27 de agosto de 2016
11
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él, de cuya
presencia la tierra y el cielo huyeron, y ningún lugar se encontró
para ellos. 12 Y vi los muertos, grandes y pequeños, de pie delante
del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el
cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las
cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Esta es la
Segunda Resurrección, e incluye todos los que han vivido desde el
principio del tiempo. Evidentemente, es diferente de la Primera
Resurrección, que se limitaba a aquellos que son llamados como
gobernantes para la Edad Mesiánica, o el Gran Sábado. Los profetas
suelen tratar esta ocasión como el punto culminante de la historia,
aunque hay todavía un mayor clímax más tarde, en la Restauración
de Todas las Cosas.
No
obstante, el Gran Trono Blanco es donde toda rodilla y toda lengua
confesará lealtad a Cristo (Isaías
45:23,24,25;
Filipenses
2: 9-11).
En otras palabras, es
el momento de la verdad, cuando todos los hombres reconocen a Cristo
como Rey y se convierten en creyentes,
confesando que "Jesucristo
es el Señor, para gloria de Dios Padre".
Pablo
también nos dice en 1
Corintios 12: 3,
3
Por tanto, yo hago saber, que nadie que hable por el Espíritu de
Dios dice: "Jesús es anatema"; y nadie
puede decir: "Jesús es el Señor", sino por el Espíritu
Santo.
Por
lo tanto, cuando todos los hombres confiesan lealtad en el Gran Trono
Blanco de Cristo, llamándolo "Señor," sólo pueden
hacerlo "por
el Espíritu Santo".
Por lo tanto, cuando toda rodilla se dobla en el Gran Trono Blanco,
su acción no es obligada en contra de su voluntad, sino que es más
bien una reacción a la dirección del Espíritu Santo dentro de
ellos. En otras palabras, no sólo serán justificados por la fe en
Él, sino que también serán llenados con el Espíritu Santo en ese
momento.
Aún
así, esto
no va a cancelar su juicio,
porque, al igual que todos los creyentes, deben experimentar el
bautismo de fuego del Espíritu Santo, a fin de llevarlos a la
madurez
espiritual.
Ellos experimentan la Pascua cuando confiesan a Jesucristo y se
inclinan ante él, pero Pentecostés y su bautismo de fuego es un
proceso más largo, donde los hombres aprenden la obediencia hasta
que llegan a un acuerdo (o
amén).
Así también esto caracteriza de la Edad del Juicio que sigue al
Gran Trono Blanco.
La
primera sentencia sobre Adán
La última
batalla de la época del Reino de Dios da el derecho legal de
reclamar las partes de la Tierra que aún permanecen en rebelión
contra el gobierno de Jesucristo. Como Creador, Él siempre fue dueño
de la Tierra, pero en un sentido legal fue vendida a otro en el pago
de la deuda en que Adán incurrió cuando pecó al principio.
Dicha
venta no habría sido necesaria, excepto por el hecho de que a Adán
le había sido dada autoridad, o "dominio" en Génesis
1:26.
En la delegación de autoridad, Dios no abandonó Su soberanía, pero
aún así se sometió a la prueba completa en un proceso legal. Este
proceso tomó tiempo y estaba sujeto a las Leyes del Tiempo, un ciclo
largo de Jubileo de 49.000 años, divididos en siete períodos de
"semana".
Toda
la propiedad de Adán (toda la Tierra) fue vendida a un comprador
anónimo a fin de que pudiera efectuar el pago, de acuerdo con el
principio legal que Jesús se establece en su parábola en Mateo
18:25,
25
Pero ya que él no tenía los medios para pagar [la
deuda], ordenó
su señor que fuera vendido, junto con su esposa e hijos y todo lo
que tenía, para que se le pagara la deuda.
Por
la Ley de la Autoridad, no sólo Adán, sino todo su patrimonio fue
vendido para pagar la deuda, e incluso esto fue insuficiente. Así el
hombre y su familia también fueron vendidos como esclavos al pecado,
y Pablo reconoce esto en Romanos
7:14,
diciendo, "yo
soy carnal, vendido al pecado".
Trata al pecado como un propietario de esclavos, y a su carne
(identidad adánica) como el esclavo al que se manda hacer su
voluntad por "la
ley del pecado"
(Romanos
7:25).
Debido
a que la Ley expresa la mente, la voluntad, y la naturaleza de Dios
mismo, Él no estaba dispuesto a anular la Ley o ponerla a distancia.
En su lugar, comenzó el largo proceso legal de reclamar Su Creación.
Pero debido a que la Ley ordena que los esclavos trabajen durante
seis años (Éxodo
21: 2),
la humanidad tuvo que permanecer en cautiverio durante 6.000 años.
La misma Ley, sin embargo, ordenaba una liberación de los esclavos
en el año de reposo, y esto dio a Dios el derecho legal para
instituir la Primera Resurrección, dejando libre al primer grupo de
creyentes que se convierten en vencedores.
Sin
embargo, la ley reconoce que algunas deudas son mayores y que algunos
hombres han de ser esclavizados hasta el año del jubileo. Por lo
tanto, después del año de reposo, éstos que aún son deudores
deben regresar al trabajo al comienzo del octavo año. Este es el
marco jurídico del juicio del Gran Trono Blanco al comienzo del
octavo milenio, en el que se juzga la mayoría de la humanidad y
deben continuar su trabajo hasta el Gran Jubileo de la Creación.
