Fecha:
08/29/2016
Edición
No. 338
Hageo
1: 6
implica que las personas sufrían pérdidas de cosechas debido a que
habían perdido el interés en la reconstrucción del templo de
Jerusalén.
6
Sembráis
mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no
quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que
trabaja a jornal, recibe su jornal en saco roto.
¿Cuál fue
el razonamiento detrás de esta declaración profética? ¿Significa
la construcción del templo tiene que ver con la prosperidad y la
fecundidad de la tierra?
Como ya
hemos mostrado, el templo representaba la Casa de Dios. Dios moraba
en un templo físico bajo el Antiguo Pacto, pero Él planificó desde
el principio para actualizar su residencia a un templo hecho de
piedras vivas.
Pablo
nos dice en 1
Cor. 3:16
que somos el templo de Dios y que "el
Espíritu de Dios habita en vosotros".
¿Cómo es que mora en nuestros cuerpos? Es por engendrar a Cristo en
nosotros por la fe, y la simiente santa en nosotros es el "fruto"
espiritual que Dios siempre ha tenido la intención de producir en la
Tierra.
Esto
se remonta a Gen.
1:28,
cuando Dios nos mandó "Sed
fecundos y multiplicaos".
Este Mandato de Fecundidad, junto con el Mandato de Dominio en Gén.
1:26,
es nuestro Derecho de Nacimiento (Primogenitura). En años
posteriores, Judá recibió el Mandato de Dominio, o el derecho
divino de gobernar el Reino (Gen.
49:10),
mientras que José recibió el Mandato de Fecundidad (Gen.
49:22).
Hageo mismo
no se refería al el Mandato de Dominio, sino que se centró más
bien en el Mandato de Fecundidad. Con el fin de que la gente pueda
cumplir el mandato "Sed fecundos y multiplicaos", tenían
que preparar la Casa del Señor, porque representaba sus cuerpos para
una unión divina. Para que este matrimonio sea fructífero, se
requiere fe para recibir la "semilla" espiritual de la
Palabra que engendra a Cristo. Es por esto que se requería
reconstruir el templo.
A
pesar de que el templo físico nunca podría contener realmente el
Creador del Universo, sin embargo, era un tipo y sombra del verdadero
templo en que Dios de hecho habitaría. Su renuencia a construir la
Casa de Dios manifestó la verdadera condición de su corazón, es
decir, su falta de fe. No se dieron cuenta de que sus corazones
carecían de la fe para escuchar la Palabra y recibir la "semilla"
espiritual necesaria para "ser
fructíferos y multiplicarse".
Por
esta razón, ellos siembran mucho, pero cosechan poco. No importa la
cantidad que comieran, nunca estaban satisfechos, porque la comida
física nunca puede realmente satisfacer el hambre espiritual. El
agua física nunca puede saciar la propia sed interior de la verdad.
Así Isaías
55: 1
nos dice "comprar
vino y leche sin dinero y sin precio"
y dejar de gastar dinero en el pan que no satisface. También Jesús
dijo en Juan
4:13,14,
13
...
Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; 14 pero el que
beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el
agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para
vida eterna.
La
conclusión es que si la gente en los días de Hageo hubiera deseado
construir el templo, tendrían la fe manifestada en sus corazones y
un deseo de recibir las verdaderas comida y bebida. Pero debido a que
carecían de tal fe, su tierra era sólo parcialmente productiva, y
los productos que produjo eran insuficientes para satisfacer sus
necesidades.
Para
cambiar las condiciones que les rodeaban en la tierra, tendrían que
cambiar su condición espiritual. Las condiciones en la tierra son
el resultado del condiciones espirituales. Así Hageo los exhortó
con la Palabra de Dios, y su Evangelio produjo resultados.
