13/03/2017
En
1
Corintios 4:6
Pablo identifica el
orgullo como la fuente de divisiones y facciones.
El orgullo hace que se vaya más allá (o transgreda) los
mandamientos de la Escritura, cuando en realidad se debe andar en
estricta conformidad con la Palabra.
Luego les hace algunas preguntas indignadas en 1
Corintios 4:7,
7
Porque ¿quién te distingue como superior? Y ¿qué tienes que no
hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo
hubieras recibido?
Tal vez el
pensamiento se expresa mejor esta manera, si se me permite
parafrasearlo:
7
Entonces, ¿qué te hace tan especial? Y ¿qué tienes que no sea un
don? Pero si lo ha recibido como un don, ¿por qué presumes como si
te lo hubieras ganado?
Cualquiera
que sea la revelación o el don espiritual que uno tenga no son
auto-derivados, ni siquiera ganados. Dios ha dotado a todos con lo
que tienen, y el propósito de cada don es para edificar la Iglesia.
En otras palabras, sólo somos administradores de los dones de Dios,
como dice el versículo 2. Ellos son para el beneficio del cuerpo
y no deben utilizarse para la propia ventaja personal.
Los
que reclaman los dones de Dios, como si fueran distinguidos y
especiales, no están actuando como administradores, sino como
propietarios. El
orgullo ha sustituido el espíritu de administración, y por lo
tanto, el orgullo, no la verdad, es la raíz de la división.
Es muy fácil llegar a ser orgullosos de la propia revelación de la
verdad. Pablo entendía esto muy bien, porque él también había
recibido gran revelación. Él escribió en 2
Corintios 12:7,
7
Y para que por la grandeza de las revelaciones no me enalteciera
desmedidamente, me fue dada una espina en la carne, un mensajero de
Satanás que me abofetee para que no me enaltezca.
Muchos
han especulado sobre la naturaleza del "aguijón
en la carne"
de Pablo, pero nuestro punto aquí es mostrar que Dios
lo usó para recordar a Pablo que no era más que un administrador de
la revelación, no su propietario. De ahí también, que no tenía
derecho a exaltarse por encima de otros líderes o cualquier otro
creyente.
El
sarcasmo de Pablo
8
Vosotros ya estáis saciados, os habéis hecho ricos, habéis llegado
a reinar sin nosotros; y me gustaría que de hecho hubierais llegado
a reinar, para que nosotros también pudiéramos reinar con vosotros
Pablo
no tenía la intención de que sus lectores lo fueran a tomar en
serio o literalmente. Cualquiera que fuera la persona sin nombre que
tenía en mente estaba actuando por presunción. Pero su sarcasmo se
revela en su declaración, "os habéis convertido en reyes sin
nosotros", es decir, antes
que nosotros.
El
Comentario de la Biblia Wycliffe dice,
"La era mesiánica, que debía comenzar después de que el tribunal de Cristo y su Segunda Venida a la Tierra, ya se había iniciado por los corintios, escribió Pablo en tono de reproche. 'Ellos (tuvieron) consiguieron un milenio privado por si mismos' (ICC, p. 84). El verso proporciona algunas pruebas del concepto de Pablo del Reino" (p. 1236).
Podríamos
añadirla a la lista de declaraciones sarcásticas de Pablo: "Ya
os habéis perfeccionado; ahora tenéis toda la verdad; vosotros sois
seres resucitados, que ahora han alcanzado todos los premios que se
dan en el tribunal de Cristo".
Los
que piensan que han alcanzado ahora lo que ha de ser dado como una
recompensa después, padecen de orgullo espiritual, dice Pablo.
Quisiera Dios que, efectivamente, hubieran comenzado a reinar ya,
porque entonces todos los vencedores estaríamos reinando con ellos
como reyes. Juan explica esto, por supuesto, al final de Apocalipsis
20:4,
que dice de los resucitados, "Volvieron
a vivir y reinaron con Cristo mil años".
Una
vez más, Juan dice en Apocalipsis
20:6,
"que
serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años".
