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| Amapola o adormidera, de la que se extrae el opio |
03/12/2017
Oseas
10:1
dice,
1
Israel
es una frondosa [baqaq,
"vacía, desocupada"]
viña;
que produce abundante fruto para sí misma. Conforme a la abundancia
de su fruto, multiplicó también sus altares; conforme a la bondad
de su tierra, mejores hizo los pilares sagrados.
Aquí
Oseas usa la palabra baqaq
para
expresar otro doble sentido. La palabra significa literalmente
"vacía", como la KJV traduce en este versículo. El Dr.
Bullinger observa que la palabra significa en realidad "una
vid de lujo o productiva",
porque se refiere a "una vid vaciada o que dio su fruto".
Oseas
utiliza el término para sugerir
que Israel es desde luego fructífero como una frondosa viña, pero
que su fruto es vacío o carente de nutrición.
En otras palabras, Israel "produce
fruto para sí misma"
y no para otros, o incluso para el Señor. Por lo tanto, la
abundancia de fruto está desprovista de cualquier uso práctico o
valor. ¿Por qué? Debido a que Israel dedicaba el fruto a dioses
falsos. Israel estaba haciendo mal uso del Mandato de Fecundidad,
ella usaba las bendiciones de Dios para promover el culto idolátrico
y sostener una forma de vida carnal.
Dios
había advertido a Israel de esto incluso antes de que Josué los
llevara a la Tierra, porque el propio Moisés les advirtió en
Deuteronomio
8:7-14,
7
Porque
el Señor tu Dios te introduce en la buena tierra, tierra de arroyos,
de aguas, de fuentes y manantiales, que brotan en los valles y
colinas … 10 Cuando hayas comido y estés satisfecho, bendecirás
al Señor tu Dios por la buena tierra que te habrá dado. 11 Cuídate
de no olvidarte de Yahweh tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus
decretos y sus estatutos que yo te mando hoy; 12 no sea que,
cuando hayas comido y estés satisfecho, y edifiques buenas casas y
vivas en ellas, 13 y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y
el oro se multipliquen, y todo lo que tú tienes se multiplique, 14
entonces tu corazón se convierta en orgulloso, y te olvides del
Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre.
18
Mas
acuérdate del Señor tu Dios, porque él es el que te da poder para
hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres,
como en este día. 19 Y sucederá que si alguna vez olvidares al
Señor tu Dios, y anduvieres en pos de dioses y los sirvas y los
adores, yo testifico contra vosotros hoy, que ciertamente pereceréis.
Israel
se había olvidado de hecho del Dios de Israel, que los había
bendecido y les había dado el "poder
para hacer las riquezas".
Ellos habían ido tras otros dioses, sirviéndoles y adorándolos.
Por esta razón, dicen Moisés y Oseas, a Israel como nación
"ciertamente
pereceréis".
Moisés les dio la advertencia de Dios acerca de cosas futuras, pero
Oseas veía la apostasía de primera mano.
Oseas
10:2
continúa,
2
Su
corazón es infiel [khalak,
"dividido, distribuido"];
mas ahora lo van a pagar. Yahweh derribará sus altares y destruirá
sus pilares sagrados.
La
palabra hebrea khalak,
aquí traducida como "infiel", significa literalmente
"suave". Se refería a suavizar las piedras, que se
utilizaban para echar a suertes y atribuir la participación de cada
uno de un montón de bienes o en el botín de una guerra. Oseas
utiliza el término para mostrar que la lealtad de Israel se dividió
entre Yahweh y los dioses falsos.
Israel era de doble
ánimo,
que decía que adoraba a Yahweh, pero lo hacer con el uso de ídolos,
tanto físicos como espirituales.
Debido
a esta lealtad dividida, "ahora
lo van a pagar",
es decir, que deberán asumir las consecuencias o sanciones por la
violación de la Ley de Dios. Dios había declarado contra Israel en
la Corte Divina, como Moisés dijo que lo haría, y debido a que su
testimonio era cierto, Israel debía ser tratada como las naciones a
las que habían desposeído en la tierra de Canaán (Deuteronomio
8:20).
Reyes
ineficaces de Israel
3
Seguramente
dirán ahora: Ya no tenemos rey porque no temimos a Yahweh; ¿y qué
podría hacer ahora el rey por nosotros? 4 Han hablado meras
palabras, jurando en vano al hacer pacto; por tanto, el castigo
florecerá como ajenjo en los surcos del campo.
Israel
fue a mirar hacia fuera a la nación destruida y dijo: "Ya
no
tenemos rey".
Si hubieran respetado el Señor, todavía tendrían un rey, pero
puesto que ya lo habían rechazado, al único rey que reconocían era
un rey terrenal. Pero cuando lo mataron, no tenían rey en absoluto.
Esto
recuerda la historia de Saúl, cuando la gente deseaba un rey
terrenal que los gobernara. En ese momento, la gente quería un rey,
ya que los hijos de Samuel eran corruptos (1
Samuel 8:3),
y cuando Samuel los designó como jueces, las personas se rebelaron
contra ellos. Ese era el problema superficial, y sin duda la gente se
sintió plenamente justificada para exigir una nueva forma de
gobierno. Sin embargo, Dios vio sus corazones y vio motivos ocultos.
1
Samuel 8:7
dice,
7
Y
el Señor dijo a Samuel: "Escucha la voz del pueblo en cuanto a
todo lo que dicen de ti, porque no te han desechado a ti, sino a mí
me han desechado para que no reine sobre ellos".
Así fue
como a Israel se le dio su primer rey, y en el tiempo de su último
rey, el corazón dividido de Israel sólo había ido de mal en peor.
Así que cuando su último rey (Oseas) murió en la captura asiria de
Samaria, no había rey en Israel.
