28/06/2017
21
Antes
bien, los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más
necesarios; 23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos
honrosos, a éstos vestimos con más honra; y los que en nosotros son
menos decorosos, se tratan con más decoro. 24 Porque los que en
nosotros son más decorosos, no tienen necesidad;
…
Al igual
que es absurdo que un ojo afirme que el oído no es parte del cuerpo
debido a su incapacidad para ver, así también el ojo no puede decir
a la mano o el pie, “no tengo necesidad de vosotros”. Tal
vez un ojo o oído no necesiten una mano o un pie para algunas de sus
actividades, pero sin un ojo, una mano tiene dificultades para
realizar su trabajo, y un pie puede tropezar al caminar. Los miembros
del cuerpo deben trabajar juntos, incluso si no son siempre
necesarios para ciertas tareas.
La
necesidad de dones
Una iglesia
puede afirmar que el don de profecía ya no es necesario, porque
ahora tenemos la “Escritura completa” desde que Juan terminó de
escribir el libro de Apocalipsis. Sin embargo, los miembros de estas
iglesias a menudo fracasan al no oír la voz de Dios, y no saber qué
dirección tomar en su vida diaria. La gran pregunta es “¿Cuál
es la voluntad de Dios para mí?” Las Escrituras escritas
nos puede guiar en general, de acuerdo con los principios morales
de la Ley o la manera en que Dios guió a otros en el pasado. Pero
descubrir la voluntad de Dios para uno mismo es otra cosa.
Los
cesacionistas generalmente admiten que la Iglesia Primitiva
tenía una ventaja sobre nosotros, por que disfrutaron de los dones
espirituales que podían servirles de guía por el Espíritu Santo.
Pero dicen que los dones terminaron cuando Juan murió; pero la
necesidad de los dones no terminó; en todo caso, la necesidad se
hizo mayor con la muerte de los apóstoles originales. La Iglesia
creció más y más corrupta cuando los siglos pasaron. Hoy en día
la Iglesia lucha con la inmoralidad de Babilonia y las distracciones.
No sólo muchas personas tienen dificultades para escuchar la voz de
Dios por sí mismos, sino que no tienen ningún profeta para escuchar
a Dios en su nombre o incluso para confirmar la Palabra y la voluntad
de Dios para ellos.
El hecho de
que hoy poseemos las Escrituras no quiere decir que tenemos todo lo
que necesitamos para aplicar esas Escrituras a nuestra vida
diaria. De hecho, los hijos de Israel en el Antiguo Testamento
tenían la Ley, la cual fue suficiente para ellos en ese momento, sin
embargo, todavía se extraviaban, y Dios todavía levantaba profetas.
El Nuevo Testamento arroja más luz sobre la verdad, pero incluso
después de ser escrito, la iglesia sigue teniendo dificultades para
aplicar esa verdad. ¿Dios no sería darle profetas, también?
Decir
que los diversos dones del Espíritu ya no son necesarios es decir
que un órgano no tiene necesidad de otro órgano.
El ojo de un vidente,
el oído de un profeta,
la mano de un sanador,
el pie del obrador de
milagros no pueden ser
rechazados por las otras partes del cuerpo, sin perjudicar la
funcionalidad de todo el cuerpo. La preocupación de Pablo en
su momento era que un profeta pudiera despreciar al sanador, o que
uno que habla en lenguas pudiera rechazar la necesidad de un
intérprete. Pero mucho tiempo después de la muerte de Pablo, la
Iglesia comenzó a despreciar todos los dones y a rechazarlos todos
como innecesarios.
Lo absurdo
de esto habría sido obvio para el apóstol. Si hubiera previsto tal
rechazo al por mayor de los dones, tal vez habría escrito más
extensamente acerca de ellos. En su lugar, se centra principalmente
en el problema de una persona que piensa que su don es completo en sí
mismo y no tiene dependencia de los otros dones. A pesar de ello, lo
que escribió es suficiente, porque él estableció la necesidad
de todos de cada parte del cuerpo, independientemente de su función
(don). El cesacionismo rechaza de plano los dones que Dios ha
dado a la Iglesia.
Las
diversas partes del cuerpo de la Iglesia son todas importantes. Cada
persona es importante, pero Pablo
no estaba hablando solamente de miembros
de la iglesia; se
refería a las personas que ejercen sus dones personales únicos en
la iglesia para edificar a los demás.
¿De qué sirve un oído que no oye? ¿De qué sirve un ojo que no
ve? ¿De qué sirve un pie que no puede caminar? Las
partes del cuerpo no son sólo para mostrarlas; tienen que funcionar
en sus diversos dones
con el fin de ser útiles para el cuerpo.
