EL NUEVO PACTO (Hebreos VIII), Dr. Stephen E. Jones

Capítulo 8
Hebreos 8:
El Nuevo Pacto

El Nuevo Pacto no podía ser instituido o ratificado por un sumo sacerdote de la orden levítica. Podría venir sólo a través de un nuevo orden de sacerdocio, el de Melquisedec. Esta es la revelación del libro de Hebreos y el motivo del libro establecer la Orden de Melquisedec en el séptimo capítulo antes de exponer sobre la Nueva Alianza en el capítulo ocho.

Obviamente, entonces, si el Antiguo Pacto era temporal y el Nuevo Pacto permanente, no hay manera posible de que Dios restaure la Antigua Alianza a través del sacerdocio levítico en el siglo venidero. Las esperanzas y aspiraciones de los judíos y los cristianos sionistas no se han dado cuenta de ello, aunque trabajan duro para reconstruir un templo en Jerusalén, un sacerdocio levítico, y aspirar a reanudar los sacrificios de animales.

1 Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es éste: tenemos tal sumo sacerdote, que se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario y del verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre.

Nuestro Sumo Sacerdote es inmortal y en los cielos, sentado en el verdadero Tabernáculo, como algo distinto de aquel templo físico ubicado en Jerusalén (cuando se escribieron estas palabras). Es un templo "que levantó el Señor, y no el hombre". Cualquier tabernáculo o templo que los hombres puedan aspirar a construir en Jerusalén (o cualquier otro lugar en la Tierra) no es el verdadero Tabernáculo de Dios, ahora que a la nueva orden sacerdotal se le ha dado la autoridad en la tierra.

3 Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo tanto, es necesario que también éste tenga algo que ofrecer.

Lo que nuestro Sumo Sacerdote de Melquisedec tiene que ofrecer no es la sangre de un animal sacrificado, sino por Su propia sangre, como se nos dice un poco más adelante en He. 9:11,12,

11 Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros, a través de la Tienda otro mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de machos cabríos y becerros, sino por su propia sangre, entró al lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido eterna redención.

Volviendo a Hebreos 8, entonces, el autor hace la renuncia más fuerte posible del sacerdocio levítico, diciendo en los versículos 4 y 5,

4 Ahora, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote en absoluto, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; 5 los cuales sirven como una figura y sombra de las cosas celestiales, tal como Moisés fue advertido por Dios cuando iba a erigir el tabernáculo; pues dice "mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte".

Jesús era de la tribu de Judá, no de Leví. Si estuviera ministrando en un templo terrenal en Jerusalén, Tendría que ser descendiente de Leví para ministrar. Pero al ser de la tribu de Judá, "Él no sería un sacerdote en absoluto". ¿Por qué? Debido a que las ofrendas en el templo terrenal sólo eran "figura y sombra de las cosas celestiales". Nuestro Sumo sacerdote no ministró de esa manera, ni en ese orden. Si (a Su regreso) Él fuera a habitar en un templo físico reconstruido en Jerusalén, hecho con manos, Él tendría que volver siendo de la tribu de Leví. Y entonces Él no sería un sacerdote, porque esos sacrificios de animales eran una parte integral de la Antigua Alianza que estaba rota y por lo tanto ha fallecido.

6 Pero ahora ha obtenido un ministerio tanto mejor, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

El hecho de que el Nuevo Pacto es "mejor" y se basa en "mejores promesas" hace que sea imposible que las aspiraciones de los judíos y los cristianos sionistas se hayan de cumplir. Él no vino la primera vez para lograr un mejor pacto, sólo para volver después una segunda vez e invertir y restablecer el pacto peor, de tiempo atrás.

7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo.

Los que piensan que el Antiguo Pacto era eterno no entienden la palabra hebrea olam, que a menudo es mal traducida como "eterno" o "para siempre". La palabra significa propiamente "edad, período indefinido de tiempo". Pero indefinido no significa sin fin. Éxodo 40:15 dice que la unción sobre los sacerdotes levitas era para calificarlos para "un sacerdocio perpetuo [olam, "por tiempo definido"] por sus generaciones". Ese tiempo indefinido se conoce ahora definitivamente, ya que terminó con la llegada del Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec.

