para sí mismo".
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Ven. Él tiene fe en ti.
Con
eso, se volvió y salió de la sucá, y Pléyades la siguió
de cerca a su espalda. Sippore gorjeó alegremente y los siguió a la
brillante luz del sol.
"Creo
que esto es una búsqueda para Samuel y para mí", dije.
"Dejaremos que los caballos y Sippore nos guíen a donde nos
llevan. Es difícil saber cuándo volveremos, pero no creo que
tengamos que ir muy lejos".
Me
volví hacia Séfora, ajusté mi sombrero Indy y susurré: "¡Esto
será mejor que buscar el arca perdida!"
-"Sí"
-me susurró a cambio-, "el Arca sin la gloria es sólo un
trono vacío".
Sippore
voló hacia el norte a lo largo de la ladera de la Montaña de
Samaria, como para encabezar el camino. Samuel montó a Pléyades, y
yo a Pegaso, y volvimos la cara hacia el norte. Tan pronto como
salimos del campamento y llegamos a la carretera, los caballos
entraron en un galope, y pronto íbamos los dos a trompicones por el
camino hacia un destino desconocido y misterioso.
Pronto
surgió una nube alrededor de nosotros, pero no rompió el paso de
los caballos. Sin embargo, cuando la niebla se levantó, nos dimos
cuenta de que íbamos lejos del lado de una alta montaña y ahora
estábamos en un camino estrecho. Los caballos se desaceleraron al
trote y luego se volvieron a la derecha para seguir un camino menos
pisado, que apenas era visible a simple vista. El camino era áspero
y empinado en algunos lugares, pero a distancia podía ver picos
nevados de altas montañas que no se encontraban en Israel.
-Esta
no es la Montaña de Samaria -dijo Samuel finalmente-. "Hemos
sido transportados lejos al norte fuera de la Tierra de Israel. Ese
es el monte Hermón ante nosotros.
Llegamos
a un estrecho barranco en el costado de la montaña a nuestra
izquierda. Los caballos se volvieron y caminaron con cuidado sobre
las piedras y arbustos. Cuando tomamos una curva, vimos la entrada
oscura a una cueva oculta, y los caballos se detuvieron.
Allí
desmontamos y miramos hacia la misteriosa cueva situada en el lado de
la montaña.
Notas a pie de página
- Los arqueólogos han descubierto el sitio de Silo, y algunas de las piedras del fundamento del Tabernáculo todavía permanecen. Todavía permanece el camino que lleva de la ciudad al Tabernáculo, donde Elí se habría sentado en la puerta.
- Salmo 118:24-26 (un salmo escrito más tarde, pero usado en Sucot)
- Otros pasajes se leen hoy.
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| https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/my-fathers-tear/chapter-12-the-glorys-departure/ |
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