14 de Marzo de 2016
Hace
más de un mes, nos quedamos en Apocalipsis
6:14,
que habla del "rollo" de la Palabra que se enrolla, lo que
implica que la revelación se selló. Si
bien hay un sello se menciona en el capítulo seis, nos encontramos
con que es el tema principal del capítulo siguiente, cuando los
144,000 son sellados. La
revelación de Dios está en ellos, en la imagen tanto como "higos"
caídos al suelo como mártires, como un pergamino que se enrolla.
Cuando
éstos son martirizados por el testimonio de Jesús, Su palabra
permanece sellada para los que les persiguen. La comprensión de la
Palabra se ve disminuida en la Iglesia durante la Edad de
Pentecostés. Así como el rey Saúl, el pentecostal, persiguió
David, el vencedor, así también hizo la Iglesia bajo Pentecostés,
persiguiendo a los vencedores. Así como Saúl fue cortado de
la Palabra que estaba en David, así también fue la revelación de
la Palabra cortada de la Iglesia durante la Edad de Pentecostés.
Más
tarde, como veremos cuando estudiemos Apocalipsis
7: 13-17,
se nos dice que los
144.000 son "los
que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y
las han blanqueado en la sangre del Cordero".
Esto no significa que sobrevivieron esta guerra contra los
santos. Significa lo contrario, porque el verso 15 dice: "por
esta razón están delante del trono de Dios; y le sirven día y
noche en su templo".
El versículo 16 añade que "Ya
no tendrán más hambre ni más sed nunca".
La implicación es que están más allá del alcance de los
perseguidores, sirviendo a Dios en Su templo en el Cielo.
El
Salmo
119: 89 dice:
"Para
siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos".
Este es el primer versículo de la sección "Lamed"
del salmo. Lamed
es
la letra hebrea que significa una aguijada de bueyes, que representa
la autoridad. Cuando
los vencedores caen prematuramente a tierra como higos, su revelación
no se pierde, pero queda aislada de la Iglesia. La
autoridad de la Palabra permanece en el Cielo hasta el tiempo
señalado.
Trastornos
entre las Naciones
Apocalipsis
6: 14-17 dice,
14
...
y todo monte y toda isla se removió de su lugar. 15 Y los reyes
de la tierra y los grandes hombres y los comandantes y los ricos y
los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las
cuevas y entre las rocas de las montañas; 16 y decían a los
montes y a las rocas, "Caed sobre nosotros, y escondednos del
rostro de aquel que está sentado en el trono, y de la ira del
Cordero; 17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y
quién podrá sostenerse en pie?"
La
persecución y la muerte prematura de los vencedores provoca una
falta de comprensión de la Palabra, y el resultado es que los reinos
de los hombres siguen siendo carnal en sus relaciones con sus
compañeros de las naciones. El resultado natural es la
guerra, la alteración, y la agitación, cuando el territorio es
tomado y perdido. Las condiciones en la Tierra no tienen ningún
parecido con el Reino apacible de Cristo que viene después del
cierre de la era de Pentecostés.
Estos
versículos nos dan un vistazo rápido a los resultados a largo plazo
de la “guerra
contra los santos"
del cuerno
pequeño (Daniel
7:21)
antes del tiempo "cuando
los santos tomaron posesión del reino"
(Daniel
7:22).
Escondiéndose
en las montañas
¿Que
quiere decir Juan cuando habla de los hombres que se esconden en las
cuevas y entre las rocas en las montañas? Aunque Juan no intenta
interpretar esta revelación, sabemos que él se basó en la
revelación expuesta en Isaías
2: 19-21,
19 Y
los hombres se meterán en las cavernas de las peñas y en las
aberturas de la tierra, por la presencia temible de Jehová, y por el
resplandor de su majestad, cuando él se levante para sacudir con
fuerza la tierra. 20
Aquel día arrojará el hombre a los topos y murciélagos sus ídolos
de plata y sus ídolos de oro, que él se hizo para adorarlos, 21 y
se meterá en las hendiduras de las rocas y en las cavernas de las
peñas, por la presencia temible de Jehová, y por el resplandor de
su majestad, cuando se levante para sacudir con fuerza la tierra.
