8 de julio de 2016
En
1948 las naciones bestia del mundo, unidas bajo el nombre de
"Naciones Unidas", crearon el estado conocido como Israel.
El debate se inició el 21 de noviembre de 1947, y la votación tuvo
lugar ocho días después, el 29 de noviembre. Nuestra Campaña de
Oración Jubileo se llevó a cabo 46 años después, durante esos
mismos ocho días en el año 1993. En ese momento nos dimos cuenta de
la estrecha asociación entre "Israel" y "Babilonia,"
porque nuestro caso en la Corte Divina fue diseñado para derrocar a
los gobernantes de ambos y para solicitar a la Corte que diera el
reino a los vencedores, a quienes se les prometió la autoridad
(Daniel
7:22,27;
1
Corintios 6: 2)
.
El
número 46 en sí era significativo, especialmente en la profecía de
Jesús sobre templo en Juan
2: 19-21,
19
Entonces Jesús les dijo: "Destruid este templo, y en tres días
lo levantaré". 20 Por tanto, los judíos dijeron: "Tomó
cuarenta
y seis años
edificar este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?" 21
Pero él hablaba del templo de su cuerpo.
En
1993 comprendimos que a los judíos se les había dado 46 años para
construir su "templo", es decir, su estado sionista en su
conjunto. El valor numérico del nombre hebreo Leví
es
46. Por otra parte, naos,
la palabra griega que significa "templo" se usa en el Nuevo
Testamento, precisamente 46 veces. Por
lo tanto, sabíamos por tal revelación que que su tiempo para
construir había terminado,
y que tres años más tarde, en 1996, Dios levantaría "el
templo de su cuerpo"
para declarar el Jubileo.
Fuimos
obedientes a la revelación, y ganamos nuestro caso ante la Corte
Divina. Como prueba de ello, un año después de la campaña de
oración, el 29 de noviembre de 1994, se observó que el "árbol"
de Babilonia fue deshojado y cortado, cuando se vio la derrota de
Tom Foley en de la Cámara de Representantes, que fue golpeado por
Tom Nethercutt ("corte inferior"). Foley renunció a
continuación, el 29 de noviembre de 1994 tras la aprobación de la
tratado GATT. Toda esa historia se puede encontrar en Las
Guerras del Señor,
capítulo 12
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html).
La
Campaña de Oración Jubileo en 1993 presentó una demanda contra
Babilonia y el Sistema Final de la Bestia, pero esto también incluía
a cualquiera y todos los rivales que reclamaran el Mandato de
Dominio. El reclamo judío es bien conocido, especialmente en los
círculos cristianos, porque un gran número de cristianos han pedido
a la Corte Divina que entregue el Mandato de Dominio a los judíos.
Creen que todos los judíos son elegidos en virtud de su raza, o
descendencia de Abraham, cuando en realidad Pablo dice que sólo el
remanente de gracia es en realidad el escogido o "elegido"
(Romanos
11: 7).
El resto está "cegado"
(RV) o "endurecido"
(NASB).
Nadie
es "elegido" aparte de Jesucristo y, de hecho, uno debe
ir más allá de la simple fe para convertirse en un vencedor. La
fe en Cristo (la sangre del Cordero) permite que una persona
experimente la Pascua, pero para ser un vencedor uno debe
experimentar Pentecostés y Tabernáculos también.
Hay una
extraña idea sostenida por muchos maestros de la profecía de que en
el último minuto Jesús vendrá y salvará a los últimos 144.000
judíos de la extinción, y que estos pocos serán convertidos y
gobernarán el mundo en el siglo venidero. Tales cristianos son
en gran parte ignorantes de los días de fiesta, porque ellos
asumen que una experiencia de Pascua (es decir, ser salvo) es todo lo
que se necesita para calificar a una persona para reinar con Cristo
en el Reino. Si 144.000 judíos son salvados en el último
minuto, me alegrará, pero a menos que también tengan la experiencia
de Pentecostés y tengan la Ley escrita en sus corazones, y a menos
que de repente maduren hasta volverse a Dios con una experiencia de
Tabernáculos, todavía no estarán calificados para gobernar el
Reino.
Convertirse
en un vencedor lleva tiempo, y además, ese camino no se limita sólo
a los judíos. Todos tienen igualdad de oportunidades en este
sentido, ya que en
Deuteronomio 16 Dios manda tanto
a los israelitas como a los extranjeros guardar
las tres fiestas. Pascua
es la justificación, la santificación es Pentecostés, y
Tabernáculos es la glorificación.