Dones
menores y mayores
Parece ser
normal entre los cristianos que ciertos dones son honrados (y
glamurosos) más altamente que los otros. Esto es generalmente porque
buscamos lo que nosotros mismos más necesitamos en un momento dado.
Uno que está una enfermedad terminal necesita un sanador por encima
de todo. Aquel que no posee sabiduría tiene que encontrar a alguien
con el don de sabiduría. El que habla en lenguas necesita un
intérprete. La necesidad en un momento dado por lo general determina
nuestras prioridades.
Sin
embargo, en un sentido general, los cristianos a menudo estiman a los
sanadores más que al que interpreta las lenguas y el don de fe atrae
a multitudes más grandes que el don de sabiduría. Algunos empujan
el don de lenguas a todos, mientras que otros desprecian las lenguas
como algo totalmente innecesario o incluso perjudicial. Es natural
(es
decir, del
alma)
que los creyentes estimen un don por encima de otro. Así fue en el
tiempo de Pablo, y nada ha cambiado hasta nuestros días.
En todos
nuestros pensamientos acerca de los dones espirituales, es importante
que no nos olvidemos de esos dones que parecen menos importantes para
nosotros. Si bien algunos dones
pueden no ser necesarios para un individuo, tenga en cuenta que cada
don es vital para otra persona que lo necesite,
aunque sea sólo por un momento.
Combinando
los miembros del cuerpo
24
... Pero Dios ha dispuesto [sygkerannymi,
“mezclado, entremezclado, ordenado”]
el
cuerpo, dando más abundante honor al que la que le faltaba, 25 para
que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros se
preocupen de cuidar unos por los otros.
Pablo
dice aquí que Dios ha distribuido deliberadamente sus dones a cada
miembro del cuerpo, mezclándolos
juntos,
de manera que todos
tengan algo que aportar al todo,
y nadie se quede fuera. Debemos ser conscientes de ello, por lo que
si vemos uno que parece no tener ningún don o propósito, debemos
orar para saber la función de esa persona.
La preocupación de Pablo era “que
no debería haber ninguna desavenencia (división)
en el cuerpo”.
Esta era una tarea difícil en los tiempos de Pablo, y nos
enfrentamos al mismo problema en nuestro propio tiempo también.
Tal
vez Pablo reconoció el problema que enfrentó Israel bajo Moisés.
El rechazo de la Palabra en el monte Horeb por el pueblo (Éxodo
20:18-21)
hizo que se elevara a Moisés a la posición del sacerdote
profesional, que se suponía iba a satisfacer todas las necesidades
de las personas. Ese fue el día en que se celebra a partir de
entonces como Shavuot o Pentecostés. Si los israelitas hubieran sido
capaces de recibir la Palabra en ese momento, habrían llegado a ser
verdaderos pentecostales, y los dones del Espíritu se habrían
distribuido a cada una de las personas.
Sin
embargo, eso no sucedió en un sentido general, aunque hubo algunas
excepciones, tales como Eldad y Medad, que profetizaron (Números
11:27),
y Bezaleel, que tenía el don de la sabiduría (Éxodo
31:2,3)
.
La
preocupación de Pablo era que los dones espirituales pudieran volver
al patrón de Israel, donde se esperaría un hombre que poseyera
todos los dones. Pablo no quería estar en el lugar de Moisés a la
iglesia de Corinto. Creía que cada creyente tiene un don, y que su
propio llamado apostólico era ayudarles a todos ellos a desarrollar
sus dones y fortalecerles de modo que pudieran usar sus dones de la
manera más eficaz. Además, Pablo no quería que dependieran de los
apóstoles, sino que dependieran de todo el cuerpo.
26
Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un
miembro es honrado, todos los miembros con él se gozan. 27 Ahora
bien vosotros sois el cuerpo de Cristo, y todos miembros cada uno por
su parte.
Cristo es
el gran ecualizador. Por lo tanto, cuando cada don se encuentra en
funcionamiento, todos deben someterse al don de esa persona a través
de la cual Cristo está operando o hablando. Los apóstoles
no tienen derecho a despreciar la palabra o don que opera en un
creyente “ordinario”, ya que hacerlo sería despreciar la
operación de Cristo mismo. Por supuesto, también es la
función del propio cuerpo determinar si es o no es un verdadero don
espiritual, o es una operación del alma, de la mente carnal que se
está manifestando.
El cuerpo
es tan funcional como sus miembros individuales. Por lo tanto, es
en beneficio del cuerpo en su conjunto desarrollar y fortalecer los
dones individuales de cada miembro, ya que cuando uno sufre,
todos sufren, y cuando uno se regocija, todos se regocijan.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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