17/02/2017
Después
de que Pablo concluye su saludo y expresa la confianza en los
creyentes de Corinto, dice en 1
Corintios 1:9,
9
Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su
Hijo, Jesucristo, nuestro Señor.
La
declaración inicial de Pablo les recordó que eran una "comunión"
(koinonía,
"compañerismo,
asociación, comunidad, comunión"). La Persona de Cristo mismo
es siempre el factor unificador. Y porque Él es la Cabeza de la
Iglesia, todas las diferencias de opinión deben ser resueltas al
pedirle que revele Su voluntad y Su verdad.
Pablo
entonces se dirige al primer problema que había surgido en la
iglesia de Corinto, la división, o facción. 1
Corintios 1:10
dice,
10
Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
todos estéis de acuerdo, y que no haya divisiones [schisma,
"escisiones, cismas"]
entre
vosotros, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y
en el mismo juicio [u
"opinión, parecer"].
Cuando
surgen diferencias de opinión, es difícil lidiar con el problema de
la división. Pablo no era ajeno a la controversia, porque la gran
división entre la corriente del judaísmo y la facción cristiana
se había prolongado durante dos décadas. En el momento de la carta
de Pablo, la división final todavía no había tenido lugar, y Roma
consideraba oficialmente el cristianismo como una de las sectas del
judaísmo, junto con los saduceos, fariseos y los esenios.
Sin
embargo, siempre habrá diferencias de opinión entre los
creyentes. Dios lo permite, en parte para poner a prueba la
capacidad para escuchar la voz de Dios y para discernir la verdad,
pero también para poner a prueba el amor por los hermanos. El amor
es el pegamento principal que une a la gente en el vínculo de la
comunión; el acuerdo en áreas de la verdad es el segundo.
La
familia de Cloé
Entonces
descubrimos cómo Pablo había sabido de los problemas en la iglesia.
Había sido informado por Cloé, cuya familia había escrito a Pablo
desde Corinto . No hay duda de que la carta había sido dada a Pablo
en mano, por algún miembro de la familia de Cloé o por un servidor.
1
Corintios 1:11
dice,
11
Por lo cual se me ha informado acerca de vosotros, hermanos míos,
por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas.
Parece
inevitable que una vez que la euforia inicial de la fe en Cristo se
calmó, y que Pablo después había dejado su presencia, surgieran
preguntas. Sin la presencia de la autoridad de Pablo, los desacuerdos
seguramente iban a venir. Los líderes son reconocidos ya sea por su
mayor conocimiento o por sus posiciones de autoridad reconocidas. Los
mismos apóstoles originales a menudo estuvieron en desacuerdo, tanto
antes como después del día de Pentecostés. Sin embargo,
encontraron una manera de permanecer en comunión. No obstante,
en los siglos posteriores otros líderes de la Iglesia no fueron tan
amorosos, porque ellos intentaron forzar la unidad por la coerción y
las amenazas.
La iglesia
en Corinto estaba experimentando una señal temprana de división, ya
que las personas siguieron a diferentes líderes que tenían
opiniones diferentes.
Las
raíces proféticas del denominacionalismo
Cuando
el pueblo de Israel exigió un rey, Dios les dio a Saúl, que era el
mejor hombre para esa ocupación en aquel momento, pues David aún no
había nacido. Samuel se opuso, sabiendo que no había llegado el
momento de dar a Israel un rey, pero 1
Samuel 8:7
nos dice,
7
Y el Señor dijo a Samuel: "Escucha la voz del pueblo en cuanto
a todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino a
mí me han desechado para que no reine sobre ellos".
Cualesquiera
que fueran las cuestiones superficiales en ese momento, Dios conocía
los corazones de la gente y entendía que la
raíz del problema era que querían un hombre para reemplazar a Dios
como rey.
El problema se explica con más detalle en el siguiente versículo,
de 1
Samuel 8:8,
8
Conforme
a todo lo que me han hecho desde el día que los saqué de Egipto
hasta hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así hacen
también contigo.
Por
lo tanto, vemos que la
raíz de este problema es la idolatría,
y su aplicación en particular en este caso fue que adoraban al
hombre en lugar de a Dios. Ellos querían estar en sumisión a los
hombres. Este problema surgió en Éxodo
20:18-20,
cuando el pueblo no quiso oír la voz de Dios por sí mismo. Querían
que Moisés escuchara a Dios y luego regresara y les dijera lo que
Dios le había dicho. Aquí está la
raíz del problema de las denominaciones.
Es el deseo de escuchar la voz de Dios sólo indirectamente a través
de hombres.
Dios
de hecho habla a través de los hombres. Él habla a través de toda
la naturaleza, también, como por las estrellas y constelaciones
(Salmo
19:1-4).
No
es malo escuchar la voz de Dios a través de otros; sin embargo,
incluso entonces uno debe escuchar a
Dios a
través de esos otros hombres y no sólo escuchar la voz de los
hombres. Uno puede escuchar la voz de Dios a través de cualquiera,
pero la mayoría de la gente cree lo que dice la gente acerca
de Dios,
en lugar de escuchar a Dios a través de esos hombres.
Esta es
la forma principal en que se manifiesta la idolatría en la Iglesia.
