Capítulo 8
Del libro: GÁLATAS: PABLO CORRIGE EL EVANGELIO DISTORSIONADO
Pactos y Testamentos
15 Hermanos,
hablo en términos humanos: a pesar de que sólo es el pacto de un
hombre, aún cuando haya sido ratificado, nadie lo invalida ni le
añade condiciones a la misma.
Cuando
los hombres de contratan entre sí, no pueden alterar el contrato que
se ha firmado. Sólo pueden elaborar uno nuevo mediante
acuerdo. Sin embargo, si uno viola los términos de un contrato,
la otra parte no está obligada a cumplir con su parte del contrato
tampoco. Por ejemplo, si contrato a Joe para que me construya
una casa, pero él construye un gallinero en su lugar, yo no estoy
obligado a pagarle la cantidad de dinero especificada en el contrato.
Los contratos condicionales e incondicionales
Pablo
estaba hablando de un contrato condicional, que es el tipo más
común. Esto prepara el escenario para su discusión de la
Antigua Alianza, que era un contrato condicional. El
Pacto Antiguo (contrato) especificaba que la gente obedeciera las
leyes establecidas por medio de Moisés. A cambio de su
obediencia, Dios los haría Su "pueblo
peculiar" (Ex. 19: 5). Otras
bendiciones estaban expresadas en Lev. 26:
1-13 y Deuteronomio. 28: 1-14.
Israel
violó su acuerdo, por supuesto, por lo que el Antiguo Pacto quedó
sin efecto. Dios no estaba obligado a bendecir con la salvación
por ese pacto. Por esta razón, una Nueva Alianza se requería
con el fin de salvarlos. Dios no podía simplemente alterarlo
mediante la reducción de sus normas para que los hombres fueran
capaces de cumplir con sus nuevas condiciones. Por
ello, el Nuevo Pacto no es simplemente un Antiguo Pacto revisado. El
Antiguo Pacto ha quedado obsoleto. El Nuevo Pacto es la
incondicional Promesa de Abraham que entró en vigor cuando el
testador murió.
Los Testamentos son Incondicionales
Aquí
vemos la distinción
entre un pacto y un testamento,
una distinción que durante mucho tiempo se ha perdido en el lenguaje
común de la Iglesia. Un
pacto
es
un contrato entre dos personas. Normalmente, se habla de un contrato
condicional. Un
testamento
(como
en un "testamento") es una promesa de legar la propiedad de
un hombre a sus herederos. Normalmente, un testamento es
incondicional, y la única restricción es el momento
de
su efecto. Hace efecto en la muerte del testador.
En
sentido estricto, Moisés hizo un pacto con Israel, pero Dios hizo un
pacto con Abraham y su descendencia, que entró en vigor cuando murió
en la Persona de Jesucristo (. Hebreos 9:17). Esta
es la conexión entre la Promesa de Abraham y el Nuevo Pacto
establecido en la cruz.
Dr.
George G. Findlay, profesor de Literatura Bíblica, Exégesis y
Clásicos en Headingly College en Leeds desde 1881-1919, escribió
esto:
"El testamento es un pacto, y algo más. El testador designa su heredero, y se obliga a conceder a él en el tiempo predeterminado (iv, 2) el don especificado, que sigue siendo para el beneficiario simplemente aceptar. Tal testimonio Divino ha descendido de Abraham a sus hijos gentiles" [Biblia del Expositor, editado por W. Robertson Nicoll, 1940].
¿Quiénes son los herederos?
¿Quiénes
son los herederos de esta promesa a Abraham?
16 Ahora
las promesas fueron hechas a Abraham ya su descendencia. No
dice, "Y a las simientes", como refiriéndose a muchos,
sino a uno, "ya tu descendencia", es decir, Cristo.
Hay
por lo menos dos capas de significado en el presente, aunque Pablo no
explica más a fondo. En primer lugar, en los días de Abraham
había dos contendientes por la herencia: Ismael e Isaac. Esta
disputa se resolvió finalmente en Gén. 21:12,
cuando Dios dijo, "en Isaac
te será llamada descendencia".
La
palabra hebrea para "semilla" es zera,
que
es un sustantivo colectivo (como también en castellano). La
única manera de saber si se debe considerar singular o plural es por
el verbo asociado con él. En este caso, el verbo es singular,
porque se refiere específicamente a un solo hombre, el propio
Isaac. Isaac también era un tipo de Cristo, y por lo que esta
es también una referencia a Cristo mismo.
