16 de marzo de 2016
Apocalipsis
7: 4 dice,
4 Y
oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta y
cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.
Después de
esto, Juan enumera doce tribus de Israel, cada una contribuyendo al
total con 12.000.
Tal
vez la cuestión más controvertida respecto a esto es si Juan estaba
hablando de israelitas físicos o miembros de una unidad tribal
cualquiera. Hay una diferencia, porque a cualquier persona se le
permitía unirse a una tribu si estaba dispuesto a vincularse a la
alianza de Dios (Isaías
56: 6,7,8). Del
mismo modo, los miembros de la tribu (incluidos los israelitas
físicos) podrían ser "cortados" y se les negaba la
ciudadanía por negarse a arrepentirse de algunos pecados
(Ejemplo: Levítico
17: 4).
Por lo
tanto, cada tribu de Israel desde el principio incluyó a muchos que
no eran en realidad nacidos de la semilla física de Abraham, Isaac y
Jacob. Sin duda con el tiempo sus descendientes se casaron con
alguien que pudiera rastrear su genealogía a uno de los patriarcas
originales, pero eso no viene al caso, porque eran miembros de pleno
derecho de la tribu antes de que estos matrimonios se llevaran a
cabo.
Las
tribus son las Primicias
La
palabra griega para "tribu" es phyle,
pronunciado "Felay", que es una palabra compuesta. Phyo
("fiebre
de origen desconocido") significa "soplo, hincharse,
producir, dar a luz, engendrar". Phylion significa
"un brote, una hoja". Por
lo tanto phyle significa
crecer,
o brotar como una hoja del viento de Dios. La
palabra implica
que uno ha sido engendrado o engendrado por el Espíritu de Dios.
Por
lo tanto, una
tribu
es un grupo de personas afines a quienes Dios ha dado a luz por Su
"viento" o Espíritu. Se
aplica a personas físicas, sin embargo, reconoce que todas las
tribus se originan de Dios. La
palabra se aplica por igual a los que son engendrados de Dios por Su
Espíritu. No
se puede usar el término phyle
de
Juan para demostrar que estas doce tribus deben ser
descendientes físicos de uno de los patriarcas.
Como
vemos a menudo en el libro de Apocalipsis, los temas que se
introducen en los capítulos anteriores encuentran su culminación en
los capítulos posteriores. Así que en Apocalipsis
1: 6 leemos
que "Él
ha hecho de nosotros un reino, sacerdotes para su Dios y Padre",
y esto llega a su culminación en Apocalipsis
20: 6,
donde los vencedores resucitados "serán
sacerdotes de Dios y de Cristo".
Las
almas debajo del altar en Apocalipsis
6: 9-11 esperan
la promesa de Dios, pero en Apocalipsis
20: 4
son vistas de nuevo a medida que suben de entre los muertos para
reinar con Cristo mil años.
En Apocalipsis
7: 2 el
ángel viene con el sello de Dios para firmarlos con Su nombre en la
frente. En Apocalipsis
14: 1 vemos
los mismos 144.000 "que
tienen su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes".
En
ninguna parte hay ninguna indicación de que estos vencedores deben
ser descendientes físicos de Abraham o uno de los doce hijos de
Jacob-Israel. La
atención se centra por completo en su carácter y en su fidelidad
hasta la muerte. Apocalipsis
14: 4 los
llama "Primicias para Dios y para el Cordero". En otras
palabras, ellos
no son los únicos redimidos, sino que son los primeros frutos de una mayor cosecha.
Pablo
explica la Ley de los Primeros Frutos en Romanos
11:16,
"Y
si las primicias son santas, así también toda la masa; y si la
raíz es santa, también las ramas"
(The Emphatic Diaglott). Cuando los primeros frutos eran
ofrecidos a Dios en el templo tres veces al año, santificaban el
resto de la cosecha. Por lo tanto, una vez que la ofrenda de
primicias de la cebada se mecía en el templo el primer domingo
después de la Pascua, los hombres podían comenzar a cosechar sus
cebadas, porque toda la cosecha quedaba de este modo santificada.
Los
144,000 son estos primeros frutos o primicias. Ellos son los
primeros en ser levantados de entre los muertos en la Primera
Resurrección
(Apocalipsis
20: 4,5,6),
con el fin de que el resto de la Creación pudiera ser levantada y
guardada, también en la cosecha mayor posterior.
