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| El Arnion o cordero corporativo: Cristo y sus Vencedores |
Arnión = Corderito
Amnos = Cordero grande
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| El Amnos o cordero de Dios: Jesucristo |
19 de enero 2016
El
quinto capítulo de Apocalipsis se correlaciona con la quinta letra
del alfabeto hebreo, la hey,
que
es el aliento de Dios. También
sirve como su número 5, que es el número de la gracia o favor. Como
escribí en mi libro, El
significado bíblico de Números del Uno al Cuarenta, p. 6
(en castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-significado-biblico-de-los.html)
"Hey al principio de una palabra hebrea significa 'el' o 'he aquí'. En el medio de una palabra significa inspiración o revelación. Al final de la palabra significa 'lo que viene de' ".
La
letra es pronunciada por la exhalación (o expiración), porque Dios
es el que respira el aliento de vida en nosotros. Exhala para
que podamos respirar. Su exhalación nos da inspiración. Pablo
escribe en 2
Timoteo 3:16,
16 Toda
la Escritura es inspirada por Dios [theopneustos, "inspirada
por Dios"], y
útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en
justicia.
La
palabra griega para la frase "inspirada por Dios" viene de
una palabra compuesta formada por Theo, "Dios",
y pneustos,
"la
respiración, el viento".
Por lo
tanto, el quinto capítulo de Apocalipsis nos da la inspiración
fundamental de toda la Escritura, lo que Dios ha insuflado para
inspirarnos con la mente de Cristo desde el principio. En este
capítulo se revela la naturaleza del núcleo y el alcance de la
gracia divina, que alcanza su culmen en la Restauración de toda
la Creación.
El
caso del Libro Sellado
Apocalipsis
5: 1-3 comienza
con un caso en la Corte Celestial para determinar si alguien era
digno de abrir el libro sellado.
1 Y
vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro
escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2 Y
vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: "¿Quién es
digno de abrir el libro y de abrir sus sellos?" 3 Y nadie
en el cielo o en la tierra, ni debajo de la tierra, podía abrir el
libro, ni mirarlo.
Es
evidente que este
libro contenía el Plan divino para el Cielo y la Tierra,
que muestra el camino por el cual la Creación debía ser restaurada
para que Dios pudiera ser "todo en todos"
(1
Corintios 15:28). Sin embargo, el libro fue sellado de
manera que nadie podía leerlo y descubrir sus secretos
proféticos. Abrir este libro era importante, ya que esta iba a
ser la revelación dada al mismo Juan. Es por esta razón que el
libro tenía siete sellos y que estos sellos comenzaron a romperse
en Apocalipsis
6: 1.
El Consejo
del Señor se reunió para discutir y determinar quién era digno de
romper los sellos y revelar el Plan Divino. Juan fue invitado a
esta reunión del Consejo como un testigo terrenal de eventos
celestiales.
Podemos
entender por qué nadie "en la
tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro", porque
la humanidad no estaba en condiciones de conocer la mente de Cristo,
ni cualquier hombre calificado. Pero ¿por
qué "nadie en
el cielo" estaba
calificado para abrir el libro? Ningún
ángel estaba calificado, y el que estaba sentado en el Trono no hizo
ningún esfuerzo para revelar el contenido del libro.
Al
principio, se estableció que no había nadie digno de abrir el
libro. Por esta razón, Juan se encontró llorando
desconsoladamente mientras observaba el dilema celestial. Apocalipsis
5: 4 dice:
4 Y
yo lloraba mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de
abrir el libro, o para buscar en ella;
Juan se
angustió mucho. Así que ¿por
qué esta escena incluiría un período de tiempo en el que no se
había hallado nadie digno de abrir el libro? ¿No era
Jesucristo digno desde el principio de los tiempos? Sin embargo,
nadie en el Cielo fue encontrado digno por una temporada. La
respuesta, creo, se encuentra en el hecho de que Jesús tenía que
venir a la Tierra, morir en la cruz, resucitar de los muertos, y
ascender al Trono antes de ser hallado digno de abrir el libro. Él
siempre fue digno en la medida en que a Su carácter justo se
refiere. Sin embargo, calificar para abrir el libro requería
algo más de Él.