Cuando
Pablo dice en Gálatas. 3:16,
"y
a tu simiente, la cual es Cristo",
la palabra Christos puede
ser transliterada como
"Cristo", o puede ser traducida del
Griego al castellano como "ungido". En este caso, la
palabra se refiere principalmente a Jesús Cristo, que es el tipo de
Isaac -el heredero de la promesa. Sin
embargo, en segundo lugar, se refiere a la
semilla que es ungida, los
coherederos con Cristo -Sus hijos.
Por
lo tanto, Cristo es el heredero de la promesa de Abraham. Pero
la promesa fue también a la semilla colectiva, ya que se le dio a
Isaac y
a su simiente, que
sería como las estrellas del cielo y como la arena del mar en
número. Así que comenzó con una semilla, el heredero, y de él
continuó siendo transmitido a sus descendientes.
Aunque
la "semilla" es singular, los coherederos de Cristo son Sus
niños, sus hijos. Jesús no estaba casado y no tenía hijos
físicos (aunque algunos tratan de decir lo contrario con el fin de
colocarse a sí mismos como herederos de forma física). La
única manera de convertirse en un coheredero con Cristo es ser uno
de Sus hijos espirituales.
Dos Pactos separados 430 años
17 Lo
que digo es esto: La ley, que vino cuatrocientos treinta años
después [después
de la Promesa de Abraham], no
invalida un pacto previamente ratificado por Dios, así como para
anular la promesa.
Aquí
ahora vemos más plenamente el punto anterior de Pablo en el
versículo 15, de que los términos de un pacto, una vez ratificado,
no pueden ser alterados. El Pacto de Abraham ya había sido
ratificado en su día. No se puede decir entonces que los términos
eran incompletos o que la ley de Moisés debe ser agregado a él para
completarlo.
Del
mismo modo, el Pacto Mosaico no puede dejar de lado el Pacto de
Abraham 430 años después. "Un
pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida,
ni le añade",
dice Pablo en el versículo 15. La
lógica de Pablo está diseñada para refutar el argumento de los
judaizantes de que el Pacto Mosaico bien agregó algo al Pacto de
Abraham o lo reemplazó por completo.
Pablo
se refería a la ratificación en Gén. 15,
conforme a lo solicitado por Abraham en el
versículo 8,
8 Y
él dijo: "¡Oh Señor Dios, ¿cómo puedo saber que voy a
poseerla?''
Abraham
ya había recibido la promesa verbal, pero sabía el principio del
doble testimonio por el cual todas las cosas serán "establecidas".
En el caso de un pacto, el doble testimonio lo ratificaba y lo hacía
inmutable. Así que Dios le dijo que cortara hasta siete
animales y aves (Génesis 15:10).
Los pactos de sangre entre dos hombres en esos días se realizaban
por cogerse del brazo y caminar juntos entre las piezas de carne. Al
hacer esto, se prometía, "Que Dios me haga esto si no cumplo
con este pacto".
Pero
cuando llegó el momento de la ratificación, Dios puso a Abraham a
dormir y caminó entre los trozos de carne por Sí mismo.
12 Ahora
bien, cuando el sol se estaba poniendo, un profundo sueño cayó
sobre Abram; y he aquí, terror y una gran oscuridad cayó sobre
él. . . 17 Y aconteció que cuando el sol se
había puesto, que era muy oscuro, y he aquí, apareció un horno
humeante y una antorcha de fuego que pasó por entre las mitades.
Un
marco de tiempo de 400 años (vs. 13) se da también. Data de la
simiente de Abraham de siendo un extraño en una tierra que no era
suya. Esa semilla fue Isaac, nacido en Canaán como un extraño
y peregrino como su padre (Génesis 23: 4).
En
ese momento Canaán estaba bajo la autoridad protectora de
Egipto. Por lo tanto, legalmente
hablando, Isaac nació en Egipto.
Desde el nacimiento de Isaac hasta la salida de Egipto fueron 400
años. Sabemos que Isaac nació cuando su padre tenía 100 años,
exactamente 400 años antes de la salida de Egipto. Por lo
tanto, 430 años antes de el Éxodo fue cuando Abraham tenía 70
años. Esa es la primera vez que recibió la promesa (12: 1-3),
que fue ratificada más tarde (15: 8-18).
El
punto principal de Pablo es que la promesa de Abraham había sido
ratificada mucho antes de que Moisés naciera. Una vez
ratificada, no se podrían hacer cambios a la misma. Por lo
tanto, el pacto Mosaico no alteró el pacto de Abraham. El
pacto mosaico era condicional y, por tanto, se rompió casi
inmediatamente después de haber sido hecho con Israel. Su
propia naturaleza condicional aseguraba que sería una alianza
temporal, porque un pacto roto es nulo y sin efecto.
