Capítulo 18
Intenciones correctas y malas
Al
leer el cuarto capítulo de Santiago, vemos que hace la conexión
entre el adulterio y el mal uso del dinero. Los versículos 3 y 4
se leen de esta manera:
3
Pedís y no recibís, porque pedís mal (con
motivos equivocados),
para que podáis gastar en vuestros deleites. 4 ¡Oh almas adúlteras!
¿No sabéis que la
amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Por lo tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios.
Santiago
no estaba diciendo a los cristianos que fueran hostiles a los no
creyentes, sino más bien a la manera en que el mundo funciona
normalmente. El mundo busca su propio placer y está motivado por el
interés propio. Si los cristianos lo hacen, dice Santiago, están
siendo hostiles al Espíritu de Dios que va en la dirección opuesta
-Amor.
Dios
y el mundo están compitiendo por su afecto. Si te gusta el mundo,
eres un adúltero, como Santiago dice, porque se supone que va a
casarse con Jesucristo, no con el mundo. El segundo capítulo de
Jeremías habla del adulterio de Israel y de Judá, y el capítulo
tres nos dice que Dios finalmente le dio a Israel una carta de
repudio (3:8). Israel era descaradamente idólatra, por supuesto,
pero Judá era hipócrita ya que tenía un fuerte sistema religioso
en Jerusalén, pero ellos no amaban a Dios de la manera que Él
quiere.
Santiago
entiende que la adoración en el templo de Jerusalén en el siglo I
era muy igual a lo que fue en los días de Jeremías. Del mismo modo
que habían dado lugar al rechazo por los sacerdotes de Jeremías
mismo, así también llevó a que los sacerdotes rechazaran a Jesús
como Mesías. No era que no eran lo suficientemente celosos de Dios,
sino que estaban motivados por el interés propio. Sus afectos eran
según el mundo, y no según el corazón de Dios.
Ellos
querían la bendición de Dios con el fin de consolar a su propia
carne, incluso si eso significa que otras personas y otras
naciones serían esclavizadas para lograr esto. Tenían una visión
incorrecta de lo que significaba ser elegidos. De algún modo
entendieron mal el llamado de Abraham en el sentido de que tenían
derecho a esclavizar la Tierra, en lugar de bendecirla y liberarla.
Esta visión retorcida les hizo pensar como el mundo, en lugar de
tener la mente de Cristo.
Santiago
estaba preocupado de que esta misma actitud todavía se veía
claramente entre todas las tribus dispersas en el extranjero, y en
ninguna más evidente que en la tribu de Judá, habitantes de
Jerusalén que observaba a diario. No había duda de que Jerusalén
se dirigía a la destrucción, una vez más, debido a que las
condiciones en el primer siglo eran las mismas que en los días de
Jeremías.
Y
de hecho, cuando Santiago murió, Jerusalén perdió su último gran
intercesor, un hombre cuyas rodillas se parecía a las de los
camellos, debido a la cantidad de tiempo que pasaba de rodillas
orando por la ciudad.
Los enemigos de Dios
Santiago
dice que al adoptar la actitud del mundo buscando su propio interés
y la injusticia, estaban haciéndose a sí mismos enemigos de Dios.
Como estudiante de la Ley, Santiago sin duda tenía Levítico 26 en
mente. Este es el capítulo que trata de las Leyes de la Tribulación,
por las cuales Dios se comprometió a traer juicio sobre ellos por su
negativa a ser obedientes. Sólo cuando se convirtieran de su
"hostilidad" a Dios se invertiría su juicio. Lev.
26: 40-42
dice:
40
Y confesarán su iniquidad, y la iniquidad de sus padres, en las
infidelidades que cometieron contra mí, y también porque
procedieron con hostilidad contra Mí, 41 que Yo también procedía
con hostilidad contra ellos, para llevarlos a la tierra de su
enemigos, y entonces su corazón incircunciso se humillará, y
rogarán por sus iniquidades, 42 entonces me acordaré de mi pacto
con Jacob ...
En
otras palabras, Dios dejó claro que Él juzgaría a Su pueblo si
continuaban en hostilidad contra Él. Israel fue hostil a Dios cuando
adoraron al becerro de oro, incluso mientras Moisés estaba en el
monte recibiendo las tablas de la Ley. Isaías
63: 9,10
habla de esto, diciendo:
9
En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el Ángel de su faz
los salvó; en su amor y en su compasión los redimió [de
Egipto]; y
los trajo acuestas y los levantó todos los días de la antigüedad.