Jesucristo
fue el único calificado porque, como el Hijo de Dios, Él
representaba el comienzo de la fusión entre el Cielo y la
Tierra. Esto
es lo que era único acerca de Él, y sólo el Hijo de Dios estaba
calificado para conocer (y revelar a los demás) el Plan Divino en su
plenitud. Así leemos en Apocalipsis
5: 5,
5 y
uno de los ancianos me dijo, "Deja de llorar; he aquí que
el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para
abrir el libro y sus siete sellos".
Fue
calificado porque Él había "vencido". ¿Vencer
qué? Bueno,
todo,
el mundo. Jesús
dijo a sus discípulos en Juan 16:33,
33 Estas
cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo
tendréis aflicción, pero confiad; He
vencido al mundo.
Durante
Su vida, Él
venció al vivir una vida perfecta. Él
venció la tentación en el inicio de Su ministerio. Él venció
la tentación de evitar su llamado como el León de la tribu de Judá,
que era para morir. (Su llamado como el león muerto es descrito
en Génesis
49: 9 y
otra vez en Jueces
14: 5, 6,
donde el león muerto se convirtió en la respuesta a la adivinanza
profética de Sansón) En otras palabras, Jesús fue obediente hasta
la muerte, venciendo en todas cosas, y esta calificación le levantó
de entre los muertos y le ascendió al Trono.
Él es
un león y un cordero al mismo tiempo. Él es un león
porque Él venció todas las cosas. Él es un cordero por Su
naturaleza amante de la paz, por la cual Él gobierna Su amada
Creación.
El
cordero
Después
que Juan fue confortado por las palabras del anciano, el apóstol
tomó nota de un "Cordero" de aspecto extraño de pie en
medio del Trono y de los 24 ancianos. Leemos en Apocalipsis
5: 6,
6 Y
vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos un
Cordero [arnion] de
pie, como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, que son
los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
Este
cordero no estaba muerto, sino "de pie
como inmolado". ¿Cómo
de pie "como inmolado"? La
intención es transmitir la idea de que Cristo había resucitado de
entre los muertos, teniendo todas las marcas que prueban que Él
había estado muerto en algún momento. Este cordero no tenía
sólo dos cuernos, sino de siete, para indicar la perfección divina
del poder, porque un cuerno es un símbolo de poder y fuerza.
Del
mismo modo, Él tenía "siete ojos,
los cuales son los siete espíritus de Dios". Los
ojos de Dios son los ojos de la omnisciencia,
sabiendo todo lo que sucede en el Cielo y en la Tierra. Por mi
propia experiencia, he aprendido que hay
un ángel llamado "Los Ojos de Dios",
que empodera a todos los videntes y vigilantes, dándoles el
conocimiento y la revelación que necesitan para llevar a cabo sus
llamamientos.
Todos
sabemos que el Cordero de Dios es Jesucristo, porque Juan el Bautista
lo identifica claramente en Juan
1:29 y 36. Sin
embargo, el
libro de Apocalipsis es la historia de la historia que conduce a la
Manifestación de los Hijos de Dios cuando el Reino de Dios se une y
emerge en la Tierra. Esto
está de acuerdo con la Oración del Señor, que se haga su voluntad
en la Tierra como en el Cielo.
Por
lo tanto, el Cordero a veces puede ser pensado como Jesús
mismo; pero en otras ocasiones como un cuerpo colectivo de
Cristo con el mismo Jesús actuando como el jefe de ese cuerpo. El
Salmo 23 es acerca de que el Señor es nuestro Pastor. El
Salmo
100: 3 dice: "Nosotros somos
su pueblo y ovejas
de su prado". Jesús
no es sólo el Gran Pastor, sino que también es el Cordero. Del
mismo modo, hay pastores terrenales que también deberían ser
corderos.
El
Nuevo Testamento utiliza dos palabras griegas diferentes que
igualmente se traducen "cordero". Una de ellas es amnos,
que
se utiliza para corderos de sacrificio literales y figurativamente se
aplica a Jesús en ese papel. El
segundo es arnion,
que
es un "corderito"
y se aplica en sentido figurado al pueblo de Dios.
El Amnos es
Jesús
En
primer lugar, echemos un vistazo a la
palabra amnos. En Juan 1:29, leemos:
29 Al
día siguiente vio a Jesús que venía a él, y dijo: "¡He aquí
el Cordero [amnos] de
Dios, que quita el pecado del mundo!"