Por lo tanto, no son
los judíos,
sino "los
santos",
los
que
gobernarán el mundo, como dice Pablo en 1
Corintios 6: 2.
Por lo que
la campaña de oración en 1993 presentó una solicitud al Juez
Celestial para dar el Mandato de Dominio del Reino a los Santos del
Altísimo. Esto necesariamente significa que las personas que
actualmente ocupan este mandato habían tenido el tiempo suficiente
para demostrar su valía para ser calificados. Esto sin duda fue el
caso de las naciones bestia, pero también en el caso de la
iglesia "Saúl", cuyo tiempo expiró también el día de
Pentecostés, 30 de mayo de 1993.
Las
naciones bestia eran despiadadas, pero al menos Dios les había dado
el dominio (Jeremías
27: 5,6,7).
Del mismo modo, así como Saúl había sido legítimamente ungido y
llamado por Dios, también a la Iglesia se le había dado dominio
dentro de las limitaciones del Sistema de la Bestia. Pero los líderes
judíos habían usurpado
el
trono de Cristo por la violencia y la fuerza, siguiendo el patrón de
Absalón que usurpó el trono de David mil años antes. Por lo tanto,
el suyo era un delito especial que les hizo más responsables que
cualquiera de las bestias o la Iglesia.
Tal vez fue
por esta razón que el momento de la Campaña de Oración Jubileo se
estableció de acuerdo con el ciclo de 46 años a partir de 1947.
Cuando ganamos nuestro caso (confirmado un año más tarde en 1994),
se convirtió en una sola cuestión de tiempo que Babilonia fuese
tomada intacta por los Reyes del Oriente y antes de que Jerusalén
fuera destruida.
Hay
muchas historias proféticas en las Escrituras que arrojan luz sobre
la destrucción final de las Bestias y el ascenso de los Santos del
Altísimo. Jezabel es sólo un modelo, pero ocupa un lugar
destacado en el libro de Apocalipsis. Jezabel está presente en
la iglesia de Tiatira, que representa a la iglesia romana del
529-1517 dC. Pero
al final, la gran ramera, que pretende ser la novia pero mata a los
profetas, es comida por los perros (Bestias). Esto se ve en
Apocalipsis
17:16.
Esto sugiere que las Naciones Unidas, en representación de los
Sistemas Bestia de hoy en día, que crearon el estado de "Israel",
a su vez se echen sobre ella y "comerán
sus carnes, y la quemarán con fuego".
17 Porque
Dios
ha puesto en sus corazones
ejecutar lo que a él le place, que tengan un propósito común, y
den su reino [el
reino de Jezabel] a
la bestia, hasta que deban ser cumplidas las palabras de Dios.
18 Y
la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de
la tierra.
Esta
no sólo es Babilonia, sino también Egipto, Sodoma y Jerusalén
(Apocalipsis
11: 8).
La
Jerusalén terrenal es Agar, o la religión del Antiguo Pacto y los
métodos carnales de gobierno en la Tierra por la violencia y la
fuerza.
Es algo más que la misma ciudad terrenal. Es una
mentalidad completa
que se encuentra en cierta medida en cada corazón, pero que en la
actualidad está siendo quemada en los corazones de los vencedores,
por el fuego de Dios según Él escribe Su Ley en sus corazones. El
espíritu de la Jerusalén terrenal gobierna todos los reinos del
mundo.
Cuando
la séptima copa de agua y vino se derramaba en el antiguo templo,
los sacerdotes cantaban el
Salmo 82: 5-8.
5 No
saben ni entienden; andan en tinieblas; vacilan todos los cimientos
de la tierra …
Esto
se refiere a las naciones bestia que gobiernan en la oscuridad y con
engaño. Pero cuando son derribados, "los
cimientos de la tierra se agitan".
Esta agitación se describe más adelante en Hageo
2: 6,7,
6 Porque
así dice Yahweh de los ejércitos: "Una vez más dentro de un
poco, voy
a sacudir los cielos y la tierra,
el mar y también la tierra seca. 7 Y haré
temblar a todas las naciones;
y vendrá el deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta
casa ", dice el Señor de los ejércitos.
