23/11/2016
1
Decid a vuestros hermanos, "Ammi", y a vuestras hermanas,
"Ruhama".
El
profeta probablemente no está hablando a sus hijos, sino a Israel en
general. Sabemos de los dos hermanos y una hermana entre sus hijos,
sin embargo, él profetiza de su cambio de nombre, el cual explica
veintidós versículos más adelante. Dejando caer el Lo
de
sus nombres, quita el "no" y muestra el lado positivo de
las profecías. Por lo tanto, este versículo refuerza los dos
versículos anteriores, en los que vemos que ese voto de la Nueva
Alianza de Dios no fallará.
La
contención
Una
vez establecido esto, Oseas entonces comienza a profetizar del juicio
que los israelitas tendrían que aguantar hasta el cumplimiento de la
promesa de Dios. Oseas
2: 2,3
dice,
2
Contended con vuestra madre, contended, porque ella no es mi mujer, y
yo no soy su marido; aparte, pues, sus prostituciones lejos de su
rostro, y sus adulterios de entre sus pechos, 3 no sea que yo la
desnude y la exponga como el día en que nació. También voy a
hacerla como un desierto, la dejaré como tierra de desierto, y la
mataré de sed.
No
dice, "contended con mi esposa," sino más bien "contended
con vuestra madre".
Se da la razón: "Ella
no es mi mujer, y yo no soy su marido".
Esto es un registro
escrito de divorcio,
una "orden judicial de divorcio", y la declaración sería
probablemente una cita directa escrita respecto de los papeles
normales del divorcio. El propósito de una orden de divorcio era
dejar claro que el marido había renunciado a todos los derechos
legales sobre ella y ya no podría reclamarla como su esposa. Esto
era importante, porque así una mujer divorciada podría volver a
casarse sin temor a que un exmarido celoso tomara acciones legales
contra ella y su nuevo marido (Deuteronomio
24: 2 KJV).
La
afirmación de Oseas fue que ella era una adúltera. Sin duda, esto
se expone en el escrito de divorcio como la razón del divorcio. Ya
que Oseas era un intercesor para la Casa de Israel, estaba
representando el papel de Dios y su fallido matrimonio con Israel.
Se requirió que el profeta experimentara lo que Dios estaba
experimentando y sintiera lo que Dios estaba sintiendo. Sin
embargo, las lágrimas de los intercesores terminan con alegría
cuando su intercesión se ha completado. Si la intercesión es
completa, hasta que se consiga la victoria y la alegría cuando se
restaure.
La
recompensa de la intercesión es la autoridad
espiritual,
que siempre se da como parte de la Ley de Derechos de las Víctimas.
Las víctimas tienen derecho a recibir la justicia y la restitución,
pero también se les concede el derecho a perdonar, un derecho que
incluso el juez no tiene. Oseas fue la víctima en este caso. La pena
por adulterio era la muerte (Deuteronomio
22:22),
pero Oseas simplemente se divorció de ella. ¿Tenía este derecho?
Sí, lo hizo, porque él era la víctima. Si hubiera decidido ponerla
a muerte, la Ley de Dios habría apoyado su decisión. Pero eligió
reducir su sentencia al divorcio, tal vez sabiendo que si se la ponía
a la muerte, la misma sentencia caería sobre todos los israelitas
que eran culpables de idolatría, es decir, de adulterio espiritual.
El
profeta le dice al pueblo de Israel que contienda con su "madre",
es decir con los líderes religiosos y políticos de la nación.
Gomer representa a la nación. Si estos líderes no quisieron
escuchar a Dios (el esposo de Israel), entonces tal vez podrían
escuchar a los hijos. Oseas dice a los hijos de Israel que contiendan
con sus líderes, "no
sea que yo la desnude, y la exponga como el día en que nació".
La
metáfora de la desnudez en hebreo significa que ella sería expuesta
totalmente, al no tener excusa o justificación para sus acciones
(Hebreos
4:13).