Esto
se repite en el versículo 36, donde de nuevo Juan usa la
palabra amnos para
describir a Jesús. La palabra se usa de nuevo en la historia
del eunuco etíope en Hechos 8:32,
32 El
pasaje de la Escritura que estaba leyendo era éste: «Fue llevado
como una oveja al matadero; y como un
cordero [griego: amnos] ante
el que lo trasquila enmudeció, y no abrió su boca".
Esta
es una cita de Isaías
53: 7. La
palabra se utiliza de nuevo para describir a Jesús Cristo en 1
Pedro 1:19,
19 sino
con sangre preciosa, como de un cordero [amnos] sin
tacha y sin mancha, la sangre de Cristo.
Todos
estos ejemplos se aplican a Jesucristo mismo. Nadie más murió
por nuestros pecados, porque nadie más es el Amnos de
Dios. Jesús tiene esa posición exclusiva, y por esta razón Él
es el único a través del cual la salvación llega.
El Arnion
La
palabra arnion también
se traduce como "cordero". Esta palabra es un diminutivo
de amnos. La
versión Concordante la traduce "lambkin",
una palabra inglesa obsoleta que significa un pequeño
cordero. El
único uso del Nuevo Testamento de este término además del libro de
Apocalipsis se encuentra en Juan 21:15,
15 Y
cuando hubieron terminado el desayuno, Jesús dijo a Simón Pedro:
"Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?" Él le
dijo: "Sí, Señor; Tú sabes que te amo". Él le
dijo: "Apacienta mis corderos [arnion]"
.
Cuando
Jesús le dijo a Pedro: "Apacienta mis corderos", es
obvio que Jesús no esperaba que Pedro alimentara o cuidara de Jesús
mismo, sino más bien de Su cuerpo, los corderitos. La
palabra se utiliza para referirse al cuerpo de Cristo, ciertamente no
separado de Cristo, sino con Él, así como la cabeza y el cuerpo son
uno.
El
libro de Apocalipsis utiliza sólo arnion nunca Amnos. Es
la historia de los corderitos que se suponía que Pedro cuidara, o
alimentara. El
libro de Apocalipsis revela cómo los corderos crecen hacia la
madurez espiritual no sólo por el alimento espiritual que comen,
sino también a través del sufrimiento en la tribulación cuando se
ejercen la fe y la paciencia. Es
la historia profética de los vencedores que se convierten en
corderos como Cordero antes que ellos.
Estos
corderos son los que están dispuestos a sacrificarse por el bien del
Evangelio, para que los demás sean iluminados con la verdad. ¿Por
qué? Debido a que ya han "muerto
con Cristo" (Romanos 6: 8) y
fueron resucitados con Él a la vida. La sangre de Jesús
derramada en la cruz fue también su sangre. La sangre de la
cabeza es la también la sangre del cuerpo.
El
Hijo y los Hijos de Dios
El
uso de Juan de la palabra arnion muestra
que el
Cordero que es digno de romper los sellos del libro es el Hombre
de la Nueva Creación,
que tiene a Jesucristo como su cabeza y los vencedores como su
Cuerpo. Este
cuerpo está formado por personas Amén, los que están en acuerdo
con Él, los que están plenamente reconciliados con Él y no tienen
resistencia a Dios o Su plan. Esto es lo que significa
"permanecer"
en Cristo.
El
propósito de la historia siempre ha sido la de dar a luz a este
nuevo hombre a la imagen de Cristo. Por lo tanto, ya que los
sellos se rompen, la historia se mueve constantemente hacia este
evento culminante.
Por
esta razón, no sólo dijo Jesús: "Yo
he vencido al mundo" (Juan 16:33),
pero también vencer por la fe. Leemos
en 1
Juan 5: 4 (The
Emphatic Diaglott),
4 Porque todo
lo que ha sido engendrado por Dios vence al mundo; y
esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.
Lo
que
es nacido de Dios es un hijo de Dios
y una parte del colectivo del Hombre de la Nueva Creación. Juan
vio este Cordero
Colectivo
y entendió que era digno de abrir el libro. Sí,
es el mismo Jesús, pero no aparte de su Cuerpo, porque la cabeza no
está completa sin un cuerpo. Por esta razón, el "Cordero"
no se refiere como el Amnos,
sino como el Arnion.
Este
es su destino como el arnion de
Dios.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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