El
segundo capítulo de Isaías, entonces, nos proporciona una
explicación más larga de Apocalipsis 6. Isaías comienza por la
manifestación de "el
monte
de la casa del Señor",
que estaba representado por el templo en una colina de Jerusalén. El
problema, por supuesto, era que el templo se había corrompido en el
tiempo de Isaías, por lo que ya no era una representación exacta
del templo en el Cielo.
Pero
Isaías habla proféticamente de esta "casa" en una época
por venir, cuando se completaría su construcción en la
Tierra. Pablo la describe en Efesios
2: 19-22 como
un templo construido sobre el fundamento de Cristo, los apóstoles y
los profetas. Para completar esta casa, hecha de "piedras
vivas"
(1
Pedro 2: 5),
uno debe esperar la generación final, cuando tienen que ser
colocadas en las paredes del templo un número suficiente de esas
"piedras". Por
lo tanto, este templo fue profético de un tiempo futuro al tiempo de
Isaías.
Isaías
da entonces una invitación a la "casa
de Jacob"
a "caminar
en la luz del Señor"
(Isaías
2: 5). Su
uso del nombre de Jacob, en lugar de Israel, muestra su engaño y la
carnalidad manifiesta del propio Jacob antes de la lucha con el
ángel. El profeta dice, además a Dios, has "abandonado
a tu pueblo, la casa de Jacob"
a causa de su apostasía (Isaías
2: 6). Eran
ricos y fuertes militarmente (Isaías
2: 7),
pero su tierra estaba llena de ídolos (Isaías
2: 8).
Tanto
el hombre común como los grandes hombres se habían inclinado ante
estos ídolos (Isaías
2: 9),
por lo que Dios dice por medio del profeta, "no
les perdonamos".
Esto es donde por primera vez dice: "Métete
en
la roca y escóndete en el el polvo del terror del Señor y del
esplendor de su majestad"
(Isaías
2:10). Se
trata de la "hora
de la verdad"
(Isaías
2:12),
donde Dios trae juicio contra todos los que se han exaltado a sí
mismos y a sus falsos dioses por encima del Dios de Israel.
Dios
viene "contra
todos los altos montes [naciones],
contra
todos los collados elevados"
(Isaías
2:14),
por lo que "solo
el Señor será exaltado en aquel día"
(Isaías
2:17).
Este
es el trasfondo de Isaías
2: 19-21 que
hemos citado anteriormente y que Juan cita en Apocalipsis
6: 15-17. Isaías
concluye el capítulo identificando la raíz del problema en Isaías
2:22,
22 Deteneos
de considerar al hombre, cuyo soplo de vida está en su nariz; ¿qué
vale el realmente?
En
otras palabras, dejar
de seguir a los hombres más que al Dios de Israel, y a las
tradiciones de los hombres más que la palabra de Dios. Porque
poner a los hombres y su comprensión por encima de Dios y Su Palabra
es adorar ídolos. Pero
cuando Dios se levante para manifestar "el
esplendor de su majestad",
"los
ídolos desaparecerán por completo"
(Isaías
2:18).
Este
problema de la
idolatría (idolatría
del corazón)
ha prevalecido durante siglos y es la razón de la guerra contra los
santos. Cuando
el tiempo asignado para el cuerno pequeño termine, entonces a los
santos se les dará el Reino. Este es el momento en que la
gloria de Dios se manifiesta "cuando
se levante para hacer temblar la tierra"
(Isaías
2:19, 21). Este
temblor sacudirá las naciones y los cielos también, como Hageo
2: 5-7 dice,
5
Según
el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, así mi
Espíritu estará en medio de vosotros, no temáis.
6 Porque
así dice Jehová de los ejércitos: "Una vez más de aquí a un
poco, voy
a sacudir los cielos y la tierra, el mar y también la tierra
seca; 7 y
haré temblar a todas las naciones; y vendrán con la riqueza de
todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa", dice
el Señor de los ejércitos.
Habiendo
examinado la profecía de Isaías, volvamos ahora con una mayor
comprensión a las palabras de Juan en Apocalipsis
6: 15-17. Cuando
Juan nos dice que los reyes y grandes hombres, los ricos, los
esclavos y los hombres libres, se escondieron en las cuevas, son los
hombres que aman más las tinieblas que la luz. Cuando se
manifiesta la luz de la gloria de Dios, los que aman la oscuridad
huirán.
