26/07/2017
Pablo
nos dice en 1
Corintios 13:5 (NASB)
que el amor "no
tiene en cuenta el mal sufrido".
La KJV dice, "no piensa mal", que, según las notas del Dr.
Bullinger, significa "no cuenta el mal (hecho a él)". En
otras palabras, el
amor no culpa.
Obviamente,
Dios ordena a los hombres que rindan cuentas por el mal que hacen a
los demás, porque leemos esto frecuentemente en las Escrituras. Hay
un juicio divino para el pecado, que es el mal cometido contra Dios y
los hombres. Así que es
evidente que Pablo no quiso decirnos que todo pecado debe ser pasado
por alto. Del mismo
modo, si nunca debiéramos responsabilizar a nuestros hijos de sus
acciones, educándolas sin disciplina, ¿cómo madurarían en el
carácter de Cristo?
¿No exige
el amor disciplina dentro de los límites de la justicia? ¿O la
aplicación de la Ley y la justicia funcionan fuera del alcance del
amor? Anteriormente, en la discusión de Pablo acerca de juzgar las
disputas entre los creyentes en la iglesia (1 Corintios 6), el
apóstol no dice que la parte agraviada deba abstenerse de buscar
justicia. Sólo rechaza que pidieran justicia a las autoridades
seculares, porque deberían ser capaces de juzgar las cosas
internamente. De hecho, dice, los creyentes están destinados a
juzgar a los ángeles y al mundo, así que deben comenzar a practicar
su llamado inmediatamente.
¿Acaso
Pablo les aconsejaba que actuaran de manera no amorosa? ¡Dios no lo
quiera! Les estaba aconsejando que juzgaran con amor por ambas
partes. El amor corrige la injusticia y protege al inocente del daño.
Pero juzgar una disputa significa inevitablemente que una parte
será justificada y la otra será la responsable.
Entonces,
¿cómo podemos caminar en el amor, no teniendo en cuenta un mal
sufrido?
La
Ley de Derechos de las Víctimas
Este
principio de amor está vinculado en la Ley de Derechos de las
Víctimas. La víctima de la injusticia tiene derecho a recibir
restitución, y la Ley fue dada para apoyar esos derechos. El
problema viene con la aplicación
de
este principio. Aquellos que carecen de amor ágape
son
incapaces de perdonar el pecado. Tal vez se limitan al nivel del amor
phileo.
El
amor
phileo
es
un amor
judicial que exige justicia o equidad;
por
tanto, pide compensación por los errores, y la Ley apoya su derecho
a hacerlo.
Pero hay un principio superior de amor que permite a una víctima la
libertad emocional de perdonar el pecado cuando es beneficioso para
el pecador. Una
víctima que tiene amor ágape
en
su carácter, no está limitada ni obstaculizada por el interés
propio.
Disciplinando
a los hijos
A menudo,
como en el caso de la disciplina parental de los niños, un niño
desobediente debe ser tenido en cuenta para entrenarlo correctamente.
Esto no significa que el padre carezca de amor, a menos que, por
supuesto, el padre sobrediscipline al niño. El
amor sabe administrar justicia según la mente de Dios y también
sabe cuándo mostrar misericordia.
A pesar de
todo, sin embargo, un buen padre siempre perdona al niño antes de
tiempo, aún mientras lo mantiene responsable. Incluso la
disciplina en sí misma es sólo un medio para un fin. El
propósito de la justicia es traer corrección, no destrucción,
para que el niño sea devuelto a la alegría y sepa que es perdonado.
La justicia sin perdón engendra rebelión. La justicia sin un
retorno a la alegría engendra desánimo y amargura, que a su vez
genera una multitud de pecados.
5
y
habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige,
diciendo:
Hijo
mío, no menosprecies la disciplina del Señor,
Ni desmayes cuando eres reprendido por él;
Ni desmayes cuando eres reprendido por él;
6
Porque el Señor al que ama, disciplina,
Y azota a todo el que recibe por hijo.
Y azota a todo el que recibe por hijo.
7
Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué
hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8 Pero si estáis sin
disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois
bastardos, y no hijos.