Hay quienes
espiritualizan esto a fin de que sea una realidad presente. Sin
embargo, Pablo claramente refuta esta enseñanza con su sarcasmo
escrito a los Corintios. Podríamos preguntarnos, sin embargo, cómo
esta enseñanza equivocada tuvo su inicio. La enseñanza más
incorrecta tiene al menos un grano de verdad. Muchas mentiras se
construyen sobre un verdadero principio que ha sido mal interpretado
o mal aplicado.
La
muerte y la resurrección de Cristo nos aseguran todas las cosas,
incluyendo la salvación del mundo. La salvación de todos los
hombres está HECHA (1
Timoteo 4:10).
Pero el momento aún no se ha resuelto en la historia. Cuando uno no
reconoce las Leyes del Tiempo, asume que ya ahora se han dado todas
las cosas. Pero Dios no es tan irresponsable como para dar a las
personas inmaduras toda Su autoridad, porque inevitablemente harían
mal uso de ella, sin saber la diferencia entre la Voluntad de Dios y
el Plan de Dios. De hecho, trabajarían en contra del Plan Divino e
incluso destruirían el mundo.
Al parecer,
había una facción dentro de la iglesia de Corinto que había
reclamado su herencia completa en Cristo. Se creían que ahora eran
"reyes", y que los creyentes sólo tenían que reclamar
esto por fe con el fin de hacer que sea una realidad en el mundo. En
muchos sentidos, esto era una enseñanza temprana de la prosperidad,
que Pablo refutó con sarcasmo.
Los
espectáculos
9
Porque pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles en
último lugar, como a sentenciados a muerte; porque hemos llegado a
ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.
En
el tiempo de Pablo y, posteriormente, la gente podría encontrar
entretenimiento en los estadios o teatros, donde podían ver un show
o espectáculo.
Estos espectáculos se hicieron cada vez más sangrientos y violentos
en los últimos años. Los gladiadores luchaban con las bestias
salvajes y también con los criminales condenados. Cuando el
cristianismo fue declarado ilegal, muchos cristianos también fueron
condenados a muerte y se convirtieron en espectáculos
para
la gente, que los vieron siendo asesinados por los gladiadores o por
animales salvajes.
Tertuliano
fue un abogado romano de principios del siglo III. Escribió un
tratado llamado De
Spectaculis,
o "Los Espectáculos". También fueron llamados "El
Circo". El autor muestra sus paganos orígenes idólatras,
porque el término Circo se deriva de Circe, la hija del Sol, mejor
conocida por su supuesta capacidad de convertir a los hombres en
animales con el movimiento de su varita. Por lo tanto Tertuliano
escribe:
"... El circo se consagró principalmente al Sol ... Los que afirman que el primer espectáculo fue exhibido por Circe y en honor del Sol, su padre, como ellos lo tenían, mantendrán también que el nombre de 'circo' se deriva de ella. (Cap. VIII)
Tertuliano
escribe sobre los espectáculos y cómo los cristianos fueron
sacrificados en estos circos. ¡Por desgracia, después, se vuelve
bastante vengativo (cap. XXX) al hacer del Gran Trono Blanco un
espectáculo para los cristianos viendo a los paganos siendo
ejecutados y torturados en fuego!
"¡Pero lo que es un verdadero espectáculo es que se aproxima rápidamente advenimiento de nuestro Señor, ahora propietario de todo, ahora altamente exaltado, ahora un triunfador! ... ¡Cuán vasto espectáculo luego estallará en los ojos! ¿Qué excita mi admiración? ¿Qué que mi burla? ¿Qué visión me da alegría? ¿Qué me despierta a la gloria? Cuando veo a tantos monarcas ilustres, cuya recepción en los cielos fue anunciada públicamente, que gimen ahora en la oscuridad más baja con el gran Jover mismo [Yahweh], y los que, también, han dado testimonio de su exaltación; gobernadores de las provincias, también, que persiguieron el nombre de Cristianos, en fuegos más severos que aquellos con los que en los días de su orgullo zumbaban en contra de los seguidores de Cristo".