El
Reino de la Luz
Cuando
los hombres malos corren a las cuevas y se esconden entre las rocas
en las montañas, no están huyendo de los bombardeos aéreos. ¡Huyen
de la luz de la palabra,
que es la extensión práctica de la gloria de Dios! Los ídolos
de ellos no pueden soportar la luz de la revelación divina. Por
lo tanto, ellos huyen, para que sus obras no sean reprendidas. Jesús
dijo en Juan
3: 19-21,
19 Y
esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres
amaron más las tinieblas que la luz; porque sus obras eran
malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la
luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la
luz, para que sus obras sean manifestadas que son hechas en Dios.
Es
evidente que la luz de la Palabra ha estado con nosotros desde Dios
dijo primero, "Sea
la luz".
Pero la
luz siempre se ha opuesto a la oscuridad, espiritualmente
hablando. Esto describe metafóricamente la guerra contra los
santos, así, una guerra que era una continuación de la guerra que
Jerusalén libraba contra los profetas en el Antiguo Testamento.
El
final legal de esta controversia termina a la hora señalada, como
dice Daniel, con la transferencia de la autoridad a los santos del
Altísimo. El final legal es seguido por el fin práctico de
esta guerra, cuando la manifestación de Su gloria y majestad surge
en la Tierra. Esto no
será una victoria instantánea, por supuesto. Se habla de un
momento desconocido en el que vamos a ver un gran
derramamiento del Espíritu Santo
que se manifestará en los santos.
Juan
dice que las personas que huyen a las montañas y cuevas dicen: "Caed
sobre nosotros y escondednos de la presencia [prosopon,
"el rostro, la presencia"] del
que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero [arnion,
"ovejitas"]"
(Apocalipsis
6:16). Huyen
de dos entidades, que son realmente una, ya que es la gloria de Dios
manifestándose en Sus santos lo que les causa tanto miedo.
9 los
cuales sufrirán pena de eterna [aionian] destrucción,
excluidos
de la presencia [prosopon,
"el rostro"] del
Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando
venga para ser glorificado en sus santos en
aquel día, y para
ser admirado entre
todos los que han creído (por cuanto nuestro testimonio ha sido
creído entre vosotros... 12 con el fin de que el nombre de
nuestro Señor Jesús sea glorificado
en vosotros,
y vosotros en él …
Este
evento describe más que un rey que viene del Cielo para manifestar
Su gloria a los que miran hacia él. En él se describe a los
santos que tienen la gloria de Dios en ellos. La palabra
griega prosopon es
el equivalente de la palabra hebrea paniym,
que describe la gloria vista en el rostro de Moisés cuando se
transfiguró en Éxodo
34:30.
En 2
Corintios 3:13,
cuando Pablo habla del rostro de Moisés que brillaba con la
presencia de Dios, utilizó el término prosopon,
"cara". Es la misma palabra cargada proféticamente -que
Juan usa en Apocalipsis
6:16. No
se refiere a los hombres que huyen de la cara de Jesús mismo, sino
más bien el rostro de Dios se ve en los rostros de los santos
glorificados. Pablo
dice que van a "ser
admirados"
en ese día. Juan dice que los amantes de oscuridad huirán y se
esconderán.
5 Y
la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no prevaleció contra
ella [katalambano,
"tomar, echar mano de, detectar o superar"].
Esto tiene
un doble significado. La oscuridad no puede comprender la luz
(la verdad), y la oscuridad no puede vencer o apagar la luz.
Así Revelación
6:17 concluye,
"¿y
quien podrá sostenerse en pie?"
En otras palabras, ¿quién
podrá soportar, o estar en contra de la luz y la gloria en el rostro
de los santos? Pablo
dice en 2
Tesalonicenses 2: 8,
8 Y
entonces ese inicuo se dará a conocer, a quien el Señor matará con
el aliento de su boca, y destruirá (acabará,
quitará)
por la manifestación [epiphaneia,
"brillo"] de
su venida [parusía,
"presencia"].
El
inicuo no será capaz de ganar esta guerra. Mientras
que los santos debían ser vencidos durante el tiempo asignado para
el cuerno pequeño, el día viene en que los santos serán
glorificados. Luego
van a conquistar, no por las armas físicas, sino por el poder de la
gloria de Dios. Nadie
puede entonces ponerse delante de ellos, porque su "ira"
empuja hacia atrás la oscuridad hasta que toda idolatría termina y
toda la Tierra es
llena
de Su gloria.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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