Capítulo
8
Hebreos 8:
El Nuevo Pacto
El
Nuevo Pacto no podía ser instituido o ratificado por un sumo
sacerdote de la orden levítica. Podría venir sólo a través
de un nuevo orden de sacerdocio, el de Melquisedec. Esta es la
revelación del libro de Hebreos y el motivo del libro establecer la
Orden de Melquisedec en el séptimo capítulo antes de exponer sobre
la Nueva Alianza en el capítulo ocho.
Obviamente,
entonces, si el Antiguo Pacto era temporal y el Nuevo Pacto
permanente, no hay manera
posible de que Dios restaure la Antigua Alianza a través del
sacerdocio levítico en el siglo venidero. Las
esperanzas y aspiraciones de los judíos y los cristianos sionistas
no se han dado cuenta de ello, aunque trabajan duro para reconstruir
un templo en Jerusalén, un sacerdocio levítico, y aspirar a
reanudar los sacrificios de animales.
1
Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es éste:
tenemos tal sumo sacerdote, que se ha sentado a la diestra del trono
de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario y del
verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre.
Nuestro
Sumo Sacerdote es inmortal y en los cielos, sentado en el verdadero
Tabernáculo, como algo distinto de aquel templo físico ubicado en
Jerusalén (cuando se escribieron estas palabras). Es un templo "que
levantó el Señor, y no el hombre".
Cualquier tabernáculo o templo que los hombres puedan aspirar a
construir en Jerusalén (o cualquier otro lugar en la Tierra) no es
el verdadero Tabernáculo de Dios, ahora que a la nueva orden
sacerdotal se le ha dado la autoridad en la tierra.
3 Porque
todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y
sacrificios; por lo tanto, es necesario que también éste tenga
algo que ofrecer.
Lo
que nuestro Sumo Sacerdote de Melquisedec tiene que ofrecer no es la
sangre de un animal sacrificado, sino por Su propia sangre, como se
nos dice un poco más adelante en He.
9:11,12,
11 Pero
cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros, a
través de la Tienda otro mayor y más perfecto tabernáculo, no
hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por
sangre de machos cabríos y becerros, sino por
su propia sangre,
entró al lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido
eterna redención.
Volviendo
a Hebreos 8, entonces, el autor hace la renuncia más fuerte posible
del sacerdocio levítico, diciendo en los versículos 4 y 5,
4 Ahora,
si
estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote en absoluto,
habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; 5
los cuales sirven como una figura y sombra de las cosas celestiales,
tal como Moisés fue advertido por Dios cuando iba a erigir el
tabernáculo; pues dice "mira, haz todas las cosas conforme al
modelo que te ha sido mostrado en el monte".
Jesús
era de la tribu de Judá, no de Leví. Si estuviera ministrando
en un templo terrenal en Jerusalén, Tendría que ser descendiente de
Leví para ministrar. Pero al ser de la tribu de Judá, "Él
no sería un sacerdote en absoluto".
¿Por qué? Debido a que las ofrendas en el templo terrenal sólo
eran "figura
y sombra de las cosas celestiales".
Nuestro Sumo sacerdote no ministró de esa manera, ni en ese orden.
Si (a Su regreso) Él fuera a habitar en un templo físico
reconstruido en Jerusalén, hecho con manos, Él tendría que volver
siendo de la tribu de Leví. Y entonces Él no sería un
sacerdote, porque esos sacrificios de animales eran una parte
integral de la Antigua Alianza que estaba rota y por lo tanto ha
fallecido.
6 Pero
ahora ha obtenido un ministerio tanto mejor, cuanto es mediador de un
mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.
El
hecho de que el Nuevo Pacto es "mejor" y se basa en
"mejores promesas" hace que sea imposible que las
aspiraciones de los judíos y los cristianos sionistas se hayan de
cumplir. Él no vino la
primera vez para lograr un mejor pacto, sólo para volver después
una segunda vez e invertir y restablecer el pacto peor, de tiempo
atrás.
7
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, no se hubiera
procurado lugar para el segundo.
Los
que piensan que el Antiguo Pacto era eterno no entienden la palabra
hebrea olam,
que a menudo es mal traducida como "eterno" o "para
siempre". La palabra significa propiamente "edad, período
indefinido de tiempo". Pero indefinido
no
significa sin
fin.
Éxodo
40:15
dice que la unción sobre los sacerdotes levitas era para
calificarlos
para
"un
sacerdocio perpetuo [olam,
"por tiempo definido"]
por sus generaciones".
Ese tiempo indefinido se conoce ahora definitivamente, ya que terminó
con la llegada del Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec.
Otro
buen ejemplo se encuentra en Números 25, cuando Dios hizo un pacto
con Finees, uno de los sacerdotes de Aarón, diciendo en el verso 13
que iba a tener un sacerdocio que sería olam,
indefinido en su duración. Si eso fuera realmente un "pacto
eterno" (RV) o un "sacerdocio perpetuo" (NASB),
entonces Dios ciertamente mintió, porque los descendientes de Finees
más tarde fueron descalificados y sustituidos por la línea de
Sadoc. en los primeros días del gobierno de Salomón.