El
profeta refuerza su declaración con otras metáforas en Oseas
2:3.
Él dice: "También
la haré como un desierto, la dejaré como la tierra del desierto".
Tal es la tierra desnuda, y sin árboles que la cubran, la tierra
está "desnuda" desde tan lejos como el ojo puede ver.
Ella
también iba a ser sacrificada por la sed. Esta es una referencia a
la Ley de la Tribulación en Deuteronomio
28:47,48,
que dice:
47
Por cuanto no serviste al Señor tu Dios con alegría y un corazón
alegre, por la abundancia de todas las cosas, 48 pues, vosotros
serviréis a vuestros enemigos que Yahweh enviará contra ti, con
hambre, con
sed
y con desnudez, y en la falta de todas las cosas; y él pondrá yugo
de hierro sobre tu cuello, hasta que te haya destruido.
No
sabemos si la misma Gomer fue privada de agua durante su tiempo de
esclavitud como una ramera (después de su divorcio). Lo importante
es que la puesta en cautiverio y colocada bajo "un yugo de
hierro". Durante este tiempo de servidumbre, Israel estaba
sufriendo "sed". Amós
8:11,12
nos dice la naturaleza de la sed:
11
"He aquí, vienen días", declara el Señor Dios, "en
los cuales enviaré hambre a la tierra, no
hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor.
12 Y la gente escalonará de mar a mar, y desde el norte hasta el
oriente; van a ir de aquí para allá a buscar la palabra del Señor,
pero no la encontrarán".
Así como
Gomer fue privada de la Palabra del Señor cuando fue enviada fuera
de la casa de Oseas, así también Israel fue privada de la Palabra
cuando fue enviada a Asiria. Los profetas bíblicos fueron los de
Israel y de Judá, por lo que los que estaban lejos sólo podían
recibir hilos de información de vez en cuando, cuando viajeros
pasaran por la zona.
Sin
embargo, incluso más allá de esto, cuando
los hombres rechazan cualquier porción de la Palabra del Señor, se
vuelven ciegos y sordos en aquellas zonas de la verdad.
Incluso aquellos que tienen sed de verdad permanecen bajo esta
maldición en su conjunto, aunque
para las personas esta maldición puede ser levantada por la oración
y el ayuno.
Dios siempre tiene sus testigos en cada generación, pero en general,
cuando los israelitas fueron enviados al cautiverio, empezaron a "ir
de aquí para allá a buscar la palabra del Señor, pero no la
encontrarán".
Levítico
26:18
dice que su cautiverio de yugo de hierro debía durar 2.520 años, o
"siete veces" (360 x 7 años). La cautividad de Israel vino
en un período de 24 años, comenzando con el cautiverio de las tres
tribus del lado este del río Jordán, en el 745 aC. Se completó el
cautiverio cuando Samaria, la capital, cayó en el año 721 aC.
Los
2.520 años, entonces, se cerraron desde el 1776-1800 dC, y esto
coincidió con la fundación de los Estados Unidos en 1776 y la
construcción de la capital del país en 1800. Esto puso fin a la
época del yugo de hierro de la casa de Israel. Por desgracia, eso no
era todavía el fin de la edad. América se encontró bajo un yugo de
madera en 1914, que el libro de Apocalipsis llama Misterio Babilonia.
Llegó cuando WOODROW (madera) Wilson firmó el Acta de la Reserva
Federal el 23 de diciembre de 1913. Véase
mi libro, La
Historia profética de los Estados Unidos
(En castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/06/libro-la-profetica-historia-de-los-eeuu.html)
Los
hijos de prostitución
4
Además, no tendré compasión [lo-racham]
de
sus hijos, porque son hijos de prostitución. 5 Porque su madre se
prostituyó; ella la que los concibió se deshonró. Porque dijo:
"Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y
mi lino, mi aceite y mi bebida".
Esto
cumple con el significado de Lo-Ruhama,
"sin
compasión".
Dios dice: "No voy a sentir lástima por ellos". Los
israelitas individuales son los hijos de Gomer y son "hijos
de prostitución".