Apocalipsis
14 muestra que en realidad son 144.000 pares (macho y hembra,
los guerreros y los cantantes), un total de 288.000 vencedores. Este
es el modelo según el ejemplo de Reino de David, que tenía en su
Guardia Nacional 288.000 (1
Crónicas 27: 1)
y 288 en el coro (1
Crónicas 25: 7). Cubriremos
esto en detalle más adelante en el momento adecuado. Mientras
tanto, es suficiente ver que el patrón de Juan de 12,000 de cada
tribu de Israel se basa en el patrón anterior establecido por el rey
David, que era un tipo de Cristo. Con
el fin de conectar el reino de David con el de Cristo, Juan establece
las tribus de Israel, sabiendo que había justos no israelitas (como
Urías el hitita) sirviendo en el ejército de David. Ver 2
Samuel 11: 6.
Los
primeros frutos son seguidos por "una
gran multitud"
en Revelación
7: 9,
en la imagen ya que la cosecha está santificada por el grupo más
pequeño. Está
claro que los 144,000 no compensan todos los que han de ser
"cosechados" (es decir, resucitados de la tierra). Ellos
son sólo una pequeña muestra tomada del campo que es el
mundo. Ellos son los primeros en ser presentados como hijos de
Dios, y su presentación asegura una mayor cosecha por venir.
¿Es
de 144.000 un número literal?
Tanto
si hablamos de 144.000 o de 288.000, Juan
no explica si debemos ver el número literal o simbólicamente. Juan
simplemente nos dice lo que ha "oído"
(Apocalipsis
7: 4). Por
lo tanto, no es crucial saber si el número es o no
literal. Personalmente, veo el número como literal y simbólico,
ya que la mayoría de las historias en las Escrituras (que no sean
parábolas) eran acontecimientos históricos que debían ser tomadas
literalmente. Sin embargo, la historia tiene tanto significado
como una parábola, y por esta razón, la historia de dos esposas de
Abraham no fue sólo histórica, sino también alegórica (Gálatas
4:24).
El hecho de que Jesús tuvo doce discípulos estaba destinado a
representar simbólicamente que Él estaba estableciendo las semillas
del gobierno divino, porque “doce”
es el número de la perfección y la autoridad gubernamental. No
tenemos por qué negar la historicidad de los doce discípulos con el
fin de afirmar el simbolismo que retrataba. Ambos niveles pueden
entenderse al mismo tiempo sin ninguna contradicción.
Lo
mismo ocurre con los 144.000 -o, como creo, con los 288.000. Estas
cifras se basan en el número más fundamental de
doce. Por
lo tanto, aquellos que se levantan en la Primera Resurrección
en Apocalipsis
20: 6 se
dice que son los que "reinan
con Él durante mil años".
Del mismo modo, el
número 144 tiene que ver con la resurrección,
porque el nombre de Lázaro lleva un valor numérico de 144. Por lo
tanto nos encontramos con Lázaro, habiendo resucitado de los muertos
después de cuatro días (Juan
11:39). Esto
habla de los 4.000 años a partir de la época de Abraham.
El
remanente de la Gracia
La
compañía primeros frutos se llama "el
remanente de gracia"
(Romanos
11: 5 RV).
Dios reveló que en los días de Elías este remanente solamente
contaba 7.000 en ese momento (Romanos
11: 4).
¿Era
este un número literal? Indudablemente. De
entre millones de israelitas, sólo 7.000 fueron en realidad
"escogidos" (Romanos
11: 7). En
otras palabras, ser de genealogía israelita no hizo a nadie un
"elegido". No
hay tal cosa como un "pueblo elegido" aparte del Remanente
de Gracia.
Sin
embargo, al mismo tiempo, el Remanente de Gracia no son los únicos
que se salvarán, porque son sólo los primeros frutos de una gran
multitud, que aún no se ha presentado a Dios (Apocalipsis
7: 9). En
los días de Pablo se suponía que el remanente de gracia incluiría
a toda la Iglesia como el remanente de todas las tribus de Israel (y
de Judá). Sin embargo, cuando la iglesia creció, se hizo
evidente que no todos los creyentes calificaban como el Remanente de
Gracia,
porque muchos de ellos fueron inducidos a volver a la esclavitud del
judaísmo, anulando así la gracia de Dios (Gálatas
2:21). Pablo
les dice a estas personas "que
han caído de la gracia"
(Gálatas
5: 4).
