11 de diciembre 2015
Apocalipsis
2:14 critica a la iglesia de Pérgamo, diciendo:
14 Pero
tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen
la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante
los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a
cometer actos de inmoralidad.
La iglesia
del Antiguo Pacto que corresponde a Pérgamo es la iglesia Balaam en
la época de Moisés. Por
esta razón, nos encontramos con que Pérgamo tenía sus propios
maestros Balaam en su seno. Por supuesto, es poco
probable que esos maestros habrían reconocido a Balaam como su
mentor. Pero Aquel que sostiene la espada de dos filos es capaz
de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón.
El
consejo de Balaam
Balaam
era un profeta que deseaba el poder y el dinero. Su historia se
registra en Números 22-24. El rey de Moab estaba
aterrorizado de los israelitas que avanzaban, así que él y los
ancianos de Madián contrataron al profeta Balaam para maldecir a
Israel (Números 22: 6). Balaam
le pidió a Dios permiso para maldecir a Israel (Números 22:10, 11),
pero Dios le dijo: "no maldigas
al pueblo, porque ellos son bendecidos" (Números 22:12).
Esto
debería haber sido suficiente, pero Balaam deseaba el favor de
Balac, rey de Moab. Así que cuando el rey le ofreció mayores
recompensas, Balaam volvió a preguntar a Dios si podía maldecir a
Israel (Números 22:19). Dios
le dijo que podía ir con los hombres de Balac, pero que sólo podía
pronunciar las palabras que Dios le diera. Balaam entonces lo
hizo, "pero Dios
estaba enojado porque iba" (Números 22:22). Sin
duda, la ira de Dios se dirigió contra el motivo de Balaam, porque
él todavía esperaba poder maldecir a Israel y ganarse el favor de
Balac.
El
ángel del Señor se puso de pie en el camino con la espada
desenvainada. La burra de Balaam vio al ángel, pero Balaam no lo
vio. La burra se salió del camino, y Balaam se enojó y comenzó a
golpear la burra. Por último, el Señor abrió la boca de la
burra, y la burra fue la primera en la historia en hablar en
lenguas (Números 22:28).
Balaam
luego discutió con la burra antes de darse cuenta de que la burra le
había salvado la vida. El profeta finalmente confesó su
pecado (Números 22:34). Confesó
su pecado de no ver al ángel, pero él
no confesó su verdadero pecado -que su deseo no era el deseo de
Dios. Él
estaba haciendo mal uso de su don profético para establecer cosas
que no eran la voluntad de Dios.
Esta
es una historia pentecostal que representa a un burro siendo montado
por un profeta con motivos carnales. En la Escritura los
burros representan a los pentecostales,
mientras que los
caballos representan a los Vencedores
de la fiesta de los Tabernáculos (véase mi libro, El
Trigo y los Asnos de Pentecostés,
en castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/03/el-trigo-y-los-asnos-de-pentecostes.html).
La historia se aplica específicamente a la iglesia de Pérgamo,
donde, en los días de Juan, había profetas que siguieron el ejemplo
de Balaam. Estos profetas deberían haber escuchado a sus
"burros" (creyentes llenos del Espíritu).
Al
final, como Balaam fue impedido de maldecir a Israel (y sólo podía
bendecir a Israel), aconsejó a Balac rey de tomar una táctica
diferente. Le dijo a Balac que tentara a pecar a Israel por
medio de la inmoralidad. Números
25: 1-3 dice:
1 Mientras
Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las
hijas de Moab. 2 Porque invitaron al pueblo a los
sacrificios de sus dioses, y el pueblo comió, y se inclinó a sus
dioses. 3 Así Israel acudió a Baal-Peor, y el Señor se
enojó contra Israel.
Como
resultado, Dios instruyó a Israel a destruir a los moabitas y
madianitas, y en la batalla Balaam también
murió (Números 31: 8). Luego
leemos en Números 31:16,
16 He
aquí, ellas fueron causa de que los hijos de Israel, por
consejo de Balaam,
pecaran contra el Señor en el negocio de Peor, por lo que la plaga
vino a la congregación de Jehová.
Aquí se
nos dice que fue una idea de Balaam para corromper a Israel a
través de la inmoralidad. Balaam entendió que esta era la
única manera de traer la maldición de Dios sobre Israel.
La
Iglesia de Pérgamo Adopta el consejo de Balaam
Parece ser
que el mismo consejo de Balaam había surgido en la iglesia de
Pérgamo. No sabemos ningún detalle en la medida en que se
refiere a esa iglesia individual. Más importante, sin embargo,
era cómo afectó a la iglesia en la era de Pérgamo 313-529 dC Allí
encontramos que el espíritu de Balaam se manifiesta en la historia
de la Iglesia.
Durante
el período de persecución de Esmirna, Roma trató de maldecir a la
Iglesia, pero sólo creció más rápido. Así que una táctica
diferente fue tomada. Roma (es decir, Constantino) bendijo a la
Iglesia, pero hubo líderes de la Iglesia de mentalidad carnal que se
propusieron unirse con los paganos en el intento de convertirlos a la
religión cristiana. De esta manera, repitieron la historia de
Balaam. Pero en lugar de que paganos se convirtieran a Cristo,
la religión cristiana comenzó a adoptar los dioses paganos y sus
prácticas. Los templos paganos se convirtieron en iglesias
cristianas, a los dioses paganos se les dieron los nombres de los
santos cristianos, estatuas paganas fueron renombradas y fiestas
paganas fueron cristianizadas. Estatuas de Perséfone fueron
adoptadas como representaciones de María.