La muerte del testador
Dios
ratificó el pacto de Abraham por un pacto de sangre. Los
animales, al igual que todos los sacrificios, eran tipos de Cristo,
mostrando que la muerte del testador sería necesaria para poder
recibir la herencia prometida a Abraham y a su descendencia.
Gálatas
3:18 dice,
18 Porque
si la herencia se basa en la ley, ya no basado en una promesa
es; pero Dios se la concedió a Abraham mediante una promesa.
Nuestra
heredad se ha prometido en la última voluntad y testamento de
Dios. El Dios del Antiguo Testamento luego vino a la Tierra,
nació en Belén, y Su muerte en la cruz como testador puso en marcha
la transferencia de la herencia a los herederos de la promesa. Pablo
nos recuerda en Hebreos
9:17 que "pues
no tiene vigencia entretanto que el testador vive". Esto
demuestra la deidad de Cristo y lo establece (en su forma
pre-encarnada) como el que hizo el Pacto con Abraham.
Cuando
los ejecutores de la voluntad leen sus disposiciones a los herederos,
es para que los herederos crean en su validez y que el testador
realmente hizo tal promesa. No hay condiciones previas
establecidas que podrían vincular la herencia al desempeño. Sólo
cabe que sea aceptado como es por la fe en Aquel que hizo la promesa.
Luego,
en el versículo 19 Pablo contesta el argumento de los judaizantes,
quienes insistían en que Dios hizo un pacto más con Moisés. Este
proceso de dos pasos, argumentaban, muestra que el segundo pacto es
necesario para completar la propia perfección. En otras
palabras, decían, que el pacto mosaico puso condiciones al pacto de
Abraham, de modo que alguna actuación judicial se debía hacer antes
de poder recibir la herencia. A Abraham le fue dada la promesa,
pero uno debe ser perfeccionado por Moisés antes de que uno pueda
recibirla.
La
respuesta de Pablo es aclarar el propósito de la Ley de Moisés. Él
no dice que Dios se equivocó, ni se nos dice que la Ley era
mala. Servía para un buen propósito, siempre y cuando nosotros
la entendamos,
19 ¿Por
qué la Ley entonces? Fue añadida a causa
de las transgresiones, después
de ser promulgada mediante ángeles por la intervención de un
mediador, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa.
En
otras palabras, después de que Dios trazó su última voluntad y
testamento con Abraham, prometiendo bendición divina para el
Heredero y Sus hijos, Él pensó que era bueno
contarles a los herederos qué era lo que estaban heredando. Su
herencia,
como se ve a la luz del Nuevo Testamento, iba
a ser
recibir
el cuerpo glorificado, llamado "el tabernáculo",
"edificio", o "casa no
hecha de manos, eterna, en los cielos" (2
Cor. 5: 1 ).
Esta
"casa" es un cuerpo inmortal (5: 4). Sin embargo, de mayor
importancia, tal vez, es que nuestra herencia es Cristo mismo, y
"ser transformados
en la misma imagen de gloria en gloria"
(2
Cor. 3:18).
Bajo el Antiguo Pacto, Moisés recibió esta gloria en su
rostro (Ex. 34:35),
pero se desvaneció con el tiempo (2 Cor. 3:11).
A Moisés no se le permitió experimentar la gloria inmarcesible de
nuestra herencia celestial, porque él era un tipo de la Antigua
Alianza.
No
obstante, sin duda podemos mirar a la experiencia de Moisés para
echar un vistazo a nuestra propia herencia que fue prometida a
Abraham.
En
el principio, el hombre fue creado para ser la imagen de Dios. Adán
perdió esto cuando pecó, pero el
propósito de Dios está diseñado para devolver a nosotros la
herencia perdida y más. Cristo
mismo es el Heredero de primero, demostrado por Su transfiguración
en el monte (Mateo 17: 1-8.). A
Su muerte, la posesión del testador se le dio a Sus herederos. Como
herederos, estamos
destinados a ser como Él en nuestro Ser, y este cambio se reflejará
en nuestro comportamiento.
La Ley es nuestro tutor
Pablo
nos dice que el tiempo de transición entre Abraham y la muerte del
testador sería mejor servido por la capacitación de los herederos
en los principios justos de la mente de Cristo, tal como se expresa
en la Ley divina. Era necesario "causa de
las transgresiones".
Ya
que los herederos eran todavía inmaduros desde Abraham hasta Cristo,
el testador les inscribió en la escuela, no simplemente para pasar
el tiempo, sino para enseñarles Sus caminos. Como vemos en Gal.
3:24,
Él estableció la Ley como su tutor.
24 Por
tanto, la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, para que
fuésemos justificados por la fe.
