01/07/2017
Dios
siempre ha buscado el fruto, porque Él es un agricultor, o
“labrador” (Juan
15:1 KJV;
Santiago
5:7 KJV).
Plantó Israel en la tierra de Canaán a través de Josué (Yahshua,
Jesús) y espera encontrar buenas “uvas” (Isaías
5:1,2).
Israel era “su
viña”,
y Judá fue “Su
planta deliciosa”
(Isaías
5:7).
Sin
embargo, Israel se rebeló y sólo produjo uvas “sin
valor”,
por lo que Israel fue desechada 721 años antes de Cristo. Después,
cuando Jesús vino a Judá, encontró la misma situación y dijo una
parábola basada en el cantar
de mi amado de
Isaías.
En Mateo
21:33-44,
los administradores de la viña de Dios usurparon el fruto para sí
mismos y mataron al Hijo con el fin de “apoderarse
de su herencia”
(Mateo
21:38).
De
cualquier manera, sin embargo, Dios estaba buscando el fruto, pero no
fue capaz de disfrutar del fruto de su trabajo. O bien la calidad del
fruto era pobre, como con Israel, o los administradores lo estaban
robando, al igual que con Judá. En otras palabras, las uvas
silvestres (KJV) o uvas sin valor (NASB) de Israel representaban a
los hijos ilegítimos de Dios afirmando la Primogenitura de José;
mientras que el pueblo de Judá usurpaba el Cetro del verdadero
heredero de todas las cosas. Los verdaderos hijos de Dios tienen
amor y los verdaderos judíos (o judaítas) no usurpan el cetro de
Jesucristo.
El
fruto de la viña de Dios es el mismo que el fruto del Espíritu en
Gálatas
5:22,23.
El primero y principal fruto es el amor, en
el que se basan todos los demás.
Así como toda
la Ley pende del amor,
así también todos
los frutos del Espíritu son diferentes expresiones del amor.
(NOTA
DEL TRADUCTOR: Por revelación personal entendimos que el amor no es
un fruto, sino EL fruto, el único fruto; esto es, Cristo formado en
nosotros, la esperanza de gloria. Ese es el único fruto que el Padre
espera que produzcamos, Él quiere ver a Su Hijo formado en nosotros.
La imagen con la que el Señor, eso creemos, nos reveló esto fue una
naranja. La cáscara de naranja es el amor pues representa en único
fruto una naranja; pero dentro tiene sus ocho gajos, cada uno siendo
amor en sus diferentes expresiones. Teniendo, pues, al Hijo, tenemos
todo lo que el Hijo es. Es obvio que lo definido no puede ser sólo
una parte de la definición; es decir, si Dios es amor, no puede
definirse como amor y algo más; por lo que el amor el el todo y el
resto son sus características definitorias).
¿Que
es el amor?
Hay
dieciséis
características del amor
en la lista de Pablo en 1
Corintios 13:4-8.
Dieciséis
es el número bíblico de amor.
Un vencedor, posiblemente, puede ir por la vida sin demostrar los
dones del Espíritu, aunque esto es poco probable, pero el amor es
absolutamente indispensable.
1. El amor
es paciente
2. El amor es benigno
3. El amor no es celoso
4. El amor no es jactancioso (no presume)
5. El amor no es arrogante
6. El amor no hace nada indebido
7. El amor no busca su propio bienestar
8. El amor no se irrita
9. El amor no tiene en cuenta el mal recibido
10. El amor no se goza de la injusticia
11. El amor se goza de la verdad
12. El amor excusa todas las cosas
13. El amor todo lo cree
14. El amor todo lo espera
15. El amor todo lo soporta
16. El amor nunca falla
2. El amor es benigno
3. El amor no es celoso
4. El amor no es jactancioso (no presume)
5. El amor no es arrogante
6. El amor no hace nada indebido
7. El amor no busca su propio bienestar
8. El amor no se irrita
9. El amor no tiene en cuenta el mal recibido
10. El amor no se goza de la injusticia
11. El amor se goza de la verdad
12. El amor excusa todas las cosas
13. El amor todo lo cree
14. El amor todo lo espera
15. El amor todo lo soporta
16. El amor nunca falla
Estas
son las características
de los hijos de Dios que están destinados a heredar la vida en la
Primera Resurrección
(Apocalipsis
20:4,5,6).
No todos los creyentes son vencedores. La mayoría de los creyentes,
de hecho, van a heredar la vida en la Resurrección General al final
de los mil años, como Jesús nos dice en Juan
5:28,29,
y como Pablo nos dice en Hechos
24:14,15).