Era el problema que enfrentaba la iglesia de Corinto. Es dudoso que
los creyentes realmente entendieran lo que estaban haciendo. Si lo
hubieran entendido, podrían haber sabido cómo corregir el problema
entre ellos. En cambio, se fueron dividiendo en facciones con los
diferentes líderes que deseaban seguir. Cada uno de estos líderes
(como Moisés) eran hombres piadosos, pero ninguno de ellos debería
ser idolatrado.
Jesús
es el Rey de la Iglesia Verdadera
La raíz
del problema, Pablo parece decir, es que los creyentes habían
olvidado que Jesucristo siempre es la Cabeza de la Iglesia. Todas las
demás autoridades están subordinadas a él. Pero el espíritu
del confesionalismo dicta que sus propios líderes son fieles a
Cristo, mientras que todos los demás líderes no lo son. La
influencia de este espíritu, dado el tiempo suficiente, conduce
inevitablemente a cada denominación a decretar que si se desea tener
acceso a Cristo, tiene que ser a través de nuestra propia
denominación, sometiéndose a sus líderes.
Con
el tiempo, esto lleva a la idea de que una organización terrenal es
"la verdadera iglesia" y que no hay otros que estén en
verdadera unidad con Cristo.
Confunden la organización terrenal y a sus certificados de membresía
con la Iglesia verdadera que se describe en Hebreos
12:23
como "la
asamblea general e iglesia de los primogénitos que
están inscritos en el cielo".
La
suposición es que creen que su propia organización terrenal es la
encargada del de registro de Dios de todos los verdaderos creyentes.
Por lo tanto, cualquier persona que no está inscrita en sus
registros terrenales no está "inscrito
en los cielos".
Cada
denominación cita sus propias razones o a su propio fundador, como
prueba de su posición exclusiva. El judaísmo señaló a Moisés. La
Iglesia Primitiva señalaba a Cristo, que debería haber sido
suficiente, pero pronto varios grupos se apuntaron a hombres menores
bajo Cristo. Por lo tanto, Pablo nos da una lista de las cuatro
facciones en 1
Corintios 1:12,
12
Ahora me refiero a esto, que cada uno de vosotros dice: "Yo soy
de Pablo", y "yo de Apolos", y "yo de Cefas",
y "yo de Cristo".
Es
significativo que Pablo enumere a sus propios seguidores en primer
lugar, para que nadie piense que está del lado de la facción suya
propia. Pablo no tenía intención de iniciar su propia denominación.
Una iglesia "de Pablo" era tan divisiva como una iglesia de
"Apolos". Incluso una iglesia "de Cristo" podría
fácilmente convertirse en otra denominación, independientemente de
su buen nombre. Cuando una denominación se llama de Cristo, y cuando
dice que tiene a Cristo como su Cabeza, esto no necesariamente
significa que que el Espíritu
de Cristo esté
funcionando en su seno. Sólo muestra que fueron lo suficientemente
inteligentes como para reclamar el mejor nombre posible.
Prácticamente
todas las denominaciones han tenido buenas intenciones, al menos al
principio. Muchas de ellas comenzaron con el descubrimiento de
una nueva verdad (o una percepción de la verdad), y cuando su
denominación la rechazó, se produjo una escisión, y el mundo daba
a luz a otra "verdadera iglesia" que poseía el último bit
de la verdad necesario para conocer la toda la verdad de Dios. Un
nuevo credo era así escrito, expresando la verdad completa necesaria
para ser un creyente genuino. De esta manera, la aceptación de los
credos reemplazaba la simple fe en Cristo como la medida de los
verdaderos creyentes.
Mientras
que Pablo dijo en Efesios
2:8,
"por
gracia sois salvos por medio de la fe",
las denominaciones dicen(o implican), "por gracia ustedes han
sido salvados mediante la fe, y
deben aceptar nuestro credo que define tal fe y someterse a nuestros
líderes que representan a Cristo".
Siempre es "fe + algo", añadiendo a la simple declaración
de Pablo.
De hecho,
casi todos los Concilios de la Iglesia han hecho que sea obligatorio
aceptar sus decisiones como una medida de la verdadera fe, de modo
que si alguien se niega a aceptar sus decisiones, su fe en Cristo es
declarada nula y sin efecto. Pocos contemplan la naturaleza
divisiva y rencorosa de casi todos los Concilios de la Iglesia. Los
obispos fueron sobornados, amenazados e incluso asesinados con el fin
de asegurar los votos necesarios para establecer la "verdad".
Sin embargo, se supone que debemos creer que estos hombres, siendo
obispos carnales, eran capaces de establecer la verdad de que todos
los demás debían creer. "Dios trabaja de maneras misteriosas",
se nos dice, y así los hombres eran forzados a creer que los hombres
carnales, utilizando métodos carnales, fueron capaces de discernir
la verdad, siempre y cuando ganaran la mayoría de los votos.
Pocos
entienden la historia del rey Saúl y la forma en que representa la
Iglesia. Menos aún ven cómo el problema del sectarismo (sumisión
al hombre) rechaza a Cristo como rey. Es un espíritu del
anticristo, que está completamente ilustrado por Saúl, que fue
ungido rey porque el pueblo había rechazado el gobierno de
Jesucristo sobre ellos. Pero tal fue la revelación dada a Samuel. El
rechazo de Israel de Cristo como Rey estableció el modelo profético
para la Iglesia en los últimos años. Sin embargo, ahora estamos
llegando al momento de un nuevo rey. David era el tipo de Cristo, y
su reino profetizaba del siglo venidero, a raíz de la muerte de
Saúl.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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