Las
personas que respondieron la reconstrucción del templo, y todos
nosotros, ahora somos capaces de aprender las mismas lecciones. A
pesar de que el templo no fue tan glorioso como el primer templo, ni
el segundo templo fue lleno de la presencia de Dios, Dios estaba
contento porque habían respondido a la Palabra. A pesar de que su fe
era tan limitada como su arquitectura, era por lo menos un punto de
partida.
La exhortación y recompensa
Hageo
1: 8
dice,
8
"subid
a la montaña, traed madera y reconstruid la casa, para que pueda ser
satisfecho con ella y sea glorificado", dice Yahweh.
La
cantidad de gloria que Dios recibiría de ese templo era pequeña en
comparación con lo que Dios tenía en mente, pero fue suficiente
para aquel tiempo. Dios estaba "contento
con ella",
porque mostraba signos de fe. He.
11: 6
dice:
6
Y
sin fe es imposible agradar a Dios, porque el que se acerca a Dios
cree que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Creer es
tener fe. Si Dios se había mostrado satisfecho con su decisión de
reconstruir el templo, fue a causa de su fe.
Al
final, la gloria de Dios no es habitar en un templo hecho de madera y
piedra, sino llenarnos de su Espíritu. Cuando Él es glorificado en
nosotros, Él es verdaderamente glorificado, porque ése es Su
propósito real al crearnos a nosotros. Pablo dice en 2
Tes. 1: 10-12,
10
cuando
venga para ser glorificado en sus santos
en
aquel día, y
para ser admirado
entre
todos los que han creído -por cuanto nuestro testimonio ha sido
creído entre vosotros. 11
Con
este fin también, oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios
puede contaros dignos de su llamamiento y cumpla todo propósito de
bondad y toda obra de fe con poder; 12
con
el fin de
que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en
vosotros,
y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor
Jesucristo.
Cuando
Cristo es plenamente glorificado en Sus santos, entonces y sólo
entonces se puede decir que hemos cumplido con el Mandato de
Fecundidad para el cual fuimos creados.
Más problemas
Hageo
1: 9
continúa,
9
"Esperabais
mucho, pero he aquí, habéis hallado poco; y aún eso que habéis
almacenado en casa, yo lo disiparé con un soplo. ¿Por qué?
"Declara el Yahweh de los ejércitos". Por cuanto mi casa
está desierta, mientras cada uno de vosotros corre a su propia casa.
Todos
necesitamos refugio, por supuesto, pero cuando
nuestras prioridades en la vida son egocéntricas, en lugar de
centradas en Dios, entonces es evidente que estamos gobernados por
los ídolos del corazón y no tenemos una visión correcta de Dios.
Incluso
el mismo Salomón no construyó su propia casa hasta que el templo
fue terminado
(1
Reyes 7: 1).
Eran los tiempos cuando todavía era prudente (1
Reyes 4:30).
10
"Por
eso el cielo detuvo sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus
frutos. 11 Y llamé
a la sequía sobre la tierra,
sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite,
sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres, sobre el
ganado y sobre todo trabajo de vuestras manos".
Está
claro que la tierra estaba experimentando sequía. El
profeta atribuye esta sequía a Dios y al juicio divino.
Años antes, Salomón había previsto que Israel pecaría y caería
bajo el juicio divino, por lo que durante la dedicación del templo,
ora en 1
Reyes 8:35,36,
35
Cuando
los cielos estén cerrados y no haya lluvia, por haber pecado contra
ti,
y oren hacia este lugar y confiesen tu nombre, y se vuelvan de su
pecado cuando los afligieres, 36
tú
oirás en los cielos y perdonarás el pecado de tus siervos y de tu
pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que deben andar. Y
enviarás
la lluvia a tu tierra,
la cual diste a tu pueblo por heredad.
El
mensaje de Hageo muchos años más tarde fue diseñado para hacer
que las personas se arrepientan y se vuelvan de sus caminos,
de manera que Dios pueda enviar lluvia para bendecir su tierra.