En
la elaboración de un testamento, ¿qué testador terrenal, con la
intención de legar su fortuna a los herederos que aún son niños,
lo haría sin ponerlos en la mejor escuela con el fin de capacitarlos
en los caminos de la justicia? Al dar gobierno a Sus herederos
en todo el mundo, ¿que testador sabio no enseñaría a los herederos
cómo tratar a los demás de manera equitativa y con igualdad de
justicia?
La
promesa fue primero y fue incondicionalmente dada a Abraham ya su
descendencia. La Ley de Moisés no podía y no cambiaba este
hecho. Pero la voluntad de Dios se reveló a través de Moisés,
para que los herederos obtuvieran una vista previa de la herencia
antes de la muerte del testador.
Cuando
la ley dice, "No robarás",
el tutor no sólo estaba diciendo a los estudiantes cómo tratar a su
vecino con equidad y justicia; les
estaba diciendo a los estudiantes acerca de la Promesa. Algún
día, cuando se diera el Espíritu Santo, Él escribiría esta ley en
nuestros corazones, para que pudiéramos conformarnos a la imagen de
Cristo.
El
tutor muestra a los que son transgresores cómo vivir de acuerdo con
la mente de Cristo. Bajo el tutor, es decir, el Antiguo
Pacto, estas leyes eran comandos, que imponían disciplina a los
estudiantes revoltosos. Pero
al mismo tiempo, esas mismas leyes eran promesas para
nosotros. "No robarás" es una promesa de
que cuando recibamos la herencia, no vamos a robar más. Tampoco
vamos a matar, cometer adulterio, o codiciar o tener otros dioses
delante de Él. En otras palabras, que la instrucción, la
disciplina, y la llamada a la obediencia en virtud del Pacto Mosaico,
eran en realidad una promesa bajo el Nuevo Pacto. Fue una
promesa que Dios enviaría el Espíritu Santo para trabajar desde
dentro del corazón y cambiar el carácter de uno para cumplir con la
mente perfecta de Dios como se expresa en la Ley de Moisés.
El
argumento de Pablo no es que la Ley era mala o injusta o incluso
carnal. Confesó en todas partes que la Ley era santa, justa y
buena (Rom 7:12) e
incluso espiritual (Rom 07:14). Se
ha dado con el fin de enseñar a la justicia a los herederos de la
promesa, por lo que sabrían cómo Dios los destina a reinar con la
imparcialidad de Cristo mismo. El problema no era con la Ley
misma, sino con nuestra relación con la Ley. Siempre y cuando
la Ley haya sido nuestro tutor interino, nuestro tiempo se estaba
utilizando con prudencia antes de la muerte del testador. Pero
cuando el testador murió, la activación de la Voluntad de Dios, el
Espíritu Santo fue luego enviado a morar en nosotros y cambiarnos a
Su imagen.
Este
cambio de ser y carácter no vino a través del Pacto Mosaico. El
tutor no era capaz de transformarnos a la imagen de Cristo. El
tutor sólo podía revelar la justicia de Cristo en la Ley. "Puedes
llevar un caballo al agua, pero no puedes obligarlo a beber". No
era posible que los herederos fueran perfeccionados por el tutor. El
tutor tenía una tarea imposible tratando de perfeccionar nuestra
carne por el estudio diligente, rigurosa disciplina, y el miedo al
castigo.
La
promesa era el Espíritu Santo, que funcionaría dentro de nosotros
para lograr lo que ni el tutor ni nosotros mismos podíamos
hacer. Pero esta promesa podría venir sólo después de la
muerte del testador.
Mediador del Pacto
20 Y
el mediador no es de uno solo; mientras que Dios es solamente
uno.
El
pacto mosaico fue un acuerdo entre dos partes, por lo que las
bendiciones de Dios eran con el requisito la capacidad de las
personas para hacer "todo lo
que el Señor ha hablado". Por
el contrario, la promesa a Abraham se
hizo mientras dormía (Gen. 15:12 ). Dios
caminó solo entre los animales que habían sido cortados por la
mitad (Génesis 15:17).
El
Nuevo Pacto dice: "Pondré mis
leyes en la mente y las escribiré en sus corazones"
(Heb 8:10,
citado de Jer. 31:33). Lo
que Moisés, el tutor, no podía hacer, Jesucristo lo llevó a cabo
por medio del Espíritu Santo. Es
la misma Ley, aunque se hicieron los cambios apropiados en sus formas
externas para adaptarse a las nuevas condiciones. En
particular, hay nuevos ejecutores de la Voluntad: los Sacerdotes e
Hijos perdieron el contrato, y sus abogados fueron despedidos por la
codicia y el asesinato. Los nuevos Ejecutores son ahora
Melquisedec e Hijos.