Otro buen ejemplo se encuentra en Números 25, cuando Dios hizo un pacto con Finees, uno de los sacerdotes de Aarón, diciendo en el verso 13 que iba a tener un sacerdocio que sería olam, indefinido en su duración. Si eso fuera realmente un "pacto eterno" (RV) o un "sacerdocio perpetuo" (NASB), entonces Dios ciertamente mintió, porque los descendientes de Finees más tarde fueron descalificados y sustituidos por la línea de Sadoc. en los primeros días del gobierno de Salomón.

Esta derogación del sacerdocio de Finees se dijo por primera vez por un "hombre de Dios" a Elí, el sumo sacerdote en los días previos al reinado del rey Saúl. Después de decirle a Elí que sus hijos eran corruptos, y que no les habían corregido, según el profeta en 1 Sam. 2:30,

30 Por tanto, el Señor Dios de Israel, declara, "Yo digo en verdad que tu casa y la casa de tu padre [Finees] deben caminar delante de mí para siempre" [olam]; pero ahora el Señor declara: "Lejos de mí -porque a los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos en poco".

Por lo tanto, es claro que Dios admitió haber prometido a Finees que tendría un sacerdocio que sería olam. Pero o bien Dios rompió Su promesa, u olam no significa eterno o perpetuo. Para aquellos que creen que Dios no puede mentir, nos vemos obligados a creer que olam significaba algo menos que eterno.

Y ¿qué diremos sobre el llamado "pacto eterno" (Sal. 105: 10) que Dios hizo con Moisés (es decir, la Antigua Alianza)? ¿Qué pasa con el fuego que había que quemar para siempre (Lev. 6:13) en el altar en el atrio exterior? ¿Qué hay de paseo "eterno" de tres días en el vientre de la ballena de Jonás (Jonás 2: 6)? Hay innumerables ejemplos en los que olam se utilizó para cosas que eran temporales. Para cualquier persona que insistir en que olam realmente significa para siempre, y que estas cosas de alguna manera demuestran que los sacrificios de animales y la Antigua Alianza se reanudarían después del interludio temporal del Nuevo Pacto, apuntan de nuevo al sacerdocio de Finees como un ejemplo de sacerdocio temporal de sus descendientes.

Y así, volviendo a Hebreos 8, el autor nos dice que la Antigua Alianza no fue impecable,

8 Pero reprochándolos, dice, "He aquí que vienen días, dice el Señor, en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá; 9 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, diciendo al Señor. 10 Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel. Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones. Y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. 11 Y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande de ellos. 12 Porque seré propicio a sus iniquidades, y no me acordaré más de sus pecados".

El Nuevo Pacto, entonces, no es sólo una redinamizada Antigua Alianza. Se basa en una premisa totalmente diferente y es "no como el pacto que hice con sus padres". Lo más notable es que esto se toma directamente del profeta Jeremías. Es una profecía del Antiguo Testamento de Jeremías 31: 31-34. La profecía de Jeremías, a su vez, es una explicación de los consejos de Moisés acerca de que la Ley debía estar en sus corazones (Deuteronomio 6: 6) y la circuncisión de su corazón (Dt. 10:16; 30: 6).

Esta Nueva Alianza se hace posible sólo a través de un orden superior de sacerdotes que el que ofició en templos físicos en la Tierra. Sólo un Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec fue capaz de llevar el don de Su propia sangre al Templo Celestial, el "verdadero Tabernáculo". Sólo esta nueva orden de sacerdocio podría traer realmente la justicia a los hombres, escribir la Ley en sus corazones, y volver a circuncidar sus corazones.

13 Cuando dice: "Un Nuevo Pacto", Él ha hecho por viejo al primero. Pero lo que se hace anticuado y se envejece, está próximo a desaparecer.

No puede decirse más claro. El Antiguo Pacto es obsoleto. La palabra griega que significa "avanzar en edad, envejecer, decaer". Se trata de una imagen de palabras que apoya la palabra viejo como en la "Antigua Alianza". Incluso Jeremías insistió en que Israel y Judá habían roto ese pacto, y que por esta razón había una necesidad de un pacto completamente nuevo basado sobre mejores promesas.

La noción del Sionismo Cristiano de que los cristianos se salvan por la Nueva Alianza, mientras que judíos son salvados por la Antigua Alianza no es una doctrina de Jeremías. Se basa en cambio en una traducción defectuosa de la palabra hebrea olam, que se toma en el sentido de sin fin, cuando, de hecho, esta palabra simplemente significa un período indefinido de tiempo y se traduce más bien "una edad".

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