La Resurrección General, que es la segunda, incluye tanto creyentes
como incrédulos; mientras que la Primera es limitada e incluye sólo
una parte de los creyentes (los vencedores).
12
Y Él también pasó a decir a la persona que le había invitado:
“Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos o sus
hermanos o sus parientes o vecinos ricos, no sea que ellos te inviten
a cambio, y amortización venga a ti. 13 Pero cuando hagas banquete,
llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, los ciegos, 14 y
serás bienaventurado, ya que no tienen los medios para pagarte; para
que tú
seas recompensado en la resurrección de los justos.
Tales
vencedores, cuyo amor es incondicional, sin pensar en el beneficio a
cambio, serán recompensados en la Primera Resurrección, que es “la
resurrección de los justos”.
Esta instrucción establece el fundamento del amor verdadero que es
“amable”
y “no
busca su propio bienestar”.
Porque
el amor se expresa también por todas las Leyes de Dios (que cuelgan
de él), se sabe que la intención de Dios es que la Ley sea escrita
en nuestros corazones, para que podamos ser
amor.
Los creyentes que aún se encuentran en una mentalidad de Antiguo
Pacto son los que hacen actos
de amor;
lo que
no es algo malo, pero tampoco es el objetivo. A
través de la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas, crecemos
en la gracia hasta que el amor se convierte en nuestra naturaleza y
se expresa de forma natural y sin esfuerzo.
¿Cómo
se logra tal amor?
El Antiguo
Pacto está limitado en su capacidad para lograr el objetivo. Los
incrédulos del Antiguo Pacto lo encontrarán imposible. Los
creyentes (en Cristo) según el Antiguo Pacto encontrarán un cierto
éxito, pero con dificultad y con limitaciones. Al final, se necesita
una comprensión clara de la naturaleza del Nuevo Pacto para superar
las limitaciones del Antiguo Pacto.
En
otras palabras, si nuestra fe está en nuestro propio voto de
obediencia, para poder llegar a ser el pueblo de Dios, basados en el
patrón que se encuentra en Éxodo
19:8,
entonces, vamos a luchar sin éxito para lograr el objetivo del amor
perfecto. Pero si nuestra fe está en la promesa de Dios de hacernos
Su pueblo, de acuerdo con el voto que Él hizo con Abraham, Isaac y
Jacob, cuyo patrón se basa en Deuteronomio
29:12,13,
entonces y sólo entonces se puede lograr el objetivo. Dios no puede
dejar de cumplir Su promesa en el Nuevo Pacto.
Por lo
tanto, si nuestra fe reside en nosotros mismos, y en la capacidad de
nuestra propia voluntad para cumplir con sus buenas intenciones,
vamos a fracasar. Pero si nuestra fe reside en Dios y en Su
capacidad, entonces nuestra fe tiene la base adecuada para producir
el fruto del Espíritu que Dios quiso desde el principio.
Esto no
quiere decir que no haremos nada. En su lugar, buscamos ser
llevado por el Espíritu en todo lo que hacemos, pero al final,
reconocemos que Dios es el que está obrando dentro de nosotros por
Su Espíritu. La promesa del Padre fue enviar Su Espíritu para
lograr el objetivo de que la carne no podía alcanzar. De esta
manera, Él nos transforma a la imagen de Cristo, poco a poco cada
día, a través de las experiencias de la vida real, a menudo por el
sufrimiento y el dolor.
No
es probable que tales cambios incrementales hagan que cualquiera
pueda llegar a la perfección durante su vida; sin embargo, aquellos
que son fieles en lo que se les da no perderán su recompensa.
Algún día, cuando el segundo conjunto de fiestas se cumpla en
nosotros, sea cual sea la imperfección que aún permanezca en
nuestros corazones será limpiada en el Día de la Expiación. Se nos
concederá el Jubileo en ese día, para que seamos elegibles para
nacer como hijos de Dios en el Primer Día de los Tabernáculos.
Seremos entonces, presentados al Padre en el Octavo Día, conforme a
la Ley (Éxodo
22:29,30).
Paciencia
La primera
característica del amor es la paciencia. La paciencia es posible (y
necesaria) sólo porque Dios creó el tiempo. Generalmente
medimos la paciencia en términos de tiempo;
sin embargo, la paciencia se mide realmente por la fidelidad.
La fe es atemporal, pero la
fidelidad es la manifestación exterior de la fe en un período de
tiempo.