El
Remanente de Gracia es engendrado de semilla espiritual por el
Espíritu Santo, que les ha impregnado con el Evangelio, con el fin
de dar a luz a "Cristo
en vosotros, la esperanza de gloria"
(Col.
1: 27). Su
madre espiritual es la Jerusalén celestial (Gálatas
4:26),
en lugar de la Jerusalén terrenal. Su condición de hijos de
Dios está basada en la Nueva Alianza, en lugar de en la Vieja.
Este
Remanente de Gracia no está basado en la carne, sino en la semilla
espiritual. Juan está de acuerdo con esto, diciendo en Juan
1:12,13,
12 Pero
a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios, a los que creen en su nombre, 13 que
nacieron [fueron
engendrados] no
de sangre (línea
de), ni
de voluntad de la carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
Juan cree
claramente que los hijos de Dios no fueron engendrados por la forma
carnal. Carne engendra carne; espíritu engendra
espíritu. Nadie es un hijo o una hija de Dios hasta que él/ella
ha sido engendrado por el Espíritu. En todos los escritos de
Juan, nunca lo encontramos defendiendo la idea de que los hijos
nacidos de la carne de los padres de Israel son "elegidos"
o que son hijos de Dios. Él tiene mucho que decir sobre la
filiación en su primera carta, pero siempre basa su enseñanza
en la descendencia espiritual de uno de Cristo, en vez de en la
descendencia de uno del primer Adán o de Abraham, Isaac y
Jacob-Israel. Por esta razón, no
encuentro ninguna razón para creer que el relato de Juan de los
144.000 de cada tribu de Israel ha de interpretarse en el sentido de
que estos son descendientes físicos de uno de los
patriarcas. Algunos maestros de la Biblia en los últimos
150 años han tratado de resolver este problema diciendo que habrá
sólo 144.000 judíos que sobrevivirán en la Tierra, y que todos
ellos serán convertidos a Cristo. ¿De los 50 millones de judíos en
la Tierra hoy, sólo 144.000 sobrevivirán? Esa es una tasa de
supervivencia de tan sólo 0,288%, lo que, sin duda, es un número
interesante, pero sin embargo, muy poco realista.
El
flujo de la Revelación de Juan
Hay que ver
el sellado de las tribus en el flujo de la revelación que Juan está
exponiendo. Es una extensión natural del sexto sello, que se
centra en la persecución de los santos durante el tiempo de
tribulación que comenzó cuando Asiria llevó cautivo a Israel y más
tarde cuando Babilonia tomó a Judá en cautiverio. Sin embargo,
la persecución de los mártires realmente comenzó con Abel, a quien
mató Caín, y esto ha continuado hasta la actualidad. Se
intensificó cuando el Cuerno Pequeño declaró la guerra a los
santos, y este es el principal objetivo del sexto sello. Juan
entonces revela al final de esta persecución cuando los reyes y
hombres poderosos de la Tierra huyen de la luz y la gloria de la
presencia de Cristo en Sus santos.
Es
en este contexto en el que se menciona el sellamiento de los 144.000.
No se trata de proteger a 144.000 judíos que de repente han llegado
a reconocer a Jesucristo para sobrevivir al final de la edad. Es
para proteger a los santos de Dios, independientemente de su
genealogía. Se
trata de identificar a los santos de Dios que han calificado como
primeros frutos, al remanente de Gracia, a los hijos de Dios. El
sello de Dios no se limita a judíos o israelitas, sino a todos los
que están "sellados
en El con el Espíritu Santo de la promesa"
(Efesios
1:13),
suponiendo, por supuesto, que no caen en desgracia.
9 Así
que, los que son de fe son bendecidos con Abraham, el creyente
... 26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo
Jesús. 29 Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la
descendencia de Abraham, herederos según la promesa.
Es
claro que ser un israelita (simiente de Abraham), en la medida en que
a ser un heredero de la promesa se refiere, no se trata realmente
acerca de la genealogía, sino de seguir el ejemplo de la fe de
Abraham. El
sello de Dios no depende de la propia descendencia física de
Abraham, sino de la fe en Jesucristo. Dios
firma Su nombre en la frente de los fieles, independientemente de
cómo tracen su descendencia hasta Adán, Abraham, o alguno de los
patriarcas de Jacob-Israel.
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