10 Pero ellos se rebelaron e hicieron enojar su Espíritu Santo; Por
lo cual, se entregó a convertirse en su enemigo; luchó contra
ellos.
Ser
"elegido" no hacía a Israel inmune al juicio divino. De
hecho, debido a que se le había dado la Ley y porque habían jurado
obediencia, se tuvieron como más responsables que las naciones
vecinas. El Pacto incluía la disposición de que Dios se convertiría
en Su enemigo si se
rebelaban
y hacían
''enojar su Espíritu Santo".
No
tengo ninguna duda de que Santiago entendía esto a fondo y tenía
esto en mente cuando dijo, "pues,
el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios".
Era comparable a Israel adorando al becerro de oro. Era adulterio
espiritual. Santiago tomó este principio y lo personalizó de
acuerdo a la mente de Cristo.
Porque
pedir a Dios con malas intenciones (vs. 3) es el adulterio, ya
que sirve a la carne en lugar de a Cristo. No debemos pensar como el
mundo, sino ponernos en la mente de Cristo.
Nuestras motivaciones: ¿la envidia o la gracia?
Santiago
entonces contrasta el motivo mundano de envidia, con el motivo divino
de la gracia. La envidia toma; la gracia da. La NASB traduce el
versículo 5 de este modo:
5
¿O pensáis que la Escritura dice en vano: "El celosamente
anhela el Espíritu que él ha hecho morar en nosotros"?
Esto
no es una cita de cualquier pasaje de la Escritura, en particular. De
hecho, esta cita parece tener poco sentido. Sin duda algo se pierde
en la traducción, y de hecho los traductores hacen que sea muy
diferente. Es sólo cuando lo vemos en el contexto del siguiente
versículo que tiene algún sentido.
La
Diaglotón Enfática tiene una mejor traducción: "¿El
Espíritu que habita en nosotros se inclina fuertemente a la envidia?
De hecho, se nos concede favor superior".
El
"favor superior" se contrasta con la envidia. La envidia
busca lo que poseen los demás, mientras que el favor (es decir, la
gracia) pretende dar a los demás. La Biblia Enfatizada de Rotherham
dice: "¿Es
para envidiar
que el espíritu anhela tomar una morada en nosotros? Con todo eso,
él da mayor favor".
Así
que Santiago lo expresa en forma de una pregunta: ¿El Espíritu
Santo en nosotros realmente desea ENVIDIAR? ¿Es la envidia un fruto
del Espíritu? Obviamente no. Algunas personas envidian a otros que
tienen más dinero o una mejor casa, coche, o ropa, y creen que
tienen derecho a vivir de acuerdo con el mismo nivel de vida. Por
envidiar, entonces, piden a Dios poder ser ricos como sus vecinos.
Tales motivos no vienen del Espíritu Santo dentro de nosotros, sino
de la envidia.
Por
otro lado, Santiago dice, Dios muestra Su carácter, dando gracia o
favor. La verdadera expresión del Espíritu Santo retrata la gracia,
no la envidia. Santiago sigue,
6
… Por lo tanto se dice: "Dios resiste a los soberbios, y da
gracia a los humildes".
Esta
es una cita de Proverbios
3:34.
Se utiliza para apoyar la afirmación anterior de que Dios es
misericordioso, mientras que los hombres carnales son envidiosos y
auto-indulgentes. Esto también establece el formato de lo que
Santiago escribirá en su próximo capítulo. James da entonces una
exhortación:
7
Por tanto, someteos a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.
8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros …
Podríamos
resumir y parafrasear el punto que Santiago estaba haciendo de esta
manera: Muchas personas tienen
malas intenciones que vienen del hombre carnal dentro de ellos. Se
envidian y pelean, y si son
religiosos, a menudo piden a Dios riqueza con el fin de igualarse a
lo que sus vecinos tienen o lo que creen que (como "pueblo
elegido") deberían tener.
Pero
esto es adulterio espiritual, porque el Espíritu Santo dentro
de nosotros no tiene tales motivos carnales, ni tampoco funciona por
propio interés, sino por la gracia y generosidad. Así que si
cualquier creyente aún vive de acuerdo con la vieja naturaleza de
Adán, hacemos un llamamiento a que se someta a Dios, resista al
diablo, y se acerque a Dios.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.