26 La
voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido,
diciendo: "Sin embargo, una vez más haré temblar no sólo la
tierra, sino también el cielo". 27 Y esta expresión, "Sin
embargo, una vez más", indica la remoción de aquellas cosas
que pueden ser movibles, como cosas hechas, para que queden aquellas
cosas que son inconmovibles. 28 Por lo tanto, puesto que recibimos un
reino que es inconmovible, tengamos gratitud … 29 porque nuestro
Dios es fuego consumidor.
Vemos,
entonces, que cuando la séptima copa de vino se derrama sobre
Babilonia, Dios comienza a sacudir la Tierra, de modo que todo
lo que no sea una expresión del Reino de Dios caerá al suelo.
Por el contrario, debido a que la copa de agua se derrama, al mismo
tiempo, los cielos son también sacudidos, para que el Espíritu de
Dios pueda ser derramado para reemplazar todo lo babilónico con las
cosas del Reino.
6 Yo
dije: "Ustedes son dioses [elohim],
y todos vosotros hijos del Altísimo. 7 No obstante, como hombres
moriréis, y caeréis como cualquiera de los tiranos".
La
palabra hebrea elohim
tiene
una variedad de aplicaciones. Literalmente significa un "subjector"
(la Versión Concordante), es decir, aquel que está en autoridad
sobre otros. La mayoría de las veces esto se refiere ya sea al
Creador mismo o a los dioses falsos que se enseñorean de los que
siguen sus religiones. Pero a veces en Israel también se refiere a
los
jueces.
Éxodo
21: 6 RV
dice, "su
amo lo llevará ante los jueces",
mientras que la NASB dice "su
amo lo llevará a Dios".
Ver
también Éxodo
22: 9,
"la
causa de ambos vendrá delante de los jueces [elohim];
aquel
a quien los jueces [elohim]
condenan,
pagará el doble a su vecino".
Aquí la NASB traduce elohim
como
"los jueces".
En
el Salmo 82, el término Elohim
se
usa para describir a los jueces que se mencionan anteriormente en el
Salmo 82: 2,
2
¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, y mostraréis parcialidad a
los impíos?
Se
suponía que los jueces representaran a Dios, el verdadero Dios,
cuando dispensaban justicia entre las personas. Por lo tanto, los
jueces fueron llamados dioses,
pero debido a sus juicios sin ley, tenían que "morir
como hombres".
En otras palabras, Dios se compromete a traer juicio sobre los jueces
injustos. Salmo
82: 8
concluye entonces,
8
¡Levántate, oh Dios [Elohim],
juzga la tierra! Porque tú poseerás [nachal]
todas
las naciones.
Todas
las naciones son propiedad de Dios por derecho de creación (Jeremías
27: 5).
La palabra nachal
también
lleva el sentido de ser
dada heredad para poseerla,
y la palabra se traduce "herencia"
muchas veces. Cuando este salmo era cantado como una profecía
mientras se vertían las séptimas copas, significaba que Babilonia
sería sacudida y reducida con un juicio divino, para que Dios
pudiera poseer todas las naciones.
Sin
duda, muchos de los sacerdotes de ánimo carnal pensaban que esta
profecía se dirigía contra otras naciones. Este punto de vista, sin
embargo, sólo refleja su mala interpretación de la Ley divina, que
exigía juicio imparcial. De hecho, el
Salmo 82: 2-4
trataba específicamente este punto, diciendo: "¿Hasta
cuándo juzgaréis injustamente, y
mostraréis parcialidad a los impíos?"
La
implicación es que Dios es un juez imparcial, y así, cuando la
misma Jerusalén se volvió de la ley, Dios no les dio un pase libre,
como si ser "elegidos" significara que Dios toleraría su
pecado. Por esta razón, cuando Dios juzgue Babilonia, él también
juzgará Jerusalén. Él es imparcial en Sus juicios. La Jerusalén
terrenal no está a la altura de su nombre como "Ciudad de Paz",
sino que es "la ciudad de sangres".
Sin
embargo, Dios conocía el fin desde el principio, por lo que creó
dos Jerusalenes, una terrenal y otra celestial, con el fin de que Sus
promesas a "Jerusalén" nunca fallaran. Esto no se entendía
con claridad hasta que los apóstoles escribieron de ello en el Nuevo
Testamento. Como veremos más adelante en nuestro estudio de
Apocalipsis 21, Juan
aplica muchas de las profecías de Isaías sobre "Jerusalén"
a la Nueva Jerusalén,
en lugar de a la ciudad terrenal.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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