Bajo
Constantino y sus sucesores, era políticamente ventajoso ser un
cristiano, y llegar a ser un obispo en las grandes ciudades
significaba tener un gran poder y riqueza. Pronto los hombres
ambiciosos se vieron envueltos en el ministerio por los motivos
equivocados. La enseñanza (o consejo) de Balaam tuvo éxito en
seducir a la Iglesia a abandonar la palabra del Señor. Los
líderes cristianos se hicieron cada vez más carnales lo largo de
los siglos, y la idolatría echó raíces firmes, disfrazada de
imágenes de Cristo, María y los santos.
El
consejo de Balaam era inducir a los hombres israelitas a involucrarse
en comportamientos inmorales con las mujeres madianitas si sólo se
inclinaban a Baal-peor. La táctica funcionó bien, pero 24.000
israelitas "murieron
por la peste"
(Números
25: 9), cuando Dios juzgó a la nación.
El
matrimonio
con el paganismo
en el tiempo de Moisés se repitió en la era de la Iglesia de
Pérgamo. Esto apoya la opinión de que Pérgamo (o Pergamun)
tiene que ver con gamos,
"matrimonio".
Esto
es probado por la manifestación exterior de la profecía en sí.
El
Espíritu de Consejo
El
mensaje a la iglesia de Pérgamo vino del Espíritu de Consejo, uno
de los siete espíritus de Dios. El
Espíritu de Consejo estaba destinado a contrarrestar el consejo de
Balaam. Así
que el mensaje a la iglesia de Pérgamo aconsejó a los creyentes a
no prestar atención a los "que retienen
la doctrina de Balaam" (Apocalipsis
2:14).
El
Espíritu de Consejo también aconsejó a la iglesia para que se
abstuvieran de comer cosas sacrificadas a los
ídolos (Apocalipsis 2:14). Israel
lo había hecho al cometer fornicación con las mujeres moabitas,
como leemos en Números
25: 2,
2 Porque
invitó al pueblo a los sacrificios de sus dioses, y el pueblo comió,
y se inclinó a sus dioses.
15 no
sea que hagas alianza con los moradores de la tierra y forniques con
sus dioses, y ofrezcas sacrificios a sus dioses, y alguien te
invite a
comer de su sacrificio.
29 que
se abstengan
de cosas sacrificadas a los ídolos, de
sangre, de ahogado y de fornicación …
Probablemente
fue por esta razón que muchos creyentes pensaron que era un pecado
comer carne que se estuviera ofreciendo en el mercado. Los
templos solían tener muchos más sacrificios de los que los
sacerdotes podían comer, y gran parte de la carne se vendía en el
mercado de carne. La pregunta era si era lícito para el
cristiano comprar esta carne y comerla.
Pablo no
creía que el consumo de esa carne constituyera fornicación con
otros dioses o hacer pactos con gente que adoraba a dioses
extranjeros. Hubiera sido un asunto diferente si la gente
hubiera ido al templo con amigos paganos a inclinarse ante otros
dioses y comer una comida de hermandad con ellos.
18 Mirad
a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no
están en comunión con el altar? 19
¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se
sacrifica a los ídolos. 20 Más bien digo que lo que los gentiles
sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y no a Dios; y no quiero
que vosotros tengáis comunión con los demonios. 21 No podéis beber
la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar
de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.
Sin
embargo, la compra de carne en el mercado de la carne, aunque
sacrificada a los ídolos antes, no era algo que rompiera el
Pacto. Sacrificar la carne a los ídolos no hacía nada a la
carne. Los ídolos no crearon esos animales y por lo tanto no
disponen de ellos, pues como dice el versículo 26, "la tierra
es del Señor, y todo lo que contiene".
En
otras palabras, ignorar el problema a menos que alguien lo
cuestionara, si a alguien le servían carne que había sido ofrecida
a los ídolos, "comer cualquier
cosa que se os ponga delante sin hacer preguntas por motivos
de conciencia" (vs.
27). La prohibición sólo se aplica si la comida es parte de
una ceremonia de culto pagano, porque entonces se debe considerar una
falsa comunión, o "la mesa
de los demonios".
Por
tanto, Pablo compara la mesa del Señor, con la mesa de los
demonios. La mesa del Señor es donde comemos y bebemos la carne
y la sangre de Cristo, de acuerdo con el principio espiritual
en Juan 6:54. Por
el contrario, comer en la mesa de los demonios es comer y beber la
carne y la sangre de un dios falso o un falso mesías. Puesto
que somos lo que comemos (y asimilamos), es evidente que no debemos
convertirnos en la manifestación de la actividad demoníaca, sino
que lleguemos a ser la palabra viva de Cristo.
Esto,
entonces, es el significado de la prohibición propuesta por el
Espíritu de Consejo, en Apocalipsis 2:14. Está
conectado con la historia de Balaam. La iglesia fue aconsejada a
abstenerse de hacer todo lo que los israelitas hicieron al unirse con
las hijas de Madián en su culto de Baal-peor.
Apocalipsis
2:15 dice
también,
15 Así
también tienes algunos que de la misma manera retienen la doctrina
de los nicolaítas, [la
que yo aborrezco].
Dado
que esto ya se explicó en nuestro estudio de la iglesia de Éfeso,
nos abstendremos de hacer más comentarios, excepto para decir que el
mismo problema se encuentra en la iglesia de Pérgamo. Desde
un punto de vista histórico profético, las semillas de la doctrina
nicolaíta (teniendo señorío sobre los laicos) se inició en la
primera era de la iglesia 33-64 dC, pero en el momento de la era de
Pérgamo (313-529) se desarrollan más plenamente cuando la iglesia
jerarquía subió al poder.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
-See more at: http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2015/12-2015/pergamum-part-2/#sthash.m7A0Cl2S.dpuf
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