Capítulo
4
Las Leyes del Reino
Las
Leyes del Reino se definen simplemente como cualquier cosa que Dios
dice que el hombre debe hacer. Ser obediente al Rey es obedecer Sus
Leyes. Las Leyes del Reino no son más que la expresión del carácter
justo del Rey. Ellas son el estándar por el cual se mide la
justicia. Violar el carácter del Rey se llama pecado.
El
término hebreo para pecado es khataw,
que significa "errar el blanco, o no lograr el objetivo".
Por ejemplo, Rom.
3:23
dice,
23
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.
Es
decir, ninguno ha estado a la altura de la meta o el objetivo.
Ninguno ha estado a la altura del carácter justo de Dios. Todos han
fracasado.
El
propósito de la Ley es para hacer frente a los pecadores. Mientras
hay pecadores, tiene que haber leyes para restringir a los hombres de
dañar a sus vecinos. Para que pueda haber tranquilidad en la
Tierra, estas Leyes deben tener sanciones por desobediencia, por las
que el orden legal pueda ser restaurado cuando los hombres violen los
derechos de los demás.
8
Pero nosotros sabemos que la ley es buena, si uno la usa
legítimamente, 9 dándose cuenta del hecho de que la ley no fue dada
para el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los
impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los que
matan a sus padres o madres, para los asesinos, 10 y los sodomitas,
para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para
cuanto se oponga a la sana doctrina, 11 según el glorioso evangelio
del Dios bendito,que me ha sido ha confiado.
En
el principio, antes de la introducción del pecado en el mundo, no
había necesidad de leyes impuestas a los hombres por las potencias
más altas. Pero cuando comenzaron los hombres a pecar, la Ley se
hizo necesaria para hacer frente a esa nueva realidad. Y al final,
cuando Dios sea "todo
en todos",
de nuevo no existirá necesidad de leyes como tales, porque la Ley de
Dios será escrita en los corazones de todos los hombres. Los hombres
harán lo que es justo por naturaleza y no se necesitará ningún
organismo policial coercitivo para refrenar a los hombres de hacer
cosas malas.
Las
Leyes de Dios se han revelado progresivamente a medida que el hombre
ha degenerado moralmente. La primera ley se dio en Génesis
2:16,17,
16
Y mandó Yahweh Dios al hombre, diciendo: "De todo árbol del
huerto podrás comer; 17 pero del árbol del conocimiento del bien y
del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente
morirás".
Ninguna
otra ley era necesaria en ese momento. Sin embargo, ésta ley era
suficiente para proporcionar oportunidades para que Adán y Eva
fallasen. Una vez que pecaron, la humanidad comenzó una larga
degeneración, y fue necesario que más leyes fuesen reveladas para
que los hombres conocieran la mente de Dios en estos asuntos.
Después
del Diluvio, Dios reveló a Noé otras leyes por las que pudiera
gobernar la Tierra. Noé fue el legítimo rey de la Tierra, porque la
primogenitura de Adán le había sido traspasada a él. Noé ya
conocía la diferencia entre los animales puros e impuros, porque
este conocimiento le fue necesario para poner a los animales en el
arca antes del diluvio (Génesis
7: 2).
Después
del diluvio, Dios reveló más leyes en Génesis
9:1-7.
No debían comer la sangre con la carne (9: 4), ya que la sangre no
fue creada para ser alimento para el hombre. Y si un hombre mataba a
su vecino, iba a perder su vida, también (9: 6). Sin
duda, hubo muchos otros atributos del carácter justo de Dios
revelados por inspiración durante los siglos siguientes, porque
leemos en Génesis
26:5
que Dios bendijo a Abraham:
5
porque Abraham me obedeció, y guardó mi precepto, mis mandamientos,
mis estatutos y mis leyes.
Por
lo tanto, es evidente, que mucho antes de la época de Moisés,
había leyes divinas por las que vivió Abraham. La fe de Abraham
fue demostrada por el hecho de que él obedeció cuando Dios le dijo
que saliera de Ur de los Caldeos y viajar a la tierra de Canaán.
Abraham era un hombre de gran fe, pero su fe se evidenció por su
obediencia.
Cuatro
siglos después de Abraham, Moisés condujo a Israel de la tierra de
Egipto y los llevó al Monte Sinaí, donde Dios les dio un conjunto
más completo de leyes para el Reino. Esas leyes eran para gobernar
las relaciones entre Dios y los hombres y entre los hombres y sus
vecinos. Esas leyes definieron la justicia absoluta en la cual los
juicios debían encajar siempre con el crimen. Los pagos de
restitución debían ser directamente proporcionales al delito.
Cuando ello no era posible, el delito constituía pena de muerte.
