22/02/2017
1
Corintios 1:13
dice,
13
¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O
fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?
Pablo
estaba preocupado por la mentalidad de pensar denominacionalista.
Cada facción pensaba de sí misma como la "verdadera iglesia",
sin darse cuenta de que estaban usurpando el lugar de Cristo. El
punto de vista católico es que ellos son la "verdadera iglesia"
y que su obispo es el "vicario de Cristo". Un vicario es un
sustituto o adjunto, quien toma el lugar el lugar del otro.
Hay dos
tipos de vicarios, usurpadores y administradores. Saúl fue un
usurpador del trono de Cristo; David era un mayordomo del trono. Saúl
gobernó Israel por su propia voluntad; David buscó la voluntad de
Dios en todas las cosas. El reinado de Saúl profetizaba de la
condición de la Iglesia en la era pentecostal, comúnmente
conocida como la "Era de la Iglesia"; por lo que las
denominaciones durante este tiempo son, inevitablemente, de la casa
de Saúl, el usurpador.
El
cristianismo en su conjunto ha sido poco más que una religión
carnal la mayor parte del tiempo. La división es el síntoma; la
incapacidad para escuchar la voz de Dios y conocer la voluntad de
Dios es la causa. Pero cada uno piensa que está correcto y que
los demás están equivocados. El problema no es más que una
extensión de lo que vemos en la iglesia de Corinto.
Pablo puso
el dedo en la llaga diciéndoles que Pablo no había sido crucificado
por ningún hombre. Por extensión, tampoco lo fueron Pedro ni
Apolos. Seguir a los hombres es atribuir a ellos lo que Cristo ha
hecho por nosotros, por lo tanto usurpar el lugar de Cristo. Ninguna
denominación en la Tierra es la "verdadera Iglesia",
debido a que los hombres que fundaron estas organizaciones no fueron
crucificados por el pueblo, ni tampoco pagaron el castigo por el
pecado de ningún hombre. No importa lo bueno que puedan haber
sido, no han sido corderos sin mancha, por lo que no estaban
calificados para tomar el lugar de Cristo.
El
elemento vicario en el bautismo
Pablo
encuentra necesario recordar a los creyentes de Corinto del
significado del bautismo. Ninguno de ellos había sido bautizado en
el nombre de Pablo, sino en el nombre de Jesucristo. Romanos
6:3
dice,
3
¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
El
bautismo es una declaración pública de que un creyente se
identifica con Cristo en Su misión de morir en la cruz para pagar el
castigo por el pecado.
En ese sentido, Jesús
fue nuestro Vicario,
nuestro sustituto, que fue llamado a morir en nuestro lugar para
pagar el castigo por el pecado de cada hombre y mujer en el mundo. Él
fue prefigurado por todos los sacrificios en milenios anteriores, por
quien corderos, cabras, toros, y las palomas habían sido muertos en
los altares para cubrir los pecados del pueblo.
Un vicario
es el objeto de fe. En tiempos pasados, los hombres tenían fe en el
sacrificio de animales como tipos de Cristo. Hoy tenemos fe en Cristo
como nuestro sacrificio vicario. Pero cuando los hombres hacen a
otros hombres sus vicarios, implican fe en los hombres, en lugar de
en Cristo. La fe se transfiere de Cristo a los hombres y sus
organizaciones. Esto se observa principalmente en la exigencia
organizativa de que uno debe unirse a su denominación y someterse a
sus líderes (como vicarios) con el fin de tener una relación
genuina con Cristo. Está prohibido tener una relación independiente
y directa con Cristo. El fin último de una denominación que se hace
llamar la "verdadera iglesia" para mantener su autoridad de
estar en la puerta con las "llaves del reino",para permitir
o prohibir el acceso a Cristo.
El
patrón del Antiguo Testamento establece un sumo sacerdote terrenal
para representar a Dios ante la gente y para representar a la gente
ante Dios. Jesucristo tomó ese papel como nuestro Sumo Sacerdote
fiel. Pero los hombres ambiciosos codiciaban la misma posición, por
lo que crearon un segundo sumo sacerdote entre los hombres, en contra
del patrón bíblico. Sólo había un sumo sacerdote en las
instrucciones del Antiguo Testamento. Del mismo modo, en el Nuevo
Testamento Pablo dice en 1
Timoteo 2:5,
5
Porque hay un solo Dios y un
solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
No hay dos
mediadores. Si un segundo es instalado, es un usurpador. Por lo
tanto, la Virgen María, Dios la bendiga, se ha establecido como una
Mediadora, no porque usurpó la posición, sino porque los hombres la
instalaron como una usurpadora. Lo mismo que se hacía en la iglesia
de Corinto con Pablo, Pedro y Apolos. Por lo tanto, Pablo les recordó
que no había muerto por ningún hombre, ni nadie había sido
bautizado en su nombre. No hay duda de que sus seguidores pensaron
que estaban honrando Pablo, pero Pablo no quería tal honor, ya que
usurparía el lugar de Cristo.
La
Iglesia Verdadera
14
Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de vosotros, excepto a
Crispo y a Gayo, 15 para que ninguno pudiera decir que fuisteis
bautizados en mi nombre. 16 También bauticé a la familia de
Estéfanas; más allá de eso, no sé si he bautizado algún otro. 17
Pues Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no
con palabras elocuentes, para que la cruz de Cristo no se desvirtúe.