El
profeta también atribuye una segunda declaración
de los hijos de Israel en lo que respecta a los reyes. Decían, "¿y
qué podría hacer ahora el rey por nosotros?".
La gente había querido a Saúl como su primer rey, porque pensaban
que podría beneficiarles, pero Samuel les había dicho que sus reyes
de la tierra serían tomadores, no dadores (1
Samuel 8:11-18).
Que buscarían servidores, en lugar de tratar de servir a la gente.
Ellos tomarían sus diezmos y ofrendas y los utilizarían para
enriquecerse y aumentar su propio poder, en lugar de utilizarlos en
beneficio del pueblo.
Esta
descripción encaja a Saúl, pero más que eso, se ajusta a todos los
reyes de Israel y la mayoría de los reyes de Judá también. Oseas
pone las palabras en boca de los hijos de Israel, ya que se quejaban
de la codicia y la mentira de sus reyes, diciendo: "Han
hablado meras palabras, jurando en vano al hacer pacto; por tanto, el
castigo florecerá como ajenjo en los surcos del campo".
Parece que todas las monarquías en la Tierra pronto se llegan a
creer que tienen el derecho divino a mentir y tomar la riqueza de la
gente.
Las
"malas
hierbas venenosas (ajenjo)"
son en realidad amapolas,
o Rosh
en
hebreo. Rosh
significa
literalmente "cabeza", y puede referirse tanto a una cabeza
o líder humano o a la cabeza prominente de una planta de amapola.
Las amapolas se cultivaron en Sodoma y Gomorra (Deuteronomio
32:32),
y su jugo (opio)
era amargo (ajenjo) al gusto y causaba amargura en la vida de
aquellos que eran adictos a ella.
Oseas
pone palabras en boca de los israelitas, diciendo que los
tribunales de justicia eran como las amapolas.
En otras palabras, no había una verdadera justicia en los
tribunales. Los jueces prestaban veredictos que llamaban la
justicia,
pero que no lograban la verdadera justicia, ni los veredictos traían
la restauración de vuelta al orden legal. La
ilusión de la justicia, entonces, se representa como la ilusión de
la salud y el bienestar, provocada por el uso de narcóticos.
13
Porque
desde el más chico de ellos hasta el más grande, cada uno sigue la
avaricia, y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son
engañadores. 14 Y curaron el quebrantamiento de mi pueblo
superficialmente, diciendo: "Paz, paz", ["¡Shalom!
¡Shalom!"],
pero no hay paz.
Era
una imagen verbal de Israel teniendo una pata rota, y dándosele opio
para aliviar el dolor, pero su pierna no se trataba para que pudiera
sanar adecuadamente. El profeta repite esto en Jeremías
8:10,11,
y, a continuación, resume el problema en Jeremías
8:14,15,
diciendo:
14
¿Porqué
nos estamos sentados? Reuníos, y entremos en las ciudades
fortificadas, y dejar que perezcamos allí, porque el Yahweh nuestro
Dios nos ha condenado y nos ha dado aguas de hiel [Mayim
rosh,
"agua de amapola (jugo)"]
para
beber, porque hemos pecado contra Yahweh. 15 ¡Esperamos por paz, y
no hubo bien alguno; día de curación, pero he aquí que terror!
En
otras palabras, debido a que los sacerdotes y profetas continuaron
administrando opio
espiritual
a las personas, entonces, Dios
les dio
los
frutos amargos de sus propias enseñanzas religiosas.
La verdadera solución, dice el profeta en Jeremías
8:22,
es el bálsamo
espiritual de Galaad.
22
¿No
hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico? ¿Por qué entonces
no se ha restablecido la salud de la hija de mi pueblo?
El
aceite esencial del árbol de bálsamo se destilaba mediante un
procedimiento secreto en la tierra de Galaad. Tenía la reputación
de ser un aceite de curación muy bueno, por lo que el profeta lo
utilizó como una ilustración, contrastando el verdadero aceite
de sanación con el opio, que amortigua el dolor, pero no hace nada
para curar los huesos rotos de la nación o para restaurar la
salud espiritual de Israel.
13
Y
dijo Yahweh: "Porque dejaron mi ley, la cual di delante de
ellos, y no han obedecido mi voz, ni caminaron conforme a ella, 14
sino que se fueron tras la imaginación de su corazón y tras los
Baales, como sus padres les enseñaron; 15 por lo tanto, así ha
dicho Yahweh de los ejércitos, el Dios de Israel: "he aquí,
voy a darles de comer a este pueblo ajenjo [lahana,
"maldición" (comida o agua)]
y
les daré aguas de hiel [rosh,
"amapolas"]
para
beber. 16 Y los esparciré entre las naciones, que ni ellos ni sus
padres han conocido; y enviaré tras ellos la espada hasta que los
'los consuma".
La
violación de la Ley del Dios de Israel trajo el juicio divino.
Debido a que las personas deseaban
la religión carnal e idólatra, que Karl Marx llamó "el opio
del pueblo",
entonces Dios
mismo les dio a comer los frutos de sus propias enseñanzas.
Israel fue
enviada al cautiverio en otros países, en los que bebió el amargo
fruto de sus enseñanzas hechas por el hombre.
Este cautiverio era de Dios, que los juzgó según las maldiciones de
la Ley por desobediencia que se encuentran en Deuteronomio
27:15-26.
Por
lo tanto Oseas afirmó la palabra de Yahweh por medio de Moisés, y
el profeta Jeremías estuvo de acuerdo también. Cuando la
justicia brota de las amapolas (opio), más que del bálsamo de
Galaad, el pueblo debe beber el jugo de los cultivos que han sembrado
sus profetas y Sacerdotes sin Ley.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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