Dios
disciplina a Sus hijos legítimos. Los que son indisciplinados son
ilegítimos, es decir, hijos falsos. Dios disciplina a todos, pero
algunos aceptan esa disciplina y aprenden de ella, mientras que los
hijos falsos "consideran
ligeramente la disciplina del Señor".
Si Dios es
nuestro Padre, entonces debemos esperar y apreciar su disciplina. No
lo apreciamos mientras somos inmaduros. Los hijos inmaduros ven la
disciplina como una forma de odio y llena de injusticia. La
madurez se ve cuando un hijo es finalmente capaz de agradecer a los
padres por disciplinarlo. Sin embargo, tal madurez rara vez se
verá en aquellos que son disciplinados excesivamente, o aquellos que
son golpeados injustamente. La
madurez requiere disciplina
piadosa, cuyo objetivo
es la restauración, el perdón y la alegría.
Restauración
Cuando
Pablo dice que el amor no toma en cuenta el mal, no
debemos entender esto de una manera que contradiga los juicios de
Dios.
Pablo no nos decía que dejáramos de responsabilizar a los hombres
por el pecado; nos estaba diciendo primero que ser capaces
de misericordia y perdón que se encuentra en el amor ágape.
En segundo lugar, al revelar la naturaleza del amor, estaba
estableciendo el carácter de Dios, que es el estándar divino para
todos los creyentes.
Dios
ciertamente responsabiliza a los hombres por el mal que hacen; sin
embargo, sus juicios están diseñados para lograr el perdón al
final. La justicia es sólo un medio para un fin, un dolor temporal
que en última instancia trae alegría. Nunca hay un tiempo en la
historia donde Dios no estuviera juzgando a hombres y naciones. Pero
como la mayoría "menosprecia
(considera
ligeramente)
la disciplina del Señor"
hasta el día de su muerte, es necesario que Dios más tarde los
resucite de entre los muertos y los traiga al Gran Trono Blanco para
un juicio final (Daniel
7:9,10,
Apocalipsis
20:11,12).
En
el Gran Trono Blanco, el amor de Dios no es repentinamente desechado,
ni Su justicia le obliga a sobre-disciplinar a la humanidad. El
carácter de Dios sigue siendo el mismo, y cuando estableció la
justicia lo hizo de acuerdo con Su carácter. Él debe permanecer
fiel a Sí mismo, y por lo tanto toda justicia es otorgada por Su
amor ágape.
Esto significa que toda la justicia se administra con Su propósito
intacto. Su propósito es restaurar, no destruir. El Lago de Fuego
destruye todo lo que no es de Dios, para que el pecador pueda ser
liberado a la gloriosa libertad de los hijos de Dios (Romanos
8:21).
(Ver mi libro, Los
Juicios (Sentencias) de la Ley Divina
–
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/07/libro-las-sentencias-de-la-ley-divina.html).
Por
lo tanto, la declaración de Pablo de que el amor ágape
no
considera el mal que le han hecho revela un beneficio a largo plazo
para los pecadores. A corto plazo, hay juicio; a largo plazo, la
justicia de Dios debe terminar para que el carácter de Dios no sea
violado, ni el amor ágape
sea
despreciado.
Jesús
apeló a la Ley de los Derechos de la Víctima cuando estaba en la
Cruz, diciendo en Lucas
23:34:
"Padre,
perdónalos, porque no saben lo que están haciendo".
Esta oración no era sólo una ilusión de su parte. Fue la
declaración final de la víctima por el pecado del mundo entero (1
Juan 2:2).
Como Víctima, Él tenía el derecho de perdonar o de hacer que los
hombres rindieran cuentas por sus pecados. Él escogió perdonar.
Muchos no
entienden esto, porque piensan que los juicios de Dios hacen
imposible que Su oración sea contestada. Pero tal malentendido se
debe a una falta de comprensión de la Ley Bíblica y la justicia
divina. El Gran Trono Blanco administra la justicia, pero no
sobre-castiga. La Ley del Jubileo y la Ley de los Cuarenta Azotes
establecen límites a la justicia. Esos límites establecen
misericordia y gracia al final.
Si tenemos
esta mente que está en Cristo, también nosotros seremos capaces de
disciplinar a nuestros hijos y finalmente juzgar al mundo por el
mismo principio de amor ágape que Jesús exhibió.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2017/07-2017/first-corinthians-13-love-does-not-reckon-evil/
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