Estas
leyes, al igual que todas las anteriores Leyes del Reino, fueron
diseñadas para frenar la tendencia carnal del hombre a abusar uno
sobre el otro. Las leyes, como las sentencias, las cuales definen las
penas exactas debidas por el que viola los derechos de los demás.
Estos juicios no sólo protegen los derechos de las víctimas, sino
que también protegen los derechos de los transgresores de la Ley,
porque la historia ha demostrado que los hombres tienden a dictar
sentencias que superan con creces el crimen.
12
Así pues, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
Él
va a decirnos en el versículo 14 que "la
ley es espiritual".
Muchos han enseñado que la Ley Divina es carnal, como si viniera de
la mente carnal del hombre. Pero esto no es cierto. "Dios
es espíritu"
(Juan
4:24),
y cualquier Ley que viene de Él es espiritual. La
administración de la Ley, sin embargo, es fácilmente contaminada
por los jueces de ánimo carnal,
si no conocen la mente del Autor de la Ley. Esto se convirtió en un
problema en los últimos años de Israel, y Jesús se vio en la
necesidad de corregir sus interpretaciones de la Ley en su conocido
"Sermón de la Montaña".
Las
interpretaciones de la Ley por los hombres eran conocidas como "las
tradiciones de los hombres". Estas corresponden a los
precedentes legales modernos, o jurisprudencia, por los cuales los
hombres han interpretado la Constitución. Sin embargo, cuando los
hombres no están de acuerdo con las intenciones de los legisladores
anteriores, es una tendencia natural desviarse de la intención
original de la Ley. Esto puede ser deseable cuando se trate de leyes
de hombres imperfectos, pero no se debe hacer con las Leyes de Dios.
Sin
embargo, los rabinos re-interpretaron la Ley bíblica de manera que
anularon la Ley. Jesús vino a mostrarnos el verdadero significado de
la Ley, según lo previsto por Dios. Pero en los últimos
años, la Iglesia cayó en el mismo error cuando desarrolló sus
propias tradiciones según la mente de los hombres. Cuanto más los
hombres no estaban de acuerdo con la mente de Dios, más
reinterpretaban las Ley ajustándose a sus propias ideas de lo que
era correcto e incorrecto.
Las
"tradiciones" rabínicas fueron recopiladas por escrito en
los últimos años y se conocen hoy en día como el Talmud
judío. El Talmud no es la Biblia; es una recopilación de las
tradiciones de los hombres. En Marcos 7, leemos,
5
Y los fariseos y los escribas le preguntaron: "¿Por qué tus
discípulos no andan conforme a la
tradición de los ancianos,
sino que comen pan con manos impuras?" 6 Y él les dijo: "Con
razón profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está
escrito: 'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está
lejos de mí. 7 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas,
mandamientos de hombres'. 8 Dejando el mandamiento de Dios, os
mantenéis fieles
fieles a las tradiciones de los hombres". 9
También les decía, "Bien invalidáis el mandamiento de Dios
para guardar
vuestra tradición".
Nótese
la diferencia entre el mandamiento de Dios y las tradiciones de los
hombres. Jesús sólo tenía cosas buenas que decir acerca de la
Ley y los Mandamientos de Dios. Tenía poco bueno que decir de
las tradiciones de los ancianos. Uno debe saber la distinción con el
fin de conocer la verdad detrás de este desacuerdo.
El
apóstol Pablo dejó claro que Dios no había dejado de lado Su Ley.
Jesús pagó la pena de la Ley por nuestro pecado y por el pecado de
todo el mundo. Esto "cumplió" la Ley, es decir, que
satisfizo la demanda de justicia de la Ley.
Jesús
podría haber evitado la Cruz menospreciando la Ley, pero en su
lugar, Él confirmó las demandas de justicia de la Ley al morir en
la Cruz por nuestros pecados. Al ir a la Cruz, Él mostró que estaba
de acuerdo con los requerimientos de justicia de la Ley. Pagando la
multa, Él salvó al mundo de la muerte.
Y así, Pablo nos dice en Romanos
6:14,
14
Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, pues no estáis
bajo la ley, sino bajo la gracia.
Porque
estar "bajo la Ley" significa que uno es culpable ante la
Ley y es responsable de su castigo como un pecador. Cada vez que una
persona peca, cae bajo la Ley debido al pecado, y la Ley no liberará
al pecador hasta que se pague la multa. Cuando Jesús pagó el precio
exigido por la Ley, el pecador fue puesto en libertad, porque la Ley
había sido satisfecha. La Ley ya no era una amenaza para el
pecador, porque hora estaba "bajo la gracia", no porque
el pecado fuera legalizado, sino porque se pagó la pena (o la multa)
por el pecado.