Tertuliano
fue uno de los padres de la Iglesia latina que tomaron el Lago
de Fuego como un lugar literal de tortura, al contrario de la mayoría
de sus contemporáneos griegos. En el turno posterior del
poder religioso de Roma, su visión fue adoptada como "verdad",
y de esto vino la práctica de la quema de herejes en la hoguera.
Pero en el
primer siglo, Pablo no tiene ninguna actitud vengativa hacia los
idólatras. Él sólo habla de la persecución contra los cristianos,
y especialmente contra los mismos apóstoles. Algunos de los
apóstoles ya habían muerto, aunque ninguno (que nosotros sepamos)
en un circo. Pablo parece prever que el momento estaba a punto de
venir, donde tales espectáculos serían comunes.
La
confrontación con la realidad
10
Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, pero vosotros prudentes
en Cristo; nosotros somos débiles, pero vosotros fuertes; vosotros
sois honorables, pero nosotros despreciados.
De nuevo se
estaba dirigiendo a sus críticos que creían que el Juicio del Gran
Trono Blanco ya se había producido (probablemente espiritualmente),
y que ya se habían convertido en Hijos Manifiestos de Dios. Los
apóstoles eran todavía "insensatos", pero estos Hijos
Manifiestos de Dios eran "prudentes". Los apóstoles eran
todavía "débiles", pero estos Hijos Manifiestos de Dios
eran "fuertes". Los apóstoles eran "despreciados",
pero estos hijos manifestados de Dios eran "honorables".
Todo
esto fue dicho para refutar su afirmación, no para establecerla.
Este fue un reproche, no una afirmación de su enseñanza. Estos
afirmaban su herencia incluso antes de que los apóstoles hubieran
sido recompensados, y al hacerlo, habían superado lo que está
escrito en la Escritura (4:
6, aprendáis
lo de no propasarse de lo que está escrito). 1
Corintios 4:11-13
continúa,
11
Hasta
el momento presente padecemos hambre, tenemos sed, andamos mal
vestidos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. 12 Nos
fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y
bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos. 13 Nos difaman,
y exhortamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del
mundo, el desecho de todos.
La
implicación es que Cristo no había venido a Restaurar Todas las
Cosas. Los apóstoles seguían llevando en sus cuerpos las marcas
de la propia persecución y el martirio de Cristo. Aún vivían en la
estela de la Primera Obra de Cristo. Cristo no había hecho todo por
ellos; se pidió a los apóstoles que participaran en los
sufrimientos de Cristo. Cristo era Su ejemplo, y fueron llamados, no
para evitar o escapar del mismo tratamiento, sino para seguir el
ejemplo de bendición de Cristo, incluso aunque fueran vilipendiados.
Tertuliano
no hizo un buen trabajo en esto, porque sus palabras muestran un
gran deseo de venganza, deseando que llegara el día en que los
idólatras fueran tratados de la misma manera como ellos habían
tratado a los cristianos. Debería haber tratado de bendecirlos, no
de injuriarlos.
Pero
Pablo estaba hablando a ciertos creyentes de Corinto que habían
comenzado a enseñar que ahora eran Hijos Manifiestos de Dios, que ya
habían recibido su herencia completa en Cristo. Parece que pensaban
que los apóstoles se habían quedado cortos al no aprehender todo lo
que Cristo había ganado para ellos en la Cruz. En su orgullo
espiritual, se habían elevado por encima de los apóstoles, cuya
experiencia parecía caer muy por debajo de sus propias expectativas.
14
No
escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a mis
hijos amados.
Por lo
tanto, su sarcasmo era real, pero no fue diseñado para
avergonzarles, sino para amonestarles. No hay duda, sin embargo,
que su sarcasmo les dio en el blanco, ya que ellos lo habrían
reconocido inmediatamente. Y
cuando hoy nos damos cuenta de que Pablo estaba respondiendo a la
carta de Cloe sobre los problemas en la iglesia de Corinto, entonces,
podemos ver más fácilmente que Pablo estaba usando el sarcasmo.
Pablo no
nos estaba diciendo que la condición de la iglesia de Corinto era
buena. Él les estaba dando una prueba de la realidad.
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