Mientras que los escépticos modernos se burlan de la conexión
entre el pecado y la sequía, o entre la lluvia y la justicia,
los que entienden que las
condiciones terrenas tienen raíces espirituales
pueden discernir los problemas de fondo y encontrar las soluciones
reales.
La
sequía física era una indicación terrenal de una sequía
espiritual,
de la falta del Espíritu Santo (Joel
2:23),
y del hambre de oír la Palabra de Dios (Amós
8:11).
La respuesta de fe
Judá tuvo
liderazgo piadoso en aquellos días. Zorobabel, el gobernador, era un
hombre de Dios, y así lo fue Josué, el sumo sacerdote. Sin embargo,
de alguna manera no habían podido discernir la necesidad de
reconstruir el templo, y así Dios levantó a un profeta para dar
esta revelación.
12
Entonces
Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote,
y todo el resto del pueblo, escucharon
la voz del Señor su Dios
y las palabras del profeta Hageo, conforme Yahweh su Dios le había
enviado a él. Y el
pueblo temió al Señor.
Como vemos
tan a menudo, las personas tienden a seguir el ejemplo de sus
líderes. Si sus líderes responden en fe, las personas también
responden. Si los líderes rechazan la Palabra del Señor, la mayoría
de la gente también rechaza la Palabra. En este caso, Zorobabel y
Josué fueron líderes piadosos que estaban dispuestos y eran capaces
de escuchar la voz y responder en obediencia a ella.
La
palabra hebrea shama
significa
tanto "escuchar" como "obedecer".
Zorobabel y Josué "obedecieron" (Shama).
En otras palabras, que "escucharon" y esto fue demostrado
por la evidencia de que "obedecieron".
La
fe viene por el oír, dice Pablo en Rom.
10:17.
Santiago se suma al hecho de que la
fe sin obras (obediencia) está muerta
(Santiago
2:17).
Ambas son correctas; no hay ninguna contradicción.
La promesa divina
13
Entonces
Hageo, el mensajero de Yahweh, habló por comisión del Señor al
pueblo, diciendo: "Yo estoy con vosotros, dice Yahweh".
Era
la misma seguridad que Dios le dio a Moisés cuando fue enviado a la
gran misión de liberar a Israel de la esclavitud de Egipto (Éxodo
3:12).
También fue la palabra dada a Jeremías cuando Dios le envió a
hacer frente a las personas obstinadas de Judá y de Jerusalén (Jer.
1: 8).
Por
último, Jesús dio esta promesa a Sus discípulos en Mateo
28:20,
diciendo, "He
aquí, yo
estoy con vosotros
todos los días hasta el fin del mundo".
Sin su presencia, nada es posible hacer que valga la pena hacerlo.
Con Su presencia, todo es posible.
La gente en
los días de Hageo sabían por esta promesa de que la reconstrucción
del templo era la voluntad de Dios, y que tendrían éxito en
terminar el templo. Como veremos, el proyecto tomó cerca de cinco
años para lograrse.
14
Entonces
el Señor despertó el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel,
gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo
sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron
y trabajaron en la casa de Yahweh de los ejércitos,
su Dios, 15 en el vigésimo cuarto día del sexto mes en el segundo
año del rey Darío.
Hageo
había comenzado a exhortar a las personas en el primer día del
sexto mes, y las personas realmente se reunieron para comenzar a
reconstruir el templo 23 días más tarde en el 24º día del mismo
mes. El segundo año de Darío era el 520 aC. El templo se terminó
cinco años después, el 15 de marzo del 515 aC. Esdras
6:15
dice,
15
Y
este templo fue terminado el tercer día del mes de Adar [el
12º mes]; que
era el sexto año del reinado del rey Darío.
Al final
del mes de Adar, un nuevo año comenzó en el calendario persa. Por
lo que el templo se terminó justo antes del inicio del séptimo año
de Darío.