La
comprensión de la Ley también nos ayuda a definir el "Lago de
Fuego" en términos prácticos, como veremos en breve.
La
Ley de Propiedad
El
juicio del Gran Trono Blanco se basa en el derecho de propiedad de
Dios. Dios es dueño de todas las cosas por derecho de creación,
pero el uso de estas cosas está limitado por Ley. Ya hemos
demostrado cómo la Creación fue vendida por la Ley del pecado para
pagar la deuda de Adán. Esto puso límites a la soberanía de Dios
en un sentido legal, pero no tanto para que Dios fuera derrotado.
Sólo significaba que Dios estaba limitado por Su propia naturaleza
justa, a reconciliar todas las cosas durante un período de tiempo en
un proceso legal. Por lo tanto, al final Dios es un ganador rotundo.
Él no perderá la mayor parte de la Creación que él posee y ama,
como tantos teólogos han pensado. Todo
lo que Adán perdió se perdió temporalmente a causa de su
autoridad; pero Dios nunca renunció a su soberanía, que es mayor
que toda autoridad. Su
soberanía prevalecerá al final, y Dios volverá a ser "todo
en todos"
(1
Corintios 15:28).
44
El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un
campo, el cual un hombre halló, y ocultó; y gozoso por ello va y
vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
Jesús
es el "hombre" que ha encontrado un tesoro oculto. Israel
fue llamado "especial
tesoro"
de Dios (Éxodo
19: 5 KJV),
y específicamente "los
que temen al Señor y que piensan en su nombre"
son "joyas"
de
Dios (Malaquías
3:17 KJV).
Pero el hombre de la parábola no robó el tesoro; pero con el fin de
tener derecho a reclamar el tesoro, tenía que comprar el campo donde
estaba escondido el tesoro. Así que Jesús renunció a "todo
lo que tenía"
(es decir, dio Su propia vida) con el fin de comprar el campo y
obtener el tesoro.
En
una sencilla parábola, Jesús expone el Plan Divino. Anteriormente,
Él dijo en Mateo
13:38,
"el
campo es el mundo".
Por lo tanto, con el fin de obtener el tesoro ("los
que temen al Señor"),
compró todo el campo ("el
mundo").
Era la única manera legal de conseguir lo que quería, porque si
hubiera tomado el tesoro sin poseer primero en el campo, habría
violado Su propia Ley. Jesús no pecará para que la gracia crezca.
No importa lo mucho que desee poseer el tesoro, El lo obtendrá de
manera legal.
De hecho,
es Su integridad y justicia lo que garantiza la estabilidad del
universo, pues si Aquel que es soberano debe violar la Ley (el
carácter de Dios), el universo sería vendido al pecado, y no habría
nadie calificado para recuperarlo.
Este
Principio de la Propiedad se ve además en la última batalla contra
Gog y Magog en Apocalipsis
20: 9.
Es la intención de Dios tomar posesión de toda la Tierra, pero debe
hacerlo de manera legal. Al liberar al diablo para tentar a Gog y
Magog (que albergan en su interior ira y resentimiento) para atacar
el Reino, Jesús se defenderá por la Ley de Autodefensa contra la
agresión ilegal.
Esta
victoria y conquista pondrá el resto del mundo bajo el control legal
de Jesucristo, permitiéndole tomar el tesoro escondido en "el
campo"
para ser Su dueño. En este caso, el tesoro escondido es "el
resto de los muertos"
(Apocalipsis
20: 5),
y al levantar a todos en esta resurrección es el momento en que
afirma el resto del tesoro escondido (o enterrado) en el campo.
El
obstáculo final de la Ley
La
sentencia, entonces, se basa jurídicamente en la propiedad de Dios
de todo el mundo y todo lo que hay en él. Finalmente, Dios tiene el
derecho legal de cumplir con Su pasión de salvar a toda la humanidad
y Restaurar Todas las Cosas en la Creación. En ese momento, los
impedimentos de la Ley se eliminan en gran medida, no del todo, sin
embargo, porque Él todavía tiene que juzgar a los que son
levantados con el fin de cumplir toda justicia. Jesús dijo en Mateo
5:17,18,
17
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he
venido para abolir, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
Si
bien los juicios de Dios son relevantes, todavía está la Ley. Es
sólo cuando todas las cosas han sido reconciliadas, y todos están
de acuerdo con Dios y Su naturaleza, que la Ley ya no tendrá que
juzgar a nadie. Cuando ya no hay juicio que hacer, entonces la ley
seguirá siendo sólo como la definición de la naturaleza de cada
uno, porque se escribirá ella Ley en cada corazón (Hebreos
8:10).
En otras palabras, la Ley será pasiva, en lugar de activa. Ya no se
necesitará ser enseñado, porque todos la cumplirán en todo lo que
hacen, y porque nadie va a violarla, ya no habrá más juicio por el
pecado.
Pero
entre el Gran Trono Blanco y el Gran Jubileo de la Creación, todavía
habrá mucho juicio por hacer. La
"ley
de fuego",
como la llamó Moisés en Deuteronomio
33: 2 KJV,
estará activa durante este tiempo, haciendo que se obedezca siempre
que sea necesario, hasta que todos hayan llegado a un acuerdo (o
amén)
por naturaleza.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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