La
raíz de la palabra hebrea aman
es
un verbo que significa “creer”, es decir, ser fiel y de
confianza.
No es un
acto momentáneo, pues aunque se debe tener un punto de partida, sino
que también tiene la resistencia con el tiempo. Por lo tanto, tiene
una cualidad de ser fiel, y tal fidelidad es la medida de la
paciencia. El libro de Hebreos tiene mucho que decir acerca de la
paciencia y la resistencia. El
comienzo de la fe
hace a uno creyente;
pero la resistencia
paciente medida por la fidelidad
hace a uno un vencedor.
Debido
a que la paciencia es la principal cualidad del amor, en cuanto a la
lista de Pablo se refiere, y porque el amor es un requisito para ser
un vencedor, podemos concluir que los
vencedores son aquellos que han aprendido a tener paciencia.
Pero tales lecciones no se pueden aprender rápidamente, porque la
paciencia requiere tiempo. ¿Tiempo para qué? Bueno, mira el
ejemplo de Abraham, quien recibió la promesa de Dios, pero luego
esperó muchos años antes del nacimiento del hijo prometido.
Incluso
entonces, su hijo Isaac fue sólo el primer fruto de la promesa. De
hecho, Isaac era sólo un tipo del primer fruto, debido a que el
primer fruto fue Cristo. Isaac no era más que un tipo de Cristo. Sin
embargo, ¿cómo podemos despreciar el día de los pequeños
comienzos, ahora que podemos mirar hacia atrás sobre el paso del
tiempo y ver el cumplimiento progresivo de la promesa de Dios? Si no
fuera por el registro de la Escritura, el nacimiento de Isaac habría
pasado desapercibido en los archivos nacionales de las naciones. Sin
embargo, su nacimiento cambió el futuro del mundo.
Muchos de
nosotros hemos recibido promesas de Dios. No todo lo que percibimos
como promesas son promesas reales, por supuesto, porque nuestro
discernimiento suele ser deficiente, y nuestra comprensión es a
menudo carnal. Sin embargo, muchos han recibido promesas genuinas de
Dios, que (al principio) suponemos han de ser cumplidas de inmediato.
Pero el tiempo se retrasa, y el retraso da a luz, ya sea a la
desesperación o la paciencia.
A
veces se cumplen las promesas de Dios en la siguiente generación, o
incluso miles de años más tarde, como vemos en la promesa dada a
Abraham. Nosotros hoy somos beneficiarios de Sus promesas, porque
cualquier persona que tiene fe y es fiel es un hijo y heredero de
Abraham (Gálatas
3:29)
y “son
bendecidos con Abraham, el creyente”
(Gálatas
3:9).
Pero para ser heredero de Abraham, hay que seguir el ejemplo de
Abraham. “Los
que son de fe, éstos son hijos de Abraham”
(Gálatas
3:7),
no a los que pueden reclamar descendencia física de él.
A
la mayoría de nosotros nos han enseñado acerca de la fe de Abraham,
y pensamos que somos hijos de Abraham al aceptar a Cristo y
prometiendo (o decidiendo) seguir a Jesús; pero Abraham
fue calificado porque creyó la promesa de Dios, no porque él mismo
hizo una promesa a Dios
(Romanos
4:20,21).
El creía que Dios era capaz de cumplir Su promesa, aunque parecía
imposible.
Esa
es la fe bíblica. A los que no creen verdaderamente a Dios les
resulta necesario ayudar a Dios a cumplir Su promesa. Ellos
piensan que la promesa sólo puede realizarse a través de la ayuda
del hombre (“cooperación”). Dios generalmente nos permite
cooperar hasta que nos damos cuenta de que sólo lo estropeamos.
Cuando nos damos por vencidos y decimos a Dios, “¡Me rindo! ¡Tú
lo harás!” Luego la fe nace de la fe en Dios, no de de la fe en
nosotros mismos. Por lo tanto, la cooperación puede ser una
prueba de fe o evidencia de una falta de fe. Depende de cómo
definamos el término y cómo lo implementemos.
La
paciencia
es, pues, una vida de fe, donde nos vemos como respondedores,
no como iniciadores.
Ya que no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí (Gálatas
2:20).
Soy sólo un cuerpo en el que Él se manifiesta. Soy sólo el guante
de Su mano. No tengo más confianza en la carne, en mi carne, no mora
el bien (Romanos
7:18).
Sin Cristo, no puedo hacer nada (Juan
15:5).
La
paciencia, entonces, es la expresión primaria de amor.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanza
Dr. Stephen Jones
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