Pablo
tenía todo el derecho a bautizar a la gente, y lo hacía de vez en
cuando. Pero cuando surgió el problema de la denominación, estuvo
contento de haber permitido que otras personas bautizaran a los
nuevos creyentes. Al parecer, la gente pensaba que debían seguir al
que los había bautizado. Parece que la gente pensaba que eran
bautizados en una iglesia denominacional, en lugar de en el cuerpo de
Cristo, que es "la
asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos
en los cielos"
(Hebreos
12:23).
Lo mismo
sucede a menudo hoy en día. Las personas son bautizadas en la
iglesia denominacional que piensan que es la "verdadera
iglesia", confundiendo así los títulos de miembros de iglesia
con estar inscritos en el Cielo. De hecho, las denominaciones menudo
dejan claro que sus propias listas de miembros son idénticas a los
registros de los miembros en el Cielo. Es contra este tipo de
pensamiento con lo que Pablo luchó, ya que usurpaba el lugar de
Cristo y causó que la iglesia se dividiera en facciones, que decían
ser la "verdadera iglesia".
Ninguna
denominación en la Tierra es la "verdadera Iglesia".
Ningún líder terrenal tiene el derecho de determinar quién es y
quién no es un verdadero creyente cuyo nombre está escrito en los
registros celestiales. Los hombres pueden discernir
estas
cosas, si Dios revela los corazones de los hombres, pero los hombres
no tienen la autoridad para determinar
quién
es y quién no es un verdadero creyente.
Pablo llega
a la conclusión de que no se le envió a bautizar, sino a predicar
el Evangelio. Esta afirmación puede parecer un poco extraña, porque
el bautismo tiene su importancia en la difusión del Evangelio. Pablo
estaba dejando que los Corintios supieran que él no tenía el deber
de bautizar a los que creían el Evangelio por medio de su
predicación. Podrían ser bautizados por cualquiera, porque no era
el Bautista lo que era importante. Nadie iba a ser bautizados en el
nombre del Bautista. El Bautista bautizaba a la gente en el nombre de
Cristo Jesús, no en su propio nombre.
Cuando las
denominaciones reclaman el derecho exclusivo a bautizar, están
usurpando el lugar de Cristo. La mayoría, por supuesto, negaría
esto, pero en la práctica, esta afirmación de exclusiva en realidad
significa que las personas están siendo bautizados en la
organización de esa iglesia. Ese es precisamente el problema que
surgió en los días de Pablo.
Luego
Pablo describe su Evangelio diciendo, "no
con palabras elocuentes, para que la cruz de Cristo no se desvirtúe".
Pablo no estaba tratando de competir con Pedro y Apolos por ver quién
podría ser el orador más elocuente y con más talento. Los buenos
oradores tienden a reunir la mayoría de los seguidores. Pablo no
quería atraer seguidores por una buena retórica, sino por la pura
verdad y el testimonio del Espíritu Santo. Porque atraer a la gente
con "palabras
elocuentes"
era animar a la gente a seguir a los hombres. Esto a su vez provocaba
que los nuevos creyentes pensaran que estaban siendo bautizados en
los nombres de los hombres, quienes no son Cristo Jesús y por lo
tanto en facciones o denominaciones. Esto es lo que hace nula o
desvirtúa la cruz de Cristo, porque si los hombres son bautizados en
organizaciones de iglesia, entonces ellos no son realmente bautizados
en Cristo Jesús, excepto de una manera secundaria.
Estas
distinciones pueden parecer sutiles, pero son vitales. Debemos
entender la objeción de Pablo aquí y ver por qué Pablo se ocupó
de este problema por primera vez en esta carta a Corinto. Esto le
alarmó aún más que los problemas de la inmoralidad, la disciplina
en la iglesia, la carne sacrificada a los ídolos, y otras disputas.
Pablo no quería que los creyentes le tendieran una trampa como
vicario de Cristo, y por implicación, lo mismo podía decirse de
Pedro y Apolos.
Incluso la
facción de "Cristo", aunque correcta a simple vista, era
igual de mala si la gente la usaba para establecer otra denominación,
llamándola la "verdadera iglesia". Llamar a una
organización terrenal “Iglesia de Cristo”, no significa que sea
la verdadera Iglesia cuya lista de miembros está en el Cielo. Tener
una etiqueta correcta no significa que se es la verdadera Iglesia.
Prácticamente todas las organizaciones de la Iglesia terrenal
afirman a Cristo como la cabeza de la iglesia, pero la mayor parte lo
hacen solo de boquilla. Al final, dan a sus propios líderes el
derecho de determinar quién es y quién no es un verdadero creyente,
por lo general en base a sus propios registros de membresía.
Este
problema ha caracterizado a la religión
cristiana
durante muchos siglos. Lo que comenzó en el primer siglo sólo ha
empeorado en los siglos siguientes. Ha habido muchos avivamientos,
donde el Espíritu Santo ha tratado de hacer del cristianismo una
forma de vida, pero los hombres han encontrado formas de
institucionalizar al Espíritu Santo y volver Su buen trabajo en otra
forma de religión cristiana. Se
dice que una
denominación es un monumento a un avivamiento que ya ha pasado,
una denominación es un monumento a un renacimiento pasado que ahora
está muerto.
La
solución es ser un mayordomo (administrador) del evangelio, no un
usurpador. La solución es señalar a Cristo, no a uno mismo como un
ministro de la palabra. La solución es enseñar a las personas a
escuchar la voz de Dios por sí mismos, de modo que no dependan de
los hombres para que escuchen a Dios para ellos. La solución es
enseñar a la gente que el pueblo es la Iglesia, y que cualquiera y
todas las organizaciones terrenales deben liberar a los hombres, en
lugar de ponerlos en la esclavitud espiritual a sí mismos.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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