Sin
embargo, de ninguna manera, esto hizo al pecado menos pecaminoso. El
robo es todavía pecado, el asesinato es todavía pecado, el
adulterio sigue siendo pecado. El pecado no fue legalizado en modo
alguno por la muerte de Jesús en la Cruz. No se derogó la Ley
contra estas injusticias. El robo no se convirtió en un acto justo
después de que Jesús murió en la Cruz.
La
Ley sigue siendo una expresión del carácter de Dios. La
diferencia principal es que cuando Jesús pagó el castigo por
nuestro pecado que era exigido por la Ley, la Ley no podía exigir
más penas y más allá de su mandato. Por lo tanto, estamos "bajo
la gracia".
Sin
embargo, Pablo deja claro que no debemos "seguir
en el pecado para que la gracia abunde"
(Rom.
6:1).
Él dice en Rom.
6:15,
15
¿Qué, pues? ¿Pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la
gracia? ¡De ninguna manera!
En
otras palabras, si yo fuera a violar una ley de velocidad en la
carretera, el oficial de policía podría ponerme una denuncia, y
puede que tenga que pagar una multa (sanción). Si la multa es
demasiado grande para que pueda pagarla, estaría "bajo la ley"
hasta que la Ley pudiera ser satisfecha. Tal vez podría ir a la
cárcel durante 30 días. Pero si mi tío viniera y pagara mi multa,
yo quedaría "bajo la gracia", y la Ley me liberaría.
¿Cómo
pensaría de mí mi tío si a continuación yo siguiera violando las
leyes de velocidad, sabiendo que mi tío siempre tendría que pagar
mis multas por mí? ¿Le honraría esto? ¡Por supuesto que no! Y sin
embargo, muchos cristianos se les ha dicho que ahora tienen el
derecho a pecar (violar la Ley) como si Jesús hubiera legalizado el
pecado mediante el pago de la sanción.
Los
cristianos no tienen derecho a continuar en el pecado. Juan nos dice
que "el
pecado es infracción"
(1
Juan 3: 4).
Jesús dijo que muchos subsistirán delante de él en el día del
juicio y afirman haber hecho muchos milagros maravillosos en su
nombre; pero Jesús dirá: "Apartaos
de mí, hacedores de maldad"
(Mateo
7:23).
Las
Leyes del Reino se ofrecen con el fin de frenar la tendencia
anárquica del hombre. Hay dos formas en las que Dios ha tratado este
problema de la ilegalidad. El método Antiguo Pacto instituido bajo
Moisés fue para frenar la anarquía por la fuerza externa de la
Ley. El método del Nuevo Pacto instituido bajo Cristo es cambiar
la naturaleza de uno por una fuerza interna por el poder del Espíritu
Santo que mora en el creyente.
El
método Antiguo Pacto tiene sólo un éxito parcial, pero la
historia ha demostrado que las restricciones externas a través del
miedo por la aplicación de la Ley siempre producirá un error al
final. La naturaleza humana es tal que los hombres siempre van a
encontrar maneras de circunvalar la Ley o de buscar maneras de
practicar la injusticia sin ser descubierto.
Por
esta razón, las naciones tienden a pasar más y más leyes que son
cada vez más restrictivas. Las penas aumentan gradualmente en el
intento de frenar la ilegalidad y disuadir la delincuencia. Con el
tiempo, las sanciones son muy superiores a la verdadera justicia y
sin embargo, el crimen es incontrolable.
El
Nuevo Pacto no se limita a frenar la anarquía. El Espíritu Santo
mora en nuestros corazones y trabaja desde el interior. En lugar de
gobernar por el miedo, el Espíritu Santo obra por el amor al
escribir la Ley en nuestros corazones. El resultado de esta obra
interior es que empezamos a conformarnos al carácter justo de Dios,
no por fuerza, sino porque llegamos a un acuerdo
con Dios. Esto se logra
mediante la lectura de la
Palabra (la Ley), siendo
guiados por el Espíritu, conociendo la intención del autor, y
viendo la Ley a través de los ojos de Cristo. De esta manera, la
Ley de Dios se convierte en la expresión no sólo del carácter de
Dios, sino también del carácter del creyente.
Él no robará, matará o adulterará incluso si las leyes del país
le permitieran hacer estas cosas sin penalización. Las
leyes externas no son su motivación, su motivación es interna.
Este
es el método del Nuevo Pacto por el cual Dios está trayendo la
justicia a la Tierra. Las Leyes del Reino se escriben en los
corazones de sus ciudadanos. Dios está entrenando a la gente para
ser buenos ciudadanos del Reino y para dar testimonio a otros de Su
carácter justo.
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/the-kingdom-of-god/chapter-4-the-laws-of-the-kingdom/ |
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