Esta
derogación del sacerdocio de Finees se dijo por primera vez por un
"hombre de Dios" a Elí, el sumo sacerdote en los días
previos al reinado del rey Saúl. Después de decirle a Elí que sus
hijos eran corruptos, y que no les habían corregido, según el
profeta en 1
Sam. 2:30,
30 Por
tanto, el Señor Dios de Israel, declara, "Yo
digo en verdad que tu casa y la casa de tu padre
[Finees]
deben
caminar delante de mí para siempre"
[olam];
pero
ahora el Señor declara:
"Lejos
de mí
-porque
a los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos
en poco".
Por
lo tanto, es claro que Dios admitió haber prometido a Finees que
tendría un sacerdocio que sería olam.
Pero o bien Dios rompió Su promesa, u olam no
significa eterno o perpetuo.
Para aquellos que creen que Dios no puede mentir, nos vemos obligados
a creer que olam
significaba
algo menos que eterno.
Y
¿qué diremos sobre el llamado "pacto eterno" (Sal.
105: 10)
que Dios hizo con Moisés (es decir, la Antigua Alianza)? ¿Qué pasa
con el fuego que había que quemar para siempre (Lev.
6:13)
en el altar en el atrio exterior? ¿Qué hay de paseo "eterno"
de tres días en el vientre de la ballena de Jonás (Jonás
2: 6)?
Hay innumerables ejemplos en los que olam se
utilizó para cosas que eran temporales.
Para cualquier persona que insistir en que olam realmente
significa para siempre, y que estas cosas de alguna manera demuestran
que los sacrificios de animales y la Antigua Alianza se reanudarían
después del interludio temporal del Nuevo Pacto, apuntan de nuevo al
sacerdocio de Finees como un ejemplo de sacerdocio temporal de sus
descendientes.
Y
así, volviendo a Hebreos 8, el autor nos dice que la Antigua Alianza
no fue impecable,
8 Pero
reprochándolos, dice, "He aquí que vienen días, dice el
Señor, en que
estableceré un nuevo pacto con
la casa de Israel y con la casa de Judá; 9 No
como el pacto que hice con sus padres el
día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de
Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me
desentendí de ellos, diciendo al Señor. 10 Porque este es
el pacto que haré con la casa de Israel. Después
de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus mentes, y
las escribiré en sus corazones. Y
yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. 11 Y ninguno
enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce
al Señor; Porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta
el más grande de ellos. 12 Porque seré propicio a sus
iniquidades, y no me acordaré más de sus pecados".
El
Nuevo Pacto, entonces, no es sólo una redinamizada Antigua
Alianza. Se basa en una premisa totalmente diferente y es "no
como el pacto que hice con sus padres".
Lo más notable es que esto se toma directamente del profeta
Jeremías. Es una profecía del Antiguo Testamento de Jeremías
31: 31-34.
La profecía de Jeremías, a su vez, es una explicación de los
consejos de Moisés acerca de que la Ley debía estar en sus
corazones (Deuteronomio
6: 6)
y la circuncisión de su corazón (Dt.
10:16;
30:
6).
Esta
Nueva Alianza se hace posible sólo a través de un orden superior de
sacerdotes que el que ofició en templos físicos en la Tierra. Sólo
un Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec fue capaz de llevar
el don de Su propia sangre al Templo Celestial, el "verdadero
Tabernáculo". Sólo esta nueva orden de sacerdocio podría
traer realmente la justicia a los hombres, escribir la Ley en sus
corazones, y volver a circuncidar sus corazones.
13 Cuando
dice: "Un Nuevo Pacto", Él ha hecho por viejo al primero.
Pero lo que se hace anticuado y se envejece, está próximo a
desaparecer.
No
puede decirse más claro. El Antiguo Pacto es obsoleto. La
palabra griega que significa "avanzar en edad, envejecer,
decaer". Se trata de una imagen de palabras que apoya la palabra
viejo como en la "Antigua Alianza". Incluso Jeremías
insistió en que Israel y Judá habían roto ese pacto, y que por
esta razón había una necesidad de un pacto completamente nuevo
basado sobre mejores promesas.
La
noción del Sionismo Cristiano de que los cristianos se salvan por la
Nueva Alianza, mientras que judíos son salvados por la Antigua
Alianza no es una doctrina de Jeremías. Se basa en cambio en
una traducción defectuosa de la palabra hebrea olam,
que se toma en el sentido de sin
fin,
cuando, de hecho, esta palabra simplemente significa un período
indefinido de tiempo
y se traduce más bien "una
edad".
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/hebrews-immigrating-from-the-old-covenant-to-the-new/chapter-8-hebrews-8-the-new-covenant/ |