En otras palabras, Dios los repudia diciendo, "no
son mis hijos".
Esto
sugiere que incluso el propio Oseas puede haber tenido dudas de que
Lo-Ruhama fuera su propia hija. Tal vez la paternidad de sus otros
"hijos
de prostitución"
era también cuestionable. Tal es a menudo el problema cuando la
mujer adultera y luego tiene hijos. Si los hijos no se parecen a su
marido, entonces es probable que los niños tengan otro padre.
Oseas no
nos da ninguna descripción de sus tres hijos, pero toda la situación
sugiere que tenía algunas dudas de que fueran verdaderamente sus
hijos. Del mismo modo, los israelitas se suponía que eran los hijos
de Yahweh, pero en su lugar, se parecían en sus acciones a los
becerros de oro que habían sido creados como dioses de la nación.
El
concepto hebreo de "niños" e "hijos" va más
allá de la descendencia física. También vemos esto en el Nuevo
Testamento, donde la metáfora se usa muchas veces. Hay "hijos
del trueno"
(Marcos
3:17),
"hijos
de luz"
(Lucas
16:8),
"hijo
del infierno"
(Mateo
23:15),
“hijos
del diablo”
(Juan
8:44),
"
hijos de Abraham"
(Juan
8:39),
e incluso la sabiduría tiene sus propios hijos (Lucas
7:35).
El
principio detrás de la metáfora se expresa mejor en Juan
8:39,
"Si
sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham".
Para
ser un hijo de Abraham no es necesario ser su descendiente físico.
Los que hacen lo que hizo Abraham son sus hijos. Así también, dice
Pablo en Gálatas
3:7,
7
Sabed por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.
Abraham
es conocido como "el
padre de todos los que creen"
(Romanos
4:11),
es decir, el padre de los que tienen fe en Cristo.
Por lo
tanto, los hijos de Gomer-Israel no fueron engendrados por el Señor,
el Dios verdadero de Israel. Y los propios hijos de Oseas también
eran cuestionables.
La
conclusión es que los hijos de Dios son aquellos que son a Su imagen
y semejanza. En otras palabras, actúan como Él. No se puede afirmar
que se es un hijo de Dios únicamente por el hecho de ser un
israelita. Uno no puede mirar hacia atrás al Monte Sinaí y afirmar
que debido a que Dios se casó con Israel, los descendientes de
Israel son hijos de Dios. Ese es el mensaje de Oseas, especialmente
cuando nombró a su segundo hijo, Lo-Ammi, "no es mi pueblo".
El
único camino para los israelíes de ser hijos de Dios es por venir a
ser Su imagen y semejanza. Y siempre que actúen como un becerro de
oro, son hijos de prostitución. Y cuando los de cualquier otra etnia
son como Jesús, ellos también han demostrado ser hijos de Dios.
Solo estos cumplen la profecía de Ammi,
"Mi
pueblo".
Sólo éstos son el pueblo elegido.
Esto
se demuestra en la discusión de Pablo sobre el remanente de gracia
en Romanos
11: 1-7,
donde leemos que sólo 7.000 israelitas, una pequeña minoría, eran
los "elegidos" o "escogidos". El resto eran
Lo-Ammi, las personas que Dios había rechazado, diciendo, "no
son mis hijos, porque si lo fueran, serían como yo".
El camino
está abierto para que cualquier hombre sea un hijo de Dios. De esa
manera está abierto a todos, ya sean de Israel, de Judá, o de
cualquier otro grupo étnico. Cuando desechó Dios a Israel, y los
rechazó como Lo-Ammi, estableció un camino por el cual ellos (y
todos los demás) pudieran ser reinstalados como Ammi. Ningún
israelita biológico puede denominarse "Ammi" aparte de la
fe en Jesucristo y la adhesión a la Nueva Alianza. Todas las
personas gozan de igualdad de oportunidades, como la Ley de Dios
demanda y, como los profetas afirman.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.