Los fundamentos del templo
En 520 aC
Hageo exhorta a las personas y sus líderes a construir el templo. El
proyecto de construcción se había iniciado 13 años antes después
de que el primer grupo de exiliados regresó a su tierra. Babilonia
fue derrocada en el año 537 antes de Cristo, y Darío el medo
reorganizó el reino durante los primeros años. Entonces Ciro tomó
el control directo sobre el reino, y Darío el medo regresó a su
tierra en el año 534 aC.
En
el primer año de Ciro (534) emitió un decreto que permitía a los
dispersos de Judá, volver a su antigua tierra. Un remanente
regresó, y "en
el segundo año ... en el segundo mes"
(Esdras
3: 8)
comenzaron a reconstruir el templo. Esto fue alrededor del mes de
mayo del 533 aC.
Se
sentaron las bases (Esdras
3:10)
con elogios y gran alegría. Como veremos más adelante, Hag.
2:18 RV
implica que el fundamento se colocó en realidad (o terminó) en el
24º día del 9º mes, lo que significa que se necesitaron cerca de 7
meses para sentar estas bases. El profeta a continuación, muestra
cómo este evento profetizó de otra situación, cuando se agitarían
los cimientos de todas las naciones.
A
Zorobabel, el gobernador, se le dio el crédito por la colocación de
los cimientos del templo (Zac.
4: 9)
en el año 533 aC. Durante el intermedio de siete meses, mientras
trabajaban en la base para el templo, se construyó un altar del
sacrificio (Esdras
3: 3)
y comenzaron a ofrecerse sacrificios en el primer día del séptimo
mes (Esdras
3: 6).
Esta era la Fiesta de las Trompetas, Rosh Hashaná, el Año Nuevo
hebreo.
Ellos
fueron capaces de celebrar la Fiesta de las Cabañas, o Tabernáculos
(Esdras
3: 4).
Esta fiesta se observó de manera limitada, debido a que muchos años
más tarde, leemos en Nehemías
8:17
que las personas celebraron la fiesta haciendo cabañas, algo que
"los
hijos de Israel, de hecho no habían hecho desde los días de Josué
hijo de Nun hasta ese día".
La
implicación es que la fiesta en el tiempo Zorobabel (533) fue una
observación parcial, centrándose en el altar del sacrificio, pero
sin incluir las cabañas hechas de ramas de los árboles. Años más
tarde, después que Nehemías llegó como nuevo gobernador (458 aC)
con el mandato de Artajerjes para reconstruir la ciudad, él y Esdras
leyeron la Ley a las personas, lo que causó que el pueblo se
arrepintiera. "Esdras,
el sacerdote y escriba"
(Neh.
8: 9)
fue el que compiló las Escrituras en lo que hoy es comúnmente
llamado el Antiguo Testamento.
La gente en Samaria
Una
vez que se habían sentado las bases del templo, los otros pueblos de
la tierra querían ayudar a construir este templo. Esdras
4: 2
dice de ellos,
2
se
acercaban a Zorobabel y a los jefes de las casas paternas, y les
dijeron: "Vamos a edificar con vosotros, porque, como vosotros,
buscamos a Su Dios; y hemos estado sacrificando a él desde los días
de Esarhadón rey de Asiria, que nos trajo aquí".
Estos
fueron los descendientes de las personas que reemplazaron a los hijos
de Israel, como se lee en 2
Reyes 17:23,24,
23
hasta
que Yahweh quitó a Israel de su presencia, como habló a través de
todos sus siervos los profetas. Israel fue llevado a Asiria hasta
este día.
24 Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, y de Ava,
y de Hamat y Sefar-vaim, y los estableció en las ciudades de Samaria
en lugar de los hijos de Israel. Y tomaron posesión de Samaria y
habitaron en sus ciudades.
Parecían
bastante amables, pero su forma de culto era una mezcla de prácticas
paganas y lo poco que habían aprendido de ciertos levitas que habían
sido enviados a enseñarles algunos de los caminos del Dios de
Israel. Cuando el versículo 23 dice que "Israel
fue llevado cautivo a Asiria,
hasta
el día de hoy",
significaba hasta los días de Esdras, que compiló las Escrituras en
su forma actual.
En otras
palabras, las diez tribus de la Casa del norte de Israel no
regresaron de Asiria, cuando el resto de Judá regresó de Babilonia.
Los que piensan que Israel y Judá se fusionaron durante este
tiempo se equivocan. Sólo Judá y Benjamín y algunos sacerdotes
de Leví volvieron a establecer la nación de Judá (en griego:
Judea).
Los
reemplazos que Esarhadón había enviado a Samaria (la tierra de
Israel) eran personas de otras naciones. Cuando llegaron, tuvieron
problemas con los leones. 2
Reyes 17:25
dice,
25
Y
aconteció al principio de la vida allí, que no temían al Señor;
por lo tanto, el Señor envió contra ellos leones, que mataron a
algunos de ellos.
La opinión
común en aquel tiempo era que los dioses eran deidades locales, y si
una persona se trasladaba a otra tierra, tenía que adorar a la
deidad local. Pero después de haber sido llevados allí desde el
extranjero, estas personas no sabían cómo adorar a la deidad de
Israel. Por lo que solicitaron al rey que enviará sacerdotes de Leví
para enseñarles cómo apaciguar al Dios de aquella tierra.
28
Así
que vino uno de los sacerdotes que habían llevado al destierro desde
Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo habían de temer
al Señor. 29 Pero cada
nación todavía se hacía sus propios dioses,
y
los pusieron en los templos de los altos que habían hecho los de
Samaria, cada nación en su ciudad en la que vivían.
El
resultado fue una mezcla de idolatría pagana con algunas de las
formas de enseñanza mosaica. La conclusión de este asunto se afirma
en 2
Reyes 17: 33-41,
33
Temían
al Señor y sirvieron a sus propios dioses,
según la costumbre de las naciones de donde habían sido llevados al
destierro. 34 A
día de hoy lo hacen de acuerdo a las costumbres anteriores;
porque no temen al Señor, ni siguen sus estatutos ni sus ordenanzas
o sus leyes, o las órdenes que el Señor mandó a los hijos de
Jacob, a quien el llamó Israel … 41
Así
que,
estas
naciones temían al Señor, pero también servían a sus ídolos;
así mismo sus hijos y sus nietos, como lo hicieron sus padres, así
hacen hasta
hoy.
Es obvio
que el compilador del libro de Reyes no escribió este pasaje, ya que
da la historia posterior de los "niños" y "nietos"
de los que habían sido traídos a Samaria después de la conquista
asiria de Israel.
Se entiende
por la mayoría de los estudiosos que estos comentarios adicionales
fueron hechos por Esdras, sin duda por inspiración del Espíritu
Santo. Este es el fondo que muestra por qué, 150 años más tarde,
Zorobabel no permitió a los samaritanos ayudar en la construcción
del templo.
De
la misma manera, para la construcción del nuevo templo en la Nueva
Jerusalén, son muchos los que desean ser parte de este trabajo. El
problema es que "a día de hoy" "temen al Señor",
pero sirven a sus propios dioses. Es decir, "lo
hacen de acuerdo a las costumbres anteriores", tratando de
llevar sus tradiciones no bíblicas al templo de Dios.
Ellos quieren servir al verdadero Dios, pero al igual que los
samaritanos, obedecen a las leyes de otros dioses y rechazan la Ley
dada por el Dios de Israel.
Así
que los samaritanos, después de haber sido rechazados, se sintieron
insultados y se convirtieron en enemigos de Judá, una situación que
continuó en la época de Cristo. Estos "son los asesores
contratados"
(abogados) que obstaculizaron el trabajo de construcción del templo
durante 13 años desde de los días de Ciro hasta el reinado de
Darío, cuando Hageo agitó a la gente para retomar el trabajo de
nuevo.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2016/09-01-2016-haggai-prophet-of-the-